中层管理者七大军规

中层管理者是企业乃至所有组织里连接“脑”和“四肢”的“脊柱”，既是“夹心饼”，又是顶梁柱；既要忠诚，又要有能力；既是领头羊，又是指挥家。那么，如何才能成为一名优秀的中层管理者呢？依笔者之见，应该从以下几个方面加强素质和修养：     

论大学生的礼仪教育

中国是礼仪之邦。中华民族是十分注重礼的民族，在中华大地酝酿数千年的文化中，讲礼仪就是其中一个重要的方面。在当今的大学生中，开展礼仪教育尤为必要。一礼仪的含义简单地说．“礼”，即礼貌、礼节；“仪”，即仪表、仪态、仪容、仪式。礼仪就是指人们在社会交往活动中，为了互相尊重，形成的行为规范与准则。《仪礼》、《周礼》、《礼记》合称为“三礼”。“三利”是我国最早最重要的礼仪论著。而孔子则是我国历史上第一位礼学专家，他和盂子、苟子都非常重视利，他们把礼仪当作最高的道德标准之—。孔子指出：“不学礼，无以立”；孟…     

秦关中祭祀文化体系述论

秦关中是华夏祭祀文化的重要发源地；秦的祭祀文化是中华文化的重要组成部分。“自古以雍州积高，神明之映”，使郊祀文化获得了得天独厚的优势。秦人关中祭祀文化体系是逐步完善和发展起来的：首先，“秦襄公始封为诸侯，作西畴用事上帝”，建立了“畴祭”文化体系；其次，保持关中“唯雍四畴上帝为尊，其光景动人民唯陈宝”的民间信仰发源地地位；最后，建立了“皆在雍州之域，近天子之都”的全国祭祀文化核心地带。总之，秦奠定了中国封建时代祭祀文化的基础，对中国传统文化产生了深远的影响。     

略论孔子与法治

孔子的法律思想，后人冠似乎万古不变的定论－人治思想，在法不界无不确认孔子的法律思想是一种人治思想，这是一个历史的误会，孔子的法律思想是一种丝毫不亚于亚里士多德的法治思想，孔子所主张的“礼”变是法，而“刑”是惩罚手段，孔子主张人人遵守礼，就是主张人人（包括君主在内）遵守法，这难道不是法治思想吗？孔子主张“为政以 德”，“德主刑辅”，并不是不重视法治，而是对统治者品质素质的要求：“为政在人”的主张，并不是人治，而是法治的内在要求。     

扬长“容”短又如何

“扬长避短”似乎是用人的一条金科玉律。细究起来，“扬长”无可厚非，问题就在“避短”上。避，有两种解释：一是回避，避而不谈，对人才之短之所以如此就在于不认同、不认可；二是改正，克服“短处”，之所以要改正克服，就在于认为“短处”就是缺点。笔认为．人无完人，“短处”是每个人的客观存在，完全没有理由去避之，而应像包容长处那样去容忍人才的“短”。     

论"礼"的起源和发展

本文认为,“礼”并非传统观点所认为的起源于“鬼神信仰”,而是另有两个起源:出于维持秩序需要的“等级礼”和出于和平共处需要的“善意礼”。笔者在对“礼”的这两个起源进行分析之后,进而提出,“等级礼”在社会生活中的痕迹将越来越少,而“善意礼”不仅作为一种形式,更作为一种处事态度和精神,正在被越来越广泛地运用于社会生活中。     

走“招标”与“控股”相结合之路

走“招标”与“控股”相结合之路孙艳当前，各方面的改革步伐都在加快，唯有地矿部门的改革举步为艰。究其原因：市场是归大家所共有的，而矿产地质资源却只国家所拥有。那么，怎样在二者之间架起一座桥梁呢？本人认为，应走“招标”与“控股”相结合之路，具体作法是：１...     

次级制度：转型的逻辑起点

转型实践证明，试图一步到位的转型注定是要失败的，那么转型的逻辑起点在哪里？是基础性制度还是次级制度？转型应该从次级制度开始，理由主要有四点：建立市场经济“心智模式”的需要；减少转型阻力的需要：可以使基础性制度诱致性变迁的时间前提；符合制度变迁的一般逻辑。     

该去拯救谁--小说《拯救》

小说中的“我”是一名有农村进入城市的女教师，为了帮助当过兵，离过婚的农民工“弟弟”过上幸福生活。“我”做出了“千方百计的努力”。为了不让小弟流落街头，我把小弟安置在家中暂住；为了小弟回乡下和妈妈过一个团圆年，我为他准备好回家过年的年货；为了给小弟找一份去油田当“火警”的打工职业；为了……。“我”付出了一次次的心力交瘁的“拯救之功”，却阻止不住小弟“再次远走他乡”的脚步；“我”用声泪俱下的劝说挽留小弟，得到的回答是：“姐，你不要为我着急，我不会去了，我自也不麻烦你了。你和姐夫好好过日子吧；就当我死了。”是怎样的力量将被拯救者。小弟发出了如此“绝情”的声音？他所留给拯救者的“姐姐”；将是怎样难以愈合额伤痛？小说中并没有给出答案。小说在真切可感的叙述中进行呈现？     

