茶道“四谛”略议

在中国．佛教与茶结缘甚早．禅宗兴盛以后。更形成了“茶禅一味”的佳构。为茶道形成奠定了基础。中国茶道重自然。轻礼法；重精神，轻形式；日本茶圣千利休总结出“和、敬、清、寂”的“茶道四谛”。促进了独具特色的日本茶道的形成。韩国茶礼亦有“四谛”．略近于日本茶道精神。近年来。海峡两岸学者致力于总结具有华夏特色的“茶道四谛”。诸家“四谛”之说。如出于开悟众生的方便。亦无不可，若要从中拣择，定出一尊。便索然无味．有违禅宗精神。     

相逢一味试驾雷克萨斯ES 300h豪华版

“寂”是日本美学意识的一个组成部分,一般指的是简约安静的事物.城市奢华喧嚣.不少人并不喜爱这种生活,反而去追求的生活情趣,即在郊外或城市中找块僻静的处所,过起隐居的生活,享受一点古朴的田园生活乐趣,寻求心神上的安逸,以冷峻、恬淡、闲寂为美.简约,恬淡,静谧却又不失豪华和乐趣,这几个形容词运用在雷克萨斯ES 300h上面毫不为过,雷克萨斯不是一杯潮流十足的激情烈酒,它更像是一杯芬芳的日式煎茶,清香而富有意蕴.     

论大学生茶道艺术团之茶艺术作品的创作体验

茶道艺术团是大益爱心基金会为满足当代大学生日益增长的“爱?智?美”全面发展需求，进一步提升同高等院校深度合作中国茶文化传播与研修组建的茶艺表演服务团体。其目的和宗旨是在大益合作院校中，以“大益爱心茶室”为基地通过大学生自己的研修、学习和编创表演，更好的领悟和掌握中华茶道的魅力与精神并在社会实践中足培养一批气质出众、内外兼修、茶艺精湛的茶艺师人才，为中国传统文化的传承和茶道的振兴，尽一份绵薄之力。     

风云

1 日本 "变"当选年度汉字2008年12月12日,京都清水寺住持森清范在长1.5米、宽1.3米的和纸上挥毫,写出一个大大的"变"字。这个字在京都地区举行的民意调查中,被推     

素食美学营销研究

"素食"和"美学"是当代世界餐饮界的两大潮流。在美学经济时代,素食美学营销将美学运用在素食营销的整个过程中,在餐饮业激烈的市场竞争中另辟蹊径,塑造高端品牌,赢得竞争优势,开拓素食经营的蓝海。     

浅谈鲍姆嘉通的美学思想

鲍姆嘉通是采用"美学"这一术语的第一人,他指出美学在哲学科学体系中的地位,并通过对莱布尼兹和沃尔夫理性主义哲学以及人类全部知识体系进行深刻反思,指出美学是研究感性知识的科学,具有理性派美学的认识论意义。鲍姆嘉通的美学思想对当代实践美学的建构有一定的启示。本文分为三部分,第一部分介绍了鲍姆嘉通对"美学"的提出,第二部分论证了美学研究的对象,最后评述了鲍姆嘉通的历史贡献。     

论鲍姆嘉通的美学思想及其贡献

鲍姆嘉通往往因其对美学学科的命名而为人所熟知,但他在美学史上的贡献不仅仅局限在他提出的"Aesthetics",他的一些美学思想也颇有见地,比如"美是感性认识的完善",对感性认识的重视和强调、对"完善"的诠释、对美学学科的定位、对艺术的理解等,都具有一定的闪光点,值得我们总结和研究。     

街道的美学

正出版社:百花文艺出版社出版年:2006-6ISBN:9787530644768作者芦原义信(1918-2003),系日本当代著名建筑师。毕业于东京大学建筑系、哈佛大学研究生院,历任日本法政大学、武藏野美术大学和东京大学教授,曾担任日本建筑学会主席、日本建筑师协会主席。1956年成立建筑事务所,其设计代表作包括东京驹泽体育馆、索尼大厦、东京国立历史民俗博物馆、东京艺术大剧院等。收入本书的《街道的美学》和《续街道的美学》集中体现了他以"外部空间设计"为中心的建筑美学思想。     

从织田信长“狩猎名物”看茶道对于政治的影响

织田信长,活跃于日本安土桃山时代、被誉为"日本战国三杰"之一的战国大名。执政期间,织田信长施行大量革新政策,开拓了日本通向近代的道路。于1568年至1582年间,作为掌握日本政治局势的领导人,推翻了名义上管治日本逾200年的室町幕府,并使从应仁之乱起持续百年以上的战国乱世步向终结。作为战国时期一流的武将,织田信长同时也是一位绝世的茶器收藏家。本论文将讨论织田信长是怎么样把收集茶器应用于政治中,理清茶道对于政治的作用,有助于更加全面的了解织田信长为何如此热衷茶器收集以及茶道的魅力。     

中日茶道比较探讨

茶道发源于中国,中国茶道兴于唐,盛于宋、明,衰于近代。宋代以后,中国茶道传入日本、朝鲜,获得了新的发展。今人往往只知有日本茶道,却对作为日、韩茶道的源头、具有一千多年历史的中国茶道知之甚少。因此,从中日茶道精神的异同来了解中日茶文化的发展。     

