培育与弘扬新时期广东文化精神的实践路径

三纲五常作为中国古代社会的核心价值观,在建设的具体实践路径方面为我们今天培育与弘扬新时期广东文化精神提供了很好的方法论层面的借鉴意义,其大致可以概括为:学者与政治家的合作,思想与制度的双保障;政府倡导,广大民众参与;全民宣传教育,榜样示范引导.     

从应然到实然:社会主义核心价值观的实践路径探析

社会主义核心价值观是国民核心阶值观的最大公约数,它的实现关乎国家文化软实力的建设、国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦的实现.     

论新时代青年弘扬伟大建党精神的实践路径

伟大建党精神既是中国共产党的精神之源,也是新时代党的建设思想革新的重大成果。为实现中华民族第二个百年奋斗目标,要求新时代青年共同担负起传承和发扬伟大建党精神的历史责任。弘扬和继承伟大建党精神,要坚持求真务实,树牢青年人理想信念;要践行初心使命,强化青年人家国情怀;要坚持对党忠诚,培育青年人坚贞品格;要淬炼革命意志,增强青年人斗争本领。这是新时代青年弘扬伟大建党精神的实践路径。     

论生命教育视域中“精神富有”的实践路径

生命教育视域中精神富有的实践路径应从三个方面加以探讨,即:个人正视生命,坦然面对人生境遇;社会崇尚善良,树立正确风气导向;国家践行公正,以人为本重视民生。重视个人、社会、国家的良性互动才能有效实现精神富有。     

伟大建党精神涵育时代新人的路径探索

伟大建党精神是中国共产党人精神谱系之源,是我们党带领人民砥砺前进的精神支柱。伟大建党精神所蕴含的理想信念、实践精神、斗争力量、信仰伟力等,能够筑牢时代新人的理想信念、增强时代新人的大历史观、弘扬时代新人的奋斗精神、坚定时代新人的价值追求。新时代塑造时代新人,要以“坚持真理、坚守理想”引导时代新人树立远大理想,以“践行初心、担当使命”锻造时代新人担当精神,以“不怕牺牲、英勇斗争”锤炼时代新人斗争精神,以“对党忠诚、不负人民”号召时代新人胸怀“国之大者”。文章提出,探索伟大建党精神涵育时代新人的实践路径,就是要筑牢学校阵地、注重氛围营造、丰富实践体验、融入党史教育,把时代新人的精神动力转化为实践行动。     

高校思想政治教育实践育人路径探讨

针对当前高校思想政治教育实践育人存在的缺乏整体规划和组织保障、教学实践内容流于形式、尚未形成＂三位一体＂合力等问题,应注重创新思想政治教育实践育人的载体和途径,真正形成社会、高校、学生＂三位一体＂的合力。     

构建大学生社会主义核心价值观路径研究

用社会主义核心价值观引领大学生思想政治教育是时代发展的必然要求.加强和改进大学生思想政治教育,必须积极构建大学生社会主义核心价值观,实现教育方式的路径创新.构建大学生社会主义核心价值观的主要路径包括加强高校思政队伍建设,融入课堂教学全过程,发挥实践育人功能和营造校园文化氛围等.通过全方位全过程的路径整合,使社会主义核心价值观内化为大学生的核心价值观念,转化为学生的行为准则,外化为实践行动.     

论高校校史建设与爱校荣校教育的结合及路径 ——以北京化工大学为例

高校的校史是校园文化建设的重要内容,校史中涌现出的杰出人物是学校的精神脊梁。做好校史建设,讲好人物故事是传承和发展校园文化的关键点。以校史人物的故事和精神为辐射点,引领学校风气,树立文化自信,是加强大学生爱校荣校教育的重要途径,是坚持立德树人,建设世界一流大学和一流学科的思想风帆。     

李白杜甫的重庆情怀

重庆在唐代又叫渝州,是李唐王朝在西南地区水陆要冲.当时的重庆东下荆楚,西进成都,南走云贵,北上汉中,是扼控山南道(唐分全国为十道)的经济、文化、军事重镇. 由于地位特殊,当时重庆成为了政府及达官贵人关注的重点.很多官宦士大夫都愿意到重庆饱览名川胜景、感受巴渝民情、民风.这其中,就包括唐代最著名的两位大诗人李白和杜甫.     

