马克思民生思想及其现实价值

通过对马克思民生思想的梳理和总结概括,将马克思民生思想分为生存、生产生活和人的全面发展三个方面,以期对国外马克思民生思想更加深入理解其哲学内涵以及对现代社会生活中的启示和意义。思考这一问题,有助于我们正确理解和发展历史唯物主义,正确看待和处理马克思民生思想和当代民生问题的关系,在我国现代化建设中确立科学的指导思想。     

民生经济论纲——兼论农民问题是民生经济的根本问题

民生问题与民生经济是两个概念。民生经济首先应是民生改善经济;民生经济还存在民生逆转,民生被认为出现问题时,民生经济的概念就被第一次狭隘化了;民生经济还是基本民生经济,在这一层次民生经济取得了进一步狭隘的形式。最后,民生经济本质上是包容性经济。现阶段继续把民生与国计、民生与经济隔离的发展方式必须转变。在我国农民最"大"、农民最多,农民的民生解决得最不好,农民身上蕴藏着最大的经济发展潜力。所以,归根到底,农民问题是我国民生经济的根本问题。     

马克思民生思想中国化的理论创新与实践价值

马克思关于生存需要、自由发展和未来解放的研究与阐释,奠定了社会主义民生发展的理论基础。新中国成立以来,中国共产党对马克思的民生思想进行不断探索和实践,积累了丰富的宝贵经验。"全心全意为人民服务"的惠民思想、"最终达到共同富裕"的为民思想、"始终代表人民群众根本利益"的爱民理想、"科学发展观"的利民思想和"精准扶贫"的富民思想是马克思民生思想中国化的理论创新成果。新时代,用马克思民生思想指导中国特色社会主义民生实践,需要坚持以经济建设为中心,继续推进精准扶贫,奋力补齐民生短板,并在此基础上坚持人民群众共享改革发展成果。     

论马克思的民生思想及其启示

马克思的著作中蕴含着丰富的民生思想,人的需要是改善民生的动力,人的生存状态是改善民生的现实基础,人的解放是改善民生的最终目标。弘扬马克思的民生思想,对于构建和谐社会具有重要的指导意义。     

Compendium＇ of Livelihood Economic Theory： Farmer Issue is the fundamental problem of livelihood Economy

民生问题与民生经济是两个概念。民生经济首先应是民生改善经济;民生经济还存在民生逆转,民生被认为出现问题时,民生经济的概念就被第一次狭隘化了;民生经济还是基本民生经济,在这一层次民生经济取得了进一步狭隘的形式。最后,民生经济本质上是包容性经济。现阶段继续把民生与国计、民生与经济隔离的发展方式必须转变。在我国农民最＂大＂、农民最多,农民的民生解决得最不好,农民身上蕴藏着最大的经济发展潜力。所以,归根到底,农民问题是我国民生经济的根本问题。     

马克思民生思想与改善民生的现实关切

马克思关注民生的思想是一个走向当代的热点话题。改善民生是中国共产党人对民生的现实关切,是以人为本执政理念的高度体现,是践行全心全意为人民服务的根本宗旨。民生问题的切实解决,是一项系统的、长期的工程,需要借助社会各方面的力量共同努力,才能完成。     

谈中国特色社会主义民生建设的"五个有所"

在党的十七大上,胡总书记提出"使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居".这个可以简称为民生建设"五个有所"的政治智慧,充分体现了我们党重视民生、保障民生、改善民生的执政为民理念.在国际金融危机持续蔓延、中国经济发展面临新挑战的背景下,拟探讨我国民生建设"五个有所"的历史继承性,分析"五个有所"的内涵及意义,并且在总结成就的基础上,寻求现实问题的对策.以期有所裨益.     