“销售天王”的成功秘诀

2007年9月14日，台湾第一届《商业周刊》“超级业务员大奖”结果揭晓，五位来自保险、房地产、汽车与直销四个行业的“王者之王”终于诞生。引人注目的是，汽车业竟然出现了双冠军：一位是邱次雪，另一位是林文贵。结果却引来业界一片哗然：名不见经传的林文贵何以能与大名鼎鼎的邱次雪比肩而立？     

论企业负债融资的动机

在外源融资方式下，企业既可以采取股权融资方式，也可以采取债权融资方式。那么．企业为何要采取负债融资方式呢?本文认为，企业负债融资的动机有五：一是弥补股本资源的不足；二是维护现股东的利益；三是获取负债利益；四是削减股权融资的代理成本：五是克服企业融资和投资中的信息不对称。     

浅谈强化承保环节的风险管控

人保财险公司“三个中心”建立后，由于实行集中统一核保，基层公司的一些展业人员因而在思想上放松了风险的源头控制，那么如何强化承保环节的风险管控呢？本文对此谈了一些看法：一是要树立全员风险管理意识，注重风险的源头控制；二是要建立完善的风险评估机制，为风险选择提供科学的决策依据：三是要规范核保行为，为控制承保风险当好“把门人”。     

韦庄生年诸说考析

关于韦庄生年，迄今有六种说法，分别是：一、曲滢生：851年；二、夏承焘：836年；三、刘星夜：847年；四、李建中：853年；五、黄震云：831年或稍后；六、齐涛：849年。考诸材料，韦庄生年应在832年至838年之间，故写为“约836年”较为妥当。     

未来五年十大金饭碗

金饭碗一：理财规划师 生活水平越来越高了，口袋也越来越鼓了，可是为什么还有那么多白领入不敷出？想让你的钱“生”钱吗？想快乐地高枕无忧地参与企业投资吗？面对越来越多的个人、家庭甚至企业的困惑，理财规划师大显身手。这些“钱袋子保姆”、“钱包秘书”，专业能力越强、工作经验越老道越吃香；收入不仅是佣金，还可以按项目或者按小时收取咨询费用。据《证券时报》报道，在过去6年中，中国理财业务每年的市场增长率已经达到了18％。     

谁有资格穿黄马褂

我们经常看到清宫戏中的人物穿着黄马褂。那么．真正哪些人才有资格穿黄马褂呢？马褂本是满族人骑马时穿的一种外褂，它长仅至腰臂，便于骑马；袖只到肘，便于射箭，所以叫“马褂”（满州话叫“额伦代”，即短袖马褂。）至于黄马褂，则是用明黄色的绸缎或纱制成，又称“黄马”、“黄褶”。     

略论汉字在日语中的生命力

明治维新以来，随着西学在日本的兴起，部分日本人便想丢弃中国文化。于是就有了“脱亚入欧”、“汉字废止”之类的论调；汉字在日语中的使用量也明显减少了。那么，汉字最终会在日语中消失吗？笔者依据日本文化之根，中日现实交往之需要和对可以预见的未来日语发展之展望，得出否定性的结论。     

试析高校体育教学模式

本文通过对我国高校五种体育教学模式、教学特征、教学模式的分析、比较、研究．认为：“升级型”体育教学模式为目前我国高校体育教学的最佳模式。它既有利于打好学生的体育基础，丰富体育知识；又有利于发展学生的兴趣爱好和特长，开发体育智能，培养创新精神，提高体育能力；也有利于全面提高体育教学质量。     

浅议城建税的纳税义务发生时间

对于纳税人应该何时计提城市维护建设税(简称“城建税”)，税务机关主要有两种不同的看法：一种观点认为，城建税的纳税义务发生时间与“三税”(增值税、消费税、营业税)的纳税义务发生时间一致；另一种观点则认为，城建税纳税义务发生时间是“三税”实际缴纳的时间，即“三税”入库的时间。     

投保人告知义务性质之多维分析

保险法上告知义务之性质，应从多层面进行综合分析与定位：在l制度层面上为“先契约义务”；在规范层面为“片面的”强行性规定；在义务层面上为“不真正义务”；在契约层面上为“信息披露义务”；在功能层面上为一种“积极的协助义务”。     

紧跟社会需求着力打造高素质应用型财经人才

通过调研，我们发现高校人才需求发生五大变化：一是随着经济全球化的迅速发展，市场对国际化人才的需求明显增加；二是随着我国法制化建设的推进，许多部门实行了人才准入制度；三是随着社会经济的迅速发展，社会对交叉型、复合型人才的需求日渐增多；四是订单式教育已从高职、高专生延伸到本科生；五是不少学生立志自主创业。应变对策：构建高校人才培养的五种新模式，及“高素质、应用型、国际化人才培养模式”、“高素质、应用型、‘双证书’人才培养模式”、“高素质、应用型、交叉型、复合型人才培养模式”“高素质、应用型、订单式人才培养模式”以及“高素质、应用型、创业型人才培养模式”。上述人才培养模式的构建．取得了初步但甚为可喜的成效：毕业生就业率高居不下。