裙钗一二可持家--重新解读王熙凤

王熙凤是《红楼梦》中写得最活，也是最受争议的一个典型人物。“乱世之奸雄”是人们对她的常用评价，这些观点大都贬大于褒。尤其是“文革”时期，王熙凤成了一个被扭曲的形象。其实，王熙凤是金陵十二钗中最光彩照人的人物形象，其优秀的管理才能，能言善辩、从容自信、果断刚正的现代女性品质以及对现代夫妻关系的追求，都令人为之赞叹着迷。     

一个庙会赶了1000年

泰山东岳庙会的缘起 据学者考证，古昆仑山即泰山，其境不凡，有“天庭”之誉，古籍文献记载：“其光熊熊，其气魂魄。”为珍奇异物所生之地，是太帝所居之所。道家之人对泰山情有独钟。道与仙有缘，仙与山有关。《说文》云：“仙，人在山上貌，从人从山。”《释名》曰：“老而不死曰仙。仙，迁也，迁入山也，故制字人傍山也。”要想得道成仙，就必须入山修炼。     

与《荀子》有关出土简帛文献综述

上世纪70年代以来,大量与荀子所处年代接近的简帛文献的出土,为荀学研究带来了新的契机,使我们丰富了对荀学的认识。马王堆帛书《五行》和郭店简《五行》是失传已久的关于思孟“五行”理论的重要文献,被荀子指斥的思孟学派重现于世,为苟学研究提供了新知;就先秦儒家的“乐教”传承体系来说,1993年出土的郭店筒《性自命出》、上博购藏简《性情论》,都与荀子的“乐教”思想关系密切,虽然两篇简文中没有“性恶”的观点,但其论礼乐之教尤重谈“性”,并有强烈的尚“情”倾向,其主旨思想与《荀子·乐论》是一致的;秦简《成相》篇的出现则证明了《荀子·成相》篇是对民间艺术学习的结果,其目的是借民间艺术形式生动活泼的特点宣传伦理教化。     

全省发展县域经济经验交流会参观点选粹

全国千佳村 秦家山村共有146户,511口人,2100亩耕地。1989年,创建全省农村第一家股份有限公司——秦家山股份有限公司。1995年经省体改委审批更名为“秦嘉实业集团股份有限公司”。该集团立足煤炭资源优势,以煤炭生产为依托,大力兴办产、运、销一条龙,工、贸、农一体化的生产、制造、开发等多种经济实体。总公司下属企业现有:大同湖东联营煤站、山西秦嘉建筑安装工程有限公司、山西秦嘉石化有限公司。联合20多家股东组建了“左云县旧高山煤炭     

刘世锦：汽车产业普遍性的重要经验

改革开放以来的30年间，很少有哪个产业像汽车产业这样出现如此之多的争议，而且这些争议往往是“实质性”或有“全局意义”的。争议反映了产业发展中不同力量之间的博弈。不能说那些代表性的观点都反映了某种特定利益关系，但观点与利益关系之间的联系确实在增加（不能“贬义”地理解观点和利益关系之间的联系。     

宋代行会的特点论析

(一)宋代工商业组织——“团”、“行”的性质宋代工商业存在着行业分工及其组织,史学界皆无异词,但关于工商业组织——“行”、“团”的性质,却有较大争议。中华人民共和国建立以来,关于宋代行会的性质有两种截然不同的观点。绝大部分学者认为,宋代行会“显然具有欧州型行会的性质,但有中国特点”。范文澜《中国通史》、翦伯赞《中国史纲要》、胡如雷《中国封建社会研究》、韩国磐《隋唐五代史》皆持此说。这一观点基本上是继承了加藤繁《中国经济史考证》的研究成果,他认为唐宋时期的“行”“有几分类似欧洲中世纪基尔特的商人组织”。杨德泉《唐宋行会制度研     

不同历史文化语境下的审美对话——《文心雕龙》原道篇主体精神探微

《文心雕龙》以“自然之道”作为文学本体之论,刘勰始终把自然的事物视为最美的事物,他用道家的“自然之道”来做文学的本体之论,这一观点始终贯穿在刘勰的文学理论体系当中.     

北京计划生育最难管的“三类人”：流动人口、富人名人、涉外婚姻

在全国“两会”期间，全国人大代表、中国社科院马克思主义研究院院长程恩富在接受《中国经济周刊》采访时，提出了严格的“一胎化”的主张。此观点一出，在社会上引起了广泛的关注与争议。     

北京计划生育最难管的"三类人":流动人口、富人名人、涉外婚姻

在全国“两会”期间，全国人大代表、中国社科院马克思主义研究院院长程恩富在接受《中国经济周刊》采访时，提出了严格的“一胎化”的主张。此观点一出，在社会上引起了广泛的关注与争议。     

公平才是公务员涨薪的最大看点

说到公务员工资,每次涨薪都会引来一片争议.这不,社科院专家提出的“公务员月薪应在5000元,最好的应达1万元”观点,消息甫出,旋即引来板砖一片.公务员涨薪总是让人“吐槽”和“反感”,这恐怕源自于部分人对公务员依然存在成见,总以为公务员福利好,灰色收入多,这种思维定势,难免造成一些人对公务员涨薪的不满.     