马克思的民生思想研究

马克思的民生思想是马克思在欧洲近代历史研究中所形成的有关民生问题的价值分析、理念论证和理论创造。在实践形态上,马克思的民生观是科学社会主义运动的产物;在观念形态上,马克思的民生观表现为丰富多彩的理论样式。马克思的民生思想在马克思主义的就业理论、女性学说等诸多领域都有各自不同的表现形态,这些不同的理论形态分别表现为马克思主义的就业民生观和女性民生观等。     

关于习近平民生梦的几点思考

习近平总书记在参观"复兴之路"展览时提出"中国梦"这一概念,习近平总书记说:中国梦归根到底是人民的梦。中国梦的出发点、落脚点是人民,体现了以人为本、执政为民的根本价值。中国梦与老百姓息息相关,中国梦最终落到老百姓的幸福生活上,落实到解决老百姓关心的一件一件具体事情上。老百姓是天、是地,我们要坚持不懈地进行民生建设,随时随地地倾听人民呼声、回应人民期待,保证人民平等参与、平等发展权利,维护社会公平正义,在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上持续取得新进展。实现中国梦,"民生"二字不能忘。"路漫漫其修远兮,吾将上下而求索",中国梦、人民梦的实现之路还很漫长,我们要继续坚持不懈地深化民生建设,从而能更好地实现圆梦中国。     

方法论视野下马克思劳动价值论新解读

对劳动价值论创新与发展可从政治经济学的方法论层次予以探讨。一是哲学意义上的方法;二是逻辑层次的方法;三是技术性方法。在哲学方法层面上应坚持马克思的劳动价值一元论;在逻辑方法层面上,应致力于马克思劳动价值论的创新与发展;而技术性方法则进一步决定了劳动价值论对于具体经济理论体系的转化。在方法论层面上,劳动价值论是不变的,又是可变的,应进一步结合现实深化和发展劳动价值论。     

胡锦涛民生思想的思考

胡锦涛的民生思想继承和发展了马克思主义的民生思想,并结合当前中国的具体国情,形成了比较完善的民生思想体系,其主要内容包括经济民生、政治民生、文化民生、社会民生四个方面,具有极其鲜明的时代性和针对性。     

民生概念辨析

正确理解民生概念,对于做好民生工作,解决民生问题,不仅具有重大的理论意义,而且具有十分重要的现实意义。狭义的民生即有关国民的生计与生活问题。广义的民生不仅包括人民的生计与生活,还包括人民的政治需求、文化需求和精神需求,包括人的生命价值、健康价值和尊严价值等内容。民生概念的内容包括生存的民生、发展的民生和全面发展的民生。民生概念的三方面内容是一个递进关系。     

经济思想历史的“自我批判”与“历史路标”——马克思经济思想史学观探讨

马克思经济学的"历史的评论"即经济思想史学,分为以"政治经济学家们以怎样的形式自我批判"为主题和以"政治经济学规律最先以怎样的历史路标的形式被揭示出来并得到进一步发展"为主题两种形式。与马克思关于经济学对象、方法和体系的理解相联系,这两种形式可以概括为叙述的经济思想史和研究的经济思想史。叙述的经济思想史是马克思经济思想史学的基本逻辑,对《资本论》前三卷理论原理阐述到第四卷思想历史阐述序列的形成起着决定性影响。马克思主义经济思想史不能只因袭以《剩余价值理论》为基本式样的叙述的经济思想史,还要建立和拓展以经济思想历史上经济范畴、主要原理和经济规律的形成和发展为主题的研究的经济思想史,注重对经济学形式和流派演进及其比较的研究。     

对《政治经济学批判(1857～1858年手稿)》中三种所有制原始形式的再认识

在《政治经济学批判(1857~1858年手稿)》中,马克思对亚细亚、古典古代和日耳曼三种所有制的原始形式进行了详尽阐述。国内外学界对这三种所有制原始形式间的关系争论不休,而这一争论对于理解马克思的经济社会形态演进及过渡思想、理解人类社会发展进程等一系列重大理论及现实问题,树立社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信具有重要意义。通过研读马克思文本可以确证,这三种所有制原始形式各有特色,又有许多共同点,它们是同一历史时期并列的三种所有制原始形式,马克思把它们归结为人类社会发展的"第一个历史阶段",而亚细亚形式是三者中最典型、也是保持最长久的形式。     

