尘封的风景——回望陇西

正在中国历史上,陇西无论是作为一个区域的广义称呼,还是作为一级行政区划的狭义名称,都曾经声名显赫。在元代设立行省之前,陇西作为区域政治、经济和文化中心,几乎就是后来甘肃的代名词,名贯华夏2000多年。尘封的风景,掩盖了许多历史的细节。当我们对过去的陇西重新打量,其深厚的文化底色令人赞叹。"荒台只是旧山河"古人以西为右,陇西又称陇右。从     

用市场化手段抢救民间文化

陕西是一个文化大省,这里有古老的秦腔艺术,有自古流传的皮影戏及皮影制作工艺,有文明世界的户县农民画,有诸如集贤古乐等几近失传的宫廷音乐,以及陕北的民间剪纸艺术等等。     

如何做好戏曲乐队中的演奏员

我国的地方戏曲，是中华民族文艺百花园中一株绚丽的花朵，是传统文化和民族艺术的瑰宝。地方戏曲剧种很多，而又各有不同的风格和特点；而其风格特色的体现，主要是在戏曲音乐上。也就是说，只要一听演员唱腔或音乐声响，就能知到这个戏曲属于那个地区，那个民族。因为它具有浓郁的乡土气息和不同地区的韵律习惯。如江南水乡的低吟浅唱，西北黄土高原的激昂高亢，京津一带的京腔京韵，中原沃土的铿锵豪放……风格各有不同。这种不同风格的形成，主要是由演员的演唱来完成的。     

京剧音乐

以歌舞演故事，是戏曲艺术的基本特征，而音乐又可视为戏曲艺术的灵魂。京剧由“秦腔”“昆曲”“汉调”“徽调”等等发展而来．形成了自己的“皮黄腔”（即“西皮”“二黄”）。京剧中西皮腔、二黄腔发展的较为完善，影响很大，具有一定的代表性。皮黄在戏曲发展史上留下了重要的一页，至今仍然有着旺盛的艺术生命力。     

药都迎盛会陇原百草香

党的十九大召开在即.陇原大地处处涌动着喜迎十九大胜利召开的浓厚氛围,全省党员干部和各族群众以无比喜悦的心情,满怀对党和国家事业繁荣发展的满满信心,衷心期待着“十九大时光”的到来. 金秋陇原逢盛会,千年药乡展新姿.9月26日上午,备受各界关注的甘肃省建设国家中医药产业发展综合试验区启动大会、2017甘肃省中医药产业博览会在定西市陇西县隆重举行.在这秋高气爽的美好时节,四海嘉宾相聚在千年药都——甘肃陇西,共话合作,共谋发展.     

浅析音乐在礼乐制度中的角色定位

中国自古被称作“礼仪之邦”，与我国历史上的“礼乐制度”有很大的联系。那么，音乐作为我国最早出现的艺术形式之一，在我国的“礼乐制度”中又扮演着怎样的角色呢？本文从音乐史的角度入手，剖析音乐在“礼乐制度”中的角色定位。     

浅谈中国戏曲的“综合性”特征

对于戏剧，向来有“综合性”的说法。对于中国戏曲，我认为“综合性”更是它的一个重要艺术特征。怎样理解这个“综合性”的意义呢？熊佛西的一段话很在启发性：“根据汉米尔顿与马修斯这类的定义，后来似乎又有人加了许多别的成分，改称戏剧为‘综合的艺术’。因为近代戏剧是由文学、音乐、绘画、雕塑、建筑、综合而成的艺术。但是近年来有很多人误会‘综合’的意义。他们以为‘综’’就是‘总起来’，‘合’就是‘合拢去’。其实这是很大的误解。因为各种艺术都有各个独立性，假如戏剧是文学、绘画、音乐综合起来的，那么它自己岂不是没有了独立性，所以我们称戏剧为‘综合的艺术’，是指它用文学、音乐、绘画及其他艺术当着媒介，而另成了一种独立的艺术，正如线条、颜色、声音、节奏媒介了绘画与音乐。不过戏剧的谋介比较复杂罢了。”     

论钢琴演奏与歌唱的共性

钢琴音乐是从声乐艺术中产生，同时钢琴音乐又以其高超的表现形式相对独立于声乐艺术。在钢琴演奏与歌唱两门学科的学习过程中有很多相通的地方，并有着不可分割的联系，对学习者本身来说，尽管两门学科的发声源不同，却有同样的研究方法．其共性主要表现在演奏者的情感、乐曲的呼吸以及对音色的控制方法等。本文从“怎样演奏才更加科学”与“如何歌唱才更加美妙”的角度进行探索，触类旁通地发掘艺术带来的深刻感悟，更加有助于我对这两门学科的钻研。     

发挥音乐在精神文明建设中的积极作用

音乐包括声乐和器乐两大部分,是用有组织的乐音来表达人们的思想感情、反映现实生活的一种文化艺术。发展音乐艺术是建设有中国特色社会主义文化的重要内容,“有中国特色社会主义的文化,是凝聚和激励全国各族人民的重要力量,是综合国力的重要标志。它渊源于中华民族五千年文明史,又植根于有中国特色社会主义的实际,具有鲜明的时代特点;它反映我国社会主义经济和政治的基本特征,又对经济和政治的发展起巨大促进作用。”(江泽民同志在十五大所作的报告) 李岚清同志1995年10月20日视察中央音乐学院时,对音乐的作用作了阐述。他说:“音乐对提高人的素质和道德修养有很大的影响。音乐是人类生     

从昆曲“青春版”《牡丹亭》看秦腔发展策略

本文分析了秦腔在文化产业领域的式微和萎缩的原因,认为不在秦腔艺术本身,而在于振兴和发展这一传统文化的方式和措施.我们应借鉴昆曲"青春版"<牡丹亭>这一古老艺术获得新生的成功范例,从政府投入、剧目推陈出新、受众群体挖掘等方面立体应对文化消费的挑战,从而振兴秦腔,发展秦腔这一古老艺术.     