南宋“南园”考

现行史文中，大多认为南宋时陆游所写《南园记》中所指“南园”是在吴山，与他写的另一篇《阅古泉记》中所记的对象“阅古堂”是在同一地方。本文在考证基础上认为，南宋时期的“阅古堂”和“南园”是在两个不同的地方，并指出了南园的具体位置。同时又对《南园记》中使人历来不解的两个悬案，即纪文中把南屏山称作武林山和陆游撰记的日期这两者，在深度分析考证古代文献的基础上提出自己的观点。     

解密郭台铭

活在当下这个时代，人要出名：一要有特点，二要有争议，而且往往其特点也就是争议之所在。从鸿海到富士康，从“台湾之光”甚至到“台湾之耻”，不论他自己愿意与否，在60岁的本命年里，郭台铭已将此无限放大。     

广东经济学会、广东经济管理学院联合举行"私营企业性质"研讨会

3月 10日 ,广东经济学会、广东经济管理学院联合举行“私营经济性质”研讨会 ,与会专家、学者30多人座谈汤在新教授在《南方经济》杂志今年第二期的论文《剥削及其存在的历史前提—再论私营经济的性质》 (以下简称《再论》)。会上汤在新教授首先简述《再论》的主要观点 ,然后会议围绕“剥削”的内容、私营企业的性质、如何理解“普照的光”等问题展开了热烈的研讨。与会者大多数肯定《再论》的观点 ,认为是一篇以历史唯物主义观点、实事求是、与时俱进的精神分析研究现阶段我国私营企业的性质及其收入的力作。现将会议主要观点综述如下 :一…     

对自然人设立的"一人公司"征收所得税的思考

一、关于“一人公司”征收企业所得税的合理性问题《企业所得税暂行条例》及其实施细则规定,“一人公司”属于企业所得税的纳税义务人。根据《个人所得税法》及其施行条例规定,“一人公司”向其股东(自然人)分配税后利润,股东应按照“利息、股息、红利所得”缴纳个人所得税。所得税这种征收格局是否存在重复看法不一,有两种截然不同的观点。一种认为:不存在重复征税。因为企业所得税的纳税义务人是“一人公司”,而个人所得税的纳税义务人是投资者个人;另一种观点认为:存在重复征税。因为投资者设立的“一人公司”和投资者(自然人)是合二为一…     

《论联合政府》的版本流变、核心论点与后世启思

《论联合政府》是毛泽东在中国共产党第七次全国代表大会上的书面政治报告,是指引中国共产党人团结带领广大拥护者、爱国者取得抗日战争胜利和解放战争胜利,进而建立一个人民国家、人民政权的纲领性文献,在毛泽东思想研究史、中共党史研究史上具有重大意义价值。该文经历了问世期、微调期、定型期,《毛泽东选集》版较《解放日报》版存在三处突出变化。但其核心观点与思想脉络一以贯之、一脉相承,都强调打败侵略者,建立新中国,需要走团结和民主的路线,需要一个“共同纲领”,需要批评国民党主要统治集团的错误观点,需要中国共产党人始终坚持“新的工作作风”。该文给后世留下了深远影响和深刻启思,是新时代中国共产党人宝贵的思想资源和精神财富。     

青海《格萨尔》艺人概述

在藏族文学群峰中,长篇英雄史诗《格萨尔王传》(简称《格萨尔》),可谓是部压峰之作,被誉为“藏族文学群峰中的珠穆朗玛”、“东方的《伊里亚特》”,日益受到国内外学者的重视,其宝贵价值已被世人所认识。然而,长期以来,人们在研究它的过程中,对于这部伟大史诗的创造、继承和传播者——民间艺人(藏语称为“仲堪”或“仲娃”,其意为讲唱故事的人),则没有引起足够的重视研究。《战国策》云:“用人之力而忘人之功不可”。在这一点上,青海以往是有美中不足之处的。可喜的是这种见物不见人的状况,在近年来,随着对这部史诗的深入研究。那些为创     

试论欧阳修及其作品与《易经》的关系

《易经》是我国的一部最古老最完整的珍贵文献,它对我国古代的社会科学和自然科学都有重大的影响,有很高的价值;欧阳修是北宋的文学家、史学家和政治家,但也是易学家,只是被他的杰出的文学成就所淹没,而未被人们所重观罢了。关于这一点,早在清康熙五十四年(公元1715年),康熙皇帝“御纂”的《周易折中》一书,已把欧阳修列入从汉到明的二百一十八人的易学家之列(其中宋代人居多,共九十八人);收入欧阳修的著作则为《易童子问》,完全是新观点。当然,该书也收入了朱熹的《周易本义》,那是正统的观点。     

论马丁·布伯“对话”哲学在《拉维尔斯坦》的体现

美国著名的诺贝尔文学奖获得者、犹太裔作家索尔·贝娄的辞世之作《拉维尔斯坦》体现了犹太宗教哲学家马丁·布伯的“相遇”哲学即“对话”哲学的观点。小说中主人公拉维尔斯坦及小说叙述者齐克的关系、及他们分别与其他人的关系都体现了马丁·布伯的二重世界的观点。本文通过阐述这两个主要人物及其他人的关系，旨在表达作者贝娄极力诉求人与人和谐相处的伦理要求。     

《君主论》对当今政治统治的参考价值

政治统治一直是政治学者所关注的重要领域,马基雅维里所著的《君主论》当中体现着非常丰富的政治统治思想.然而当代中西方学术界对马基雅维里的君王统治术、权力论、国家观等政治思想的评价褒贬不一,尤其对他的重要著作——《君主论》中阐述的观点存有很大的争议.本文姑且搁置这些评价和争议,主要从政治统治的角度探究马基雅维里的政治思想,并着重剖析《君主论》一书对当今政治统治的参考价值.     

元代画家高克恭“字号”考

在不同的文献中，对高克恭的号记录颇多，长期以来一直没有定论。下文从《辞海》中高克恭的号入手，探讨了“房山”、“房山道人”、“房山居士”、“房．山考人”各号的来源，并初步阐释其成因，分析其真伪。