肃慎族起源及居住地再论

肃慎是我国东北古肃慎族系的一支,又称息慎、 稷慎、 肃昚,早在商周时代就己活动在我国东北.在汉代称为挹娄,南北朝时称勿吉,隋唐时称靺鞨,其后的女真和满族皆出于此.长期以来,国内外学界对肃慎族系有不同的认识,特别是对肃慎族的族源及在先秦两汉的居地问题上存在不同看法.随着考古发掘的进行,为研究肃慎提供了新的资料.通过对传世文献及考古资料的分析我们认为肃慎族应当是从山东河北一带迁移至东北,具体活动范围为应在图们江以北、 老爷岭以东的滨海山区及牡丹江上游地区,否认肃慎族为东北土著民族的观点.     

先秦时期肃慎与中原关系考论

肃慎作为东北夷的一支,是我国东北地区最早与中原发生联系的民族.其联系的主要方式,是向中原朝廷进贡楛矢石砮.为了宣扬中原为正统,各代史家们以肃慎进贡“楛矢石砮”来颂扬突出其中原的正统地位.“肃慎族系”经历了“肃慎—挹娄一勿吉—靺鞨”的发展历程, “肃慎族系”一部分与中原民族融合,一部分发展为今天东北的少数民族,为我国多民族国家的历史作出重要贡献.     

肃慎时谷金时糜

研究帝王将相、社会名流的著作数不胜数，可谓俯首即拾。可是研究２０００多年以前东北肃慎人的饮食却是一项很困难的事情。困难的原因，主要是在于文献极端缺乏。在《山海经》及一些古籍中虽然对东北民族、山川、河流、物产、医药等方面少有记载，但其中饮食史料基本未涉及。正史之外，杂记、载记、方志、笔记、别集、总集、文话、词话、诗话、书目、类书、丛书中零碎有影，但语焉不详或根本不载。零碎者多为金清时期的事，要寻找资料实在很难。文献之缺乏，决定了搜集资料的艰难和研究的难度，当然，若能研究出成果来，肯定具有相当的价值…     

孔子见箭识肃慎

大约距今近2500年以前的一天,一只雄鹰从空中跌落到陈国的宫廷中,身上带着一支石头箭头、楛木箭杆的箭。陈湣公派人把这支楛矢石砮拿给正在陈国做客的孔子,请教这支箭的来历。已经60多岁的孔子感慨道:这只鹰来自遥远的地方啊!博学的孔子告诉陈国的国君,在周武王消灭商纣王之后,肃慎人曾进贡过这种箭,楛矢石砮。周武王命人在楛木箭杆上刻下肃慎氏之贡矢几个字,将之赐给女婿胡公,就是陈国的第一位国     

肃慎族的起源与北迁

肃慎氏是夏商时代早已存在的古老部落,它是鸟夷的一支,属于东夷集团,从东夷繁衍和发展的中心山东半岛分出来,逐渐北迁,直到松花江流域和黑龙江中下游,以后发展为靺鞨族,建立过繁荣昌盛的渤海国。还发展为女真族建立过金国,最后发展成满族,建立过中国最后的一个封建皇朝——清朝。可见肃慎氏是一个源远流长、生存力很强的伟大部族,在它四千年来的迁徒和发展的历史长河中,始终和中原紧密联系着,也     

从赫哲族的“塔克吐”和鄂伦春族的“奥伦”看肃慎的“夏则巢居”

《晋书·四夷传》谈到肃慎氏时:“夏则巢居,冬则穴处。父子世为君长,无文墨,以言语为约。”此一段中,“冬则穴处”不难理解,然而“夏则巢居”则有些费解。既然当时肃慎氏已“父子世为君长”,说明当时肃慎人已处于氏族社会的晚期,已进入父系氏族社会时期,社会各方面均已有相当的发展,所谓的“夏则巢居”,当然不应简单地理解为“到了夏季则在树上筑巢而居”。如何正确理解“夏则巢居”,这是一个值得深入探讨的问题。众所周知,肃慎人是赫哲族的先民。那么今日的赫哲族中是否有“巢居”的遗迹?     

马褂旗袍坎肩：满族的历史底片

满族在历史上属于古老的渔猎民族。满族的早期先民肃慎人夏季在树上筑巢以防猛兽．冬天则穴居御寒。从地理上看．满族人主要活动范围是白山黑水之间，从事的是捕一捞、采集和狩猎，这与从事游牧的蒙古族不尽相同。该     

关于粟末靺鞨几个问题的探讨——兼与靺鞨新说商榷

粟末靺鞨的历史,曩者国内外史学工作者经过多年研究已基本弄清,即族源属于肃慎族系,分布区在第二松花江中游,后来南移北迁,成为渤海国的建国元勋。近年来国内一些学者否定了这些结论,提出了新的看法,即族源属于夫余遗族,分布区在第一松花江中游。这些看法虽然很新,但缺少确凿的根据。     

富蕴县绿色产业发展的思考

党的十八大报告在全面建成小康社会奋斗目标中,明确提出要把生态文明建设作为今后我国“五位一体”建设的重点工作来抓.本文从发展绿色产业,推进生态文明建设,促进入与自然和谐发展等方面提出思考,旨在增强各族干部群众对生态文明建设重要性的认识,自觉把生态文明理念运用于社会实践,为建设大美富蕴做出积极的贡献.     