“有客有客字子美”——客居陇南的杜甫及其诗作

正"有客有客字子美",是唐代著名诗人杜甫客居陇南所创作的七言诗《乾元中寓居同谷县作歌七首》(简称《同谷七歌》)中的首句,子美是杜甫的字,少陵是他的号,因其在同谷(今成县)是客居,故自称为客。杜甫以此为代表的陇南诗作,记录了其在同谷的一段际遇。唐时被称为陇右的甘肃,实在是幸运,在诗歌达到顶峰的时代,诗仙李白和诗圣杜甫都和它有关。李白祖籍是陇西成纪,而杜甫又在客居陇右之时留下了数量颇丰、艺术价值很高的诗篇。可     

百年传承《三滴血》

因为《三滴血》,范紫东火了;因为《三滴血》,陈妙华疯了。一部富有传奇色彩的秦腔名剧,在他问世一百年时间里,成为记录时代风雨和人间冷暖的“晴雨表”。现在,《三滴血》编剧范紫东的重孙女范莉莉仍坚守在西安秦腔剧院易俗社的舞台上,在祖辈创办的这个艺术殿堂里,在祖辈写下的这部传奇戏剧里,潜心打磨自己的表演艺术,体悟着一种艺术与人生相融的精神力量。     

音乐剧在中国舞台的风格体现

近年来，越来越多的音乐剧在中国上演。音乐剧创作必须坚定音乐剧的“戏剧性”，也要学会音乐与“剧”的有机结合，用更丰富的语汇来塑造人物性格，来宣泄人物的情感，来扩大舞台的戏剧张力。这样才可能使音乐剧既有深刻的思想性又有艺术的观赏性。     

论西北民歌“花儿”研究的新视角

音乐地理学对于西北民歌“花儿”音乐研究的视角主旨应该是“老话题,新视角”. 一、老话题 近百年在对“花儿”歌种进行研究探讨的过程中,对“花儿”流派的界定众说纷纭,有以下几种称谓: (一)对不同地域传唱花儿的称谓——“派别” 见于1940年张亚雄编撰的《花儿集》专著之中:“陇上(笔者注:作者或又称为‘三陇’即指甘肃、青海、宁夏的部分地区)“花儿”有两大派别,河州派……洮州派……”①     

可圈可点

据县市领导月刊报道,某地一社区文化活动俱乐部,因为办得好,领导“视察”一年竟达120次。一个大冷天,说又有领导要来。一大早,接到通知的老人们坐满了俱乐部,化好妆的几十名小学生挤满了楼道,街道干部、公安人员也都到了位。然而,等了关天,等来个     

阿昌族生活习性、祭祀以及音乐探源

在云南阿昌族的祭祀及音乐中有许多地方与汉族的祭祀以及音乐有很多相似甚至相同的地方,追根溯源是阿昌族的祭祀及音乐是源自在中国土地上占绝大多数的汉族文化,它们是汉族文化的又一分支和传承.     

生肖艺术与生肖文化

十二生肖是一种民俗文化,也是我国传统装饰艺术的重要题材和创作内容。生肖装饰艺术作品具有构图简练、精美素洁、寓意丰富的艺术特征。本文从十二生肖的缘起入手,梳理生肖文化与装饰艺术的关系,主要从“巫”、“美”、“符号”等角度分析探讨了生肖文化的装饰艺术特征,并从文化层面揭示生肖艺术的巨大魅力。     

浅析当前云南高校民族音乐教育存在的问题及解决对策

在“西方音乐中心论”这种价值观念的引导下。西方音乐理论体系日益作为主流和权威话语。占据了整个音乐教育的核心地位,少数民族音乐文化逐渐失去了昔日所占据的位置,逐渐被边缘化,甚至消失在高等音乐教育体系中。只有以当地传统文化为核心,走多元文化音乐教育之路。构建具有地方特色的民族音乐教育专业及相应的课程体系,才能求得少数民族地区音乐教育的健康发展,才能更好地传承民族文化,促进云南省民族文化大省的建立。     

关于戏曲音乐时代性的探讨

戏曲音乐是戏曲艺术的主要表现手段之一,是中国传统音乐的重要组成部分.它渗透着中国戏曲艺术的表现体系和艺术手法,又与中国传统音乐各种艺术技法一脉相承.戏曲音乐为戏曲塑造音乐形象、表达人物情感及推动戏剧矛盾的发展和变化起了重要作用.戏曲文化是中华民族的瑰宝,是我国优秀传统文化的重要组成部分,戏曲源远流长,是我国的经典,不同地方的戏曲有不同的风格和特色,它让人赏心悦目,其情节有的催人泪下,有的振奋人心,多姿多彩,出神入化.在新的时代里,最繁重的任务是戏曲音乐的创新.     

青春版《杨门女将》给秦腔一条出路

当青春靓丽的包装遇上古老质朴的秦腔，又该发生怎样的化学反应呢甲在古城西安连演60余场且场场爆满之后，作为“2008年北京奥运重大文化活动”的节目之一，陕西省戏曲研究院小悔花秦腔团演出青春版秦腔历史剧《杨门女将》亮相北京梅兰芳大剧院。