什么样人会成为领袖

许多人以为经济学是研究赚钱的学问，其实经济学没有那么庸俗，也没有那么能耐。过去，经济学自认为是一门研究资源配置的学问；现代经济学则更多自认为是研究人类行为选择的学问。这种选择既包括了人在不同的资源之间进行的选择，也包括了人与人之间的行为选择。过去，经济学比较强调理性的人会在不同的行为之间选择，以实现效用最大化。现代经济学尤其是行为经济学则发现人在选择中可能会受到更加复杂因素的影响，因此并不见得总是作出符合“纯粹理性”的选择。     

从空间引导走向需求引导——城市更新本源性研究

城市自形成以来就一直不断地发展,不停地进行着"更新"。随着人类的发展与需求的变化,作为供给方的城市一直在不断调整服务供给,作为服务供给物质载体的城市空间也在不断地调整。从人的需求出发对城市更新本源进行思考,提出以"需求更新"为核心思想的可持续更新方式。     

科学管理资源，实现人与自然的和谐发展

科学常识告诉我们，人是从动物进化而来的。作为动物界的一员，人与动物还有许多共同性，但与动物的最大区别则是人类从能够使用工具开始，在自然界逐渐取得一个起支配作用的地位，与动物不同的是，人类对自然资源的利用程度达到了空前的高度。特别是自工业化以来，随着科学技术的迅猛发展，人类对自然资源的利用更为多样和复杂。     

新型中等城市中心论——科技文明时代新型的社会结构

从社会学的角度观察,农村与城市,大城市与中小城市,是人类社会发展过程中以人为中心不同的时间、空间与效益活动的组织形式与文明载体。概括为一句话,城乡结构的演变规律,乃是人类社会结构变革的一种内容与形式相统一的外在表现。一、城乡结构的演变具有一定的规律性(一)古代农业社会是以农村为中心的结构模式人类社会自诞生之日起,一个显著特点就是以群体组织为单位而开展活动的。人类社会发展初期,人们的生产和生活还严重地依赖于自然条件,狩猎采果,生活很不稳定。     

书香

《中国30年——人类社会的一次伟大变迁》自1978年十一届三中全会以来,中国的改革开放走过了30年的历程。本书以一个美国人的视野全面审视了这一人类历史上的伟大变迁。本书尤其关注中国领导人的思维方式,用一个西方人的眼光解读了邓小平理论、     

说“责”

有的人凡事推诿,从不尽责,自以为活得潇洒快活,实则轻飘飘没有分量;有的人以责任为重,待人以宽,律己则严,似乎一辈子不得自在,     

漆艺与现代环境融合的必然性

技术与理性为人类筑起工业化的都市环境。然而,技术与人造物的增值则严重地阻隔了人与自然的生命联系。漆艺的一般概念及漆艺之美的形态表现;借漆艺美感之势融入环境。     

论人类的解放与我国社会主义和谐社会建设

古往今来,人类不断地为平等自由而奋斗。然而,人类的解放必须以物质文明为基础,只有创造更多的社会物质财富,才能使人类自己从物质条件和自然条件的束缚中解放出来。同时,人类的解放必须加强精神文明建设,只有物质文明与精神文明齐抓共进,人类才能实现真正上的“解放”,人类社会才能不断地向文明迈进。构建我国社会主义和谐社会是实现人的解放的必由之路。     

太阳热水器的性能与选购

现在世界各国都不同程度地面临着资源匮乏和能源危机，人类正在大力寻找、开发新能源，而太阳能以它取之不尽、用之不竭的特点越来越受到人类的青睐。在人类开发利用太阳能的众多产品中，与人们日常生活联系最为密切的则首推太阳热水器。     

以人为本 生态为先

以人为本的直接解释是以人为"根本",是人类生存发展的主题,而环境是人类一切活动的平台,没有这个平台就没有人类行为。"以人为本,生态为先"已经成为时代的主体,而环境管理是人类长期探索得到的解决环境问题的方法,它是人有意识地自我约束,寻求一种可以尽可能协调处理人与自然、人和人生存与发展关系的机制、规则、手段和方法。与此同时,环境管理应因地制宜、与时俱进和全人类总动员地发展。     

乔治·派克 书写世界的传奇

人类使用的第一支自来水笔是4000年前古埃及人发明的芦苇笔。谁也没有想到,真正让自来水笔走入千家万户的．则是100多年前的乔治·派克,一个曾经以卖笔为兼职贴补家用的穷教师     