马克思人本思想及其对转变旅游经济发展方式的启示

在新常态经济的背景下,探索旅游经济发展方式的转变对实现旅游业在促进经济增长和社会进步中的作用具有重要的理论价值和现实意义.文章从马克思对“现实的人”的阐释、人的本质、人的自由全面发展等三个方面着手,通过对马克思人本思想的精髓和核心进行梳理和再认识,分析了马克思人本思想与转变旅游经济发展方式之间的内在关联,从理念确立、关键点、目标取向等方面探究了马克思人本思想对转变旅游经济发展方式的启示.     

地方政府债务规模扩张与民生发展

本文以地方政府债务规模和民生发展为研究对象,基于2003—2012年中国31个省份的面板数据,从全国和区域两个层面检验地方政府债务规模与民生发展之间的关系.研究发现:地方政府债务规模与地区民生发展呈现显著倒U型关系,且存在一个适度的地方政府债务规模,若达到这个规模即可实现地方政府债务对地区民生发展水平提高的最优效果.因此,在分税制框架下,需要把促进地区民生发展作为一条重要的基本原则纳入到地方政府债务管理中,地方政府债务规模需要与满足社会公共需求和实现民生发展相匹配.     

公共服务影响民生幸福的机制与路径

本文基于民生幸福这一视角,对公共服务体系影响民生幸福的机制以及实现民生幸福的路径进行探讨.本文认为,一方面要扩大公共服务供给来满足民生幸福的物质需求;另一方面要加强公共服务体系的价值实现的作用,如提高公共服务效率,实现公共服务均等化等.最后指出,公共服务可以从物质属性、精神属性和社会属性三个层面发挥作用,进而实现民生幸福.     

论“人与环境相互创造”的生态意蕴及当代价值

"人创造环境,环境创造人"包含着人类历史发展与外部自然存在相互创造、相互适应的有机统一。马克思通过分析"环境创造人"的自然基础和"人创造环境"的现实基础,批判传统自然观和历史观的片面性,从历史观和认识论两条途径入手,阐述人类支配自然的必要性、条件性和社会性,说明只从"利益集团"的需要来对待自然的局限性和危害性。实现人类与自然协同发展是历史的必然,马克思关于人与环境相互创造关系的思想对于我们解决人与自然关系的历史课题,具有重要的理论和实践价值,为我们面向未来实现协调"发展"与"环境"的关系、探索社会与自然和谐之有效路径提供思想支点。     

试析中国共产党民生思想的发展历程

民生是人民生存、发展的基本状况,民生是社会生活的最基本内容,是国家和社会组织活动的重要目的。中国共产党成立90多年以来,在革命、建设和改革的实践中,始终坚持关注民生、重视民生、保障民生、改善民生,逐步形成了鲜明的、凝结着全党智慧的、体现着中华民族核心价值观的民生思想。中国共产党的民生思想是以马克思主义为指导,以辩证唯物论和历史唯物论为理论基础。中国共产党的民生思想经历了以毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平等为核心的我党几代中央领导集体的历史演进,与时俱进,日益成熟,逐步形成了具有中国特色的社会主义民生思想,为进一步推进我国民生改善的进程指明了方向。     

社会民生事业投入问题研究

社会民生事业一直是关系着我国经济社会建设的重大问题,政府应在社会民生事业投入上承担重要的责任。但是,由于政府在民生事业上的长期投入不足,导致了我国教育领域的"上学难"和医疗领域的"看病难"等问题,这些必须得到政府的重视。为此,各级政府应该努力加大对社会民生事业的投入,建立多层次有效机制,解决我国的民生现实问题。