发展生态经济是生态文明建设应有之义

生态经济强调经济系统与生态系统协调发展,共同促进经济社会的可持续发展.生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展的客观规律,保护和建设美好生态环境而取得的物质、精神与制度成果的总和.十八大报告对生态文明建设的理念、目标、方针政策进行了详尽阐述,体现出我党建设社会主义生态文明的信心和决心.发展生态经济,是我国生态文明建设题中应有之义.     

“柯达”与“苹果”——企业的创新哲学

"苹果"公司如日中天之时,恰是柯达公司破产之日。不同层面的创新造就了两家企业的不同命运、中国企业需要的,是宁如苹果般缺少一块却意犹未尽的创新诉求,而非柯达般"咔擦"一声间的绚烂瞬间。     

“自然法”到“规则法”，再从“规则法”到“活法”－－西方法学理论研究视角转换的社会原因考察

自启蒙运动以来，西方法律理论的研究重心发生了两次转变，即从“自然法”到“规则法”，再从“规则法”到“活法”的转变。但这两次转变不是偶然发生的，而是因为一系列的社会原因促成的，具有历史必然性。由此也说明了，观念和理论的变化，必然有潜藏在其背后的深刻的社会历史原因。在某种意义上，社会历史发展的逻辑，也是观念和理论发展的逻辑，地学理论如此，其他社会观念和理论亦然。     

变"废"为"宝"

厦门东海洋水产品进出口有限公司位于水产资源丰富的东南海滨城市-厦门,是福建省较大的一家真章(学名:真蛸Octopus Vulgaris)精加工产品出口基地.该公司利用膜分离技术,成功地从真章下脚料中提取出具有海洋生物活性的人类长寿保健因子-天然牛磺酸,并顺利取得国家发明专利,获得厦门市政府的嘉奖.该项目是厦门科学技术进步奖2006年获奖项目.     

“自然法”到“规则法”，再从“规则法”到“活法”——西方法学理论研究视角转换的社会原因考察

自启蒙运动以来 ,西方法律理论的研究重心发生了两次转变 ,即从“自然法”到“规则法”,再从“规则法”到“活法”的转变。但这两次转变不是偶然发生的 ,而是因为一系列的社会原因促成的 ,具有历史必然性。由此也说明了 ,观念和理论的变化 ,必然有潜藏在其背后的深刻的社会历史原因。在某种意义上 ,社会历史发展的逻辑 ,就是观念和理论发展的逻辑 ,法学理论如此 ,其他社会观念和理论亦然     

从"启动器"、"吸附器"到"推土机"——厦门火炬高新区科技创新的灵魂之舞

2006年，在厦门新一轮跨越式发展和科学技术创新型城市建设的历史进程中，厦门火炬高新区按照“以市场为导向，以产业化、区域化、全球化为目标”的经营宗旨，不仅仅满足于扮演“启动器”和“吸附器”的筑巢引凤角色，更勇于担当为企业自主创新披刑斩棘、嵌入区域和全球价值链的“推土机”，不断深化服务层次，丰富服务内涵，努力营造有利于企业技术创新的环境，促进企业建立技术创新机制，全面提高技术创新能力，真正成为技术创新主体。     

“秀”就“秀”了

这是一场“政治秀”吗?很多去过瑞安农村合作协会,见过陈林的人,产生这样的疑问,虽然“三位一体”已经成为当前合作经济领域中的热点词汇。有这样的疑问,首先要从协会的创立者陈林说起。陈林与人们想像中的不太一样,勇往无前的改革者的光辉形象在他身上并没有清晰地呈现出来;先天下之忧而忧,后天下之乐而乐的风骨似乎也难寻其踪。他爱调侃、有心机、善于布局、巧借人脉。宣扬改革理念时,他大声但从不疾呼,对现状强烈不满,但更会充分地利用现实的不足。     

“永川模式”领跑“森林重庆”——专访重庆市永川区林业局局长陈其炳

4月8日至9日,中共中央政治局委员、重庆市委书记薄熙来一行视察永川.他说,永川之行,最为深刻的有五个印象.其中第一就是:森林景观大道标准高、决心大、效果好.     

这里也有“剩男剩女”

想想看,“剩”也是挺好的一种状态。大龄女孩多半学会了独自走夜路、换保险丝;大龄男更是想得开。栽好梧桐树,自有凤来栖。不用看女友的脸色,也不用接催促的电话。     

从“海上山东”到“蓝色山东”

从"海上山东"到"山东半岛蓝色经济区",从海洋渔业的一枝独秀到涉海工业、海上大通道建设和滨海旅游业的超常规发展,山东人把海洋梦想延续,再次掀起开发蓝色国土的热潮.     

“后悔“

来天等这么久,说没有后悔过是骗人的.我就曾经后悔过,特别是收到同学短信的时候.今天某某同学说“我在广东混得不错,过两个月,老板就要给我加薪了.“后天某某又说:“上海真是个国际大都会,吃的玩的用的应有尽有.我来了几个月,觉得如果没有见识过沿海发达城市人们的生活,那就真的是白活了.老兄,你后悔了没有?“每每看完这些短信,我心里直发酸,想不到当初成绩等各个方面都不如自己的一些兄弟现如今都混得不错.心酸完以后,继续上班.早上8点起床,然后从位于山脚的自己的住所--破瓦房出发,走上30分钟,来到门诊口腔科,工作到中午一两点才吃饭.现在又是冬天,走回山脚下的瓦房时,风总是刮得那么大,心里默念着如果回到住所能有东西吃就好了.……