中日茶道比较探讨

茶道发源于中国,中国茶道兴于唐,盛于宋、明,衰于近代。宋代以后,中国茶道传入日本、朝鲜,获得了新的发展。今人往往只知有日本茶道,却对作为日、韩茶道的源头、具有一千多年历史的中国茶道知之甚少。因此,从中日茶道精神的异同来了解中日茶文化的发展。     

动态

<正>京都祇园会2023年2月春季拍卖会有“千年古都”之称的京都是日本极具文化底蕴的城市之一,千年来一直是日本的文化政治中心,可谓日本文化的象征之地。京都祇园会是京都最大的古美术、书画、珠宝手表、日本茶道具经销商;在拍卖领域,京都祇园会作为日本拍卖界新秀,扎根这片文化沃土,依托京都地区深厚的收藏文化底蕴及拍卖行自身和当地博物馆、美术机构所建立的深厚联结,深度挖掘本土生货,逐渐在日本艺术品拍卖领域占据了一席之地。     

从《菊与刀》看日本文化的双重性

日本这个大和民族有着茶道、花道、歌舞伎等,以及质量良好的科技产品。而日本文化也是具有双重性的,它不仅吸收了西方的近代文明,同时也保持着日本固有的传统文化。日本人崇尚"以和为贵"因而待人静而又远之。恬淡静美的"菊"是日本皇室家徽,凶狠决绝的"刀"是武士道文化的象征。对于这种双重性,通过对《菊与刀》的解读来加以分析。     

试论农业的美学特征及其研究意义

"美"字源于农业。农业的美学特征主要表现在农业产品的美,农业劳作的美,农村生活及田园景观的美,总称为农业景观。研究农业美学的意义在于弘扬农业科学精神,进一步丰富美学研究的内容,对美学的研究对象和任务提供重要的启示。     

茶香飘入百姓家——访雅和家居创业人徐燕妮女士

说到茶道,可能人们脑海中首先出现的是日本人恭恭敬敬地穿着日本和服跪在榻垫上娴熟的、优雅的姿势和满怀淡定的神情的画面。其实,茶道源于中国。记者最近走访了雅和家居的创业人徐燕妮女士,了解了一位艰辛创业人士的经商之道以及她的理想——把茶道和茶文化带到寻常百姓家。     

从翻译美学视角评析英译李白诗歌的美学特征——以《行路难》为例

美学是研究美和品位所构成哲学的一个分支,而翻译理论与美学的联姻构成具有中国特色翻译理论这一独特亮丽的风景线。诗歌英译要在严格的中文古诗词平仄和韵律的要求下,将诗歌所蕴含的意境和美感传达出来。因此,许渊冲先生提出"三美"原则,即"音美"、"意美"、"形美"。唐诗因其整齐精练的形式、规则和谐的韵律、丰富深刻的意境而享有"美的艺术"的盛誉。李白是代表盛唐文化的浪漫主义诗人,他的诗歌语言清新飘逸,音韵和谐自然,豪迈奔放中又不失浪漫色彩。文章以许渊冲英译诗《行路难》为研究对象,从翻译美学的角度对李白诗歌《行路难》的翻译方法进行研究,探究"三美"原则在翻译实践中是如何体现和运用的,从而证明"三美"原则对中国古诗英译的翻译实践活动具有实用价值,得出中国古代诗歌翻译的艺术是中外文化交流的纽带的结论,为共享中国古诗之美提供参考。     

解读:“各美其美”的民族体育——美学视角下的竹竿舞

我国的民族传统体育活动是一簇瑰丽缤纷、绚烂夺目的文化征象。多少年来,无数人对它一往情深,执着营构,留下了不计其数的奇珍异宝。黎族竹竿舞以其特有的文化特征与艺术特质传承了数百年。本文从美学视角来探析竹竿舞美的"元概念",进而延伸出民间体育美学的"后现代"展望。     

中日茶文化比较研究

茶作为世界三大饮料之一,受世人所欢迎。而中国作为茶产生的地方,被誉为茶的故乡,茶文化源远流长。日本虽为后起之秀,其茶道在世界茶的发展史上有着关键性的作用。中日两国的茶文化有共性也有差异,中国的茶最初作为药材使用,后来被作为饮料,中国的茶文化博大而精深。日本的茶道自产生之时起就与禅宗等结合,属于日本上层社会,日本茶道专而深,却难博大。     

论体育美学视阈下的艺术体操运动的美学特征

从美学角度出发,论述了体育美学的含义及特征,并以此为理论基础,进一步阐述了艺术体操运动的美学本质、表现形式和美学价值,在美学视阈下挖掘了艺术体操项目的美学价值.     

浅谈音乐美学研究的内容

音乐美学作为一门独立的学科,它既是音乐学的一个基础理论学科,又是美学的一个分支。无论是传统的还是现代的、无论是中国的还是西方的哲学美学理论或流派,其中合理的、有价值的成分,都可以而且应当给以汲取,以丰富和促进当代马克思主义音乐美学体系的建设和发展。