论经济理论的理性基础及回归知识分布的有限理性

完全理性是经济学的一个重要假设,与人类知识的进展相关,知识的进展强化了人类对理性的认知。有限理性提出以来,完全理性假设既受到挑战又与有限理性共生于经济理论之中,如何使两者有机地统一起来,对于经济学理论的发展具有重要意义。本文将知识分为关于自然的知识和关于人类自组织的知识两个方面,引证出理性主要由人类自组织的知识通过模式化认知构建,并通过对人的生物性价值认知模式的研究,提出有限理性在于知识的有限性,而完全理性也在于知识的不断扩展,使经济理论理性假设归结到知识。     

成功习惯需要培养

“成功的习惯，实是一切成功之母。当父兄师长的人，如不要他的、儿童有所建树，对于人类社会有所贡献，那末无话可说，要是不然，则怎样养成儿童至成功的习惯，真是最要最切的事情呵。”——自名教育家、学楚图南《怎样养成成功的习惯》     

从“96.8”大洪水看人水和谐的重要性

"96.8"洪水使我们进一步认清了暴雨洪水的突发性,洪水灾害的严重性和防汛抗洪的长期性、艰巨性复杂性。自人类文明诞生以来,人类社会与水就是一对发展着的矛盾体,然而,面对人类社会的飞速发展和大自然的发难,人类必须在人水关系上作出新的选择——人水和谐。     

从“96.8”大洪水看人水和谐的重要性

＂96.8＂洪水使我们进一步认清了暴雨洪水的突发性,洪水灾害的严重性和防汛抗洪的长期性、艰巨性复杂性。自人类文明诞生以来,人类社会与水就是一对发展着的矛盾体,然而,面对人类社会的飞速发展和大自然的发难,人类必须在人水关系上作出新的选择——人水和谐。     

唤雨的人

自人类开始农业活动以来，干旱就是一种主要的灾害。大旱之年，人们试图用各种方式引来雨水：歌唱舞蹈，奉献牲畜，念咒祈祷……但这一切都无济于事。多少世纪以来，不同时期的人类都有着一个共同的愿望：要能够呼风唤雨该有多好啊!现代，人类已经探明了雨水形成的奥秘，但直到1946年，才有人成功地掌握了造雨的方法。这个人就是美国科学家谢菲尔。     

论音乐教育在茶文化中的运用

在普通高等院校进行音乐教育的目的不是培养音乐家,而是为了培养和谐的人.对于茶艺表演内涵的深层面的理解,需要借助人类丰富的创造力和想象力.想象力比知识更重要,因为知识是有限的,而想象力是无限的.音乐欣赏则是可以最大限度地发展学生创造力和想象力的有效手段.音乐赋予茶艺以灵魂,茶艺赋予音乐以形象.鉴赏力是通过欣赏作品的不断积累,使我们潜意识地形成一种恰如其分地去衡量其他作品的标准.而这种衡量评价标准的能力的形成,对于完成一个完美人格塑造具有巨大的影响力.     

识人用人面面观

识别人才，考核才能，是治理国家的根本。因此，在春秋时期，古人就提出：为治以知人为先。即治理国家以了解、识别人为最首要的事情。可以说，非知人不能善其任，非善任不能谓知之。这很富有哲理的良言告诉世人，不了解人就不能很好地使用人，没有很好地使用人就是因为没有了解人。所以，得人之道，在于识人，而识人之前，重在观人。观人重在言与行，识人重在德与能，不细观则不能明识，不明识则不能善用。古人云：凡论人，“通则观其所礼，贵则观其所进，富则观其所善，听则观其所行，止则观其所好，习则观其所言，穷则观其所受，贱则观其所为”。     

艾滋病──人类共同的敌人

艾滋病──人类共同的敌人今年１２月１日是第十个＂世界艾滋病日＂，＂艾滋病＂这一世界绝症，自１９８１年在美国首次发现以来，到１９９５年全球共有９８万人死于艾滋病。这一病魔正加速在全球各地蔓延，严重地威胁着人类的生命。１０月中旬，成千上万名艾滋病死难者的...     

笛卡尔绝对自我理论的构建

笛卡尔的我思将人类的思想引申到了人的自身,使关注点返回到人对自身的认识,"我思故我在"确立了存在的基础是思维,思维的确立目的是反思人类对自身的认识,确认这种清晰自明的真理构建整个哲学体系的基础。