汉族传统文化及其对满族发展的影响

汉族传统文化是以儒道互补为内核,包括诸子百家、民族宗教等兼容并包的文化形态.在中华大文化的形成过程中,少数民族对汉族传统文化的学习、模仿和吸收在另一视角中形成了汉族传统文化对少数民族文化的广泛而深刻的影响.这一点,在满族的发展过程中体现的非常全面和突出.在此过程中汉族传统文化的基本形式有听说读写、诗词歌赋、琴棋书画、姓名字号等作为代表性的内容和形式,对满族的发展产生了诸多的影响.     

杜尚是一种态度

看完这本《语录杜尚》,有什么理由不谈谈杜尚呢?是他第一个给蒙娜丽莎加上两撇小胡子,是他把自己的签名置于瓶架、铲雪机之类的物品上,当成艺术作品堂而皇之拿去展出.他花8年时间做《大玻璃》,被搬运工打碎后反而觉得变成了一件完美的作品.他用人生最后的20年做《给予:1瀑布2燃烧的气体》,当所有人说那是艺术品时,杜尚只说那是手工—他喜欢工匠这个词,胜过艺术家的称谓.     

简述亨廷顿文明冲突理论的争论

塞缪尔·亨廷顿提出的文明冲突理论引起了学界广泛而深刻的讨论,赞同者有之,批判者更多.学者们围绕文明冲突理论的论争主要集中在三个方面:文明冲突的形态,文明冲突到底是文明间的冲突还是文明内部的冲突,抑或利益的冲突;文明的研究范式,文明冲突理论只是基于美国的战略意识形态,用于构建国际关系,在范式的基本要素方面存在致命的缺陷;亨廷顿对中华文明的理解存在偏差,没有认识到中华文明多元一体、 天人合一、 和而不同的特质.文明冲突理论提供了一个认识世界政治秩序和人类文化样态的视角.在和平的企盼下,冲突仍应得到重视,而中华文明可为消弭冲突提供东方智慧.     

先进文化视阈下的马克思民生思想及当代阐释

民生作为一个关乎人类生存、延续和发展的问题,与人类文明的演进是相伴而生的.马克思的民生思想沿袭了西方主体性哲学的发展路径,扬弃了黑格尔、费尔巴哈等人的民生思想,把解决人的生存与发展问题作为根本立足点,凸显了人的主体性意识和人的自由全面发展的理念.对当代马克思民生思想的研究应该根植于马克思民生思想的基本内容,拓展“现实的人”的需要的文化向度,在政治、经济与文化的相互交融中考察人的全面发展,结合我国当前经济社会文化发展现状,寻找解决我国民生问题的具体路径.     

巴菲特的成功之路

被称为“股神”的巴菲特是仅次于比尔．盖茨的世界第二大富豪,个人资产高达633亿美元。单是2013年一年他的财富就增长了127亿美元。谁若在40年前选择了巴菲特,谁就坐上了发财的火箭。     

Mexico's development strategy for the 1980s

In examining the problems and prospects of the Mexican economy in the 1980s. the main concern of this paper is whether Mexico will use its new found wealth to correct some of the major deficiences of past policies or whether the development of the energy sector will further increase the dualism between the modern and traditional sectors. This paper surveys the major problems now facing the economy (poverty and unemployment, declining agricultural production, a weak industrial base, inflation) and then discusses the framework in which Mexico proposes to deal with these problems, in particular the priority allocated to development of oil and gas. The policies are then compared briefly with the experience of Japan and Iran. The conclusion takes a critical view of current Mexican policies and suggests that a more equity-oriented and efficient growth strategy is required.