可憎可怜的疯妇——试论《金锁记》中的曹七巧形象

张爱玲的《金锁记》为我们塑造了一位独特的女性形象。曹七巧由于情欲得不到满足，导致了人性的变态，又因这变态的人性酿铸了几个人的悲剧。她先是“恋子”，逼死两房儿媳，后又“妒女”，拆散女儿的亲事。虎毒不食子，曹七巧身上存在着令人痛恨的一面。曹七巧这一形象是丰富的，她本该有着幸福的生活，她是封建社会制度，伦理道德的牺牲品，最后变成一个害人害己的恶魔。其本身也是一位受害者，在令人痛恨之外，她身上也有令人同情的一面。她是千万个遭遇相同的妇女的代表，有着类的意义。从她的身上可以看出封建统治下的妇女的痛苦和不幸，她的不幸的遭遇对封建宗法制社会提出了控诉。     

孔子人性论浅探

孔子虽然没有像孟子和荀子等人一样明确地提出人性论,但是却有许多直接和间接关于人性的论述。孔子的人性论从人情出发,对人性的弱点有着独到的观察,注重人性的经验论考察,充满人性关怀。孔子的人性论对当今社会治理仍有积极的借鉴意义。     

孔子人性论浅探

孔子虽然没有像孟子和苟子等人一样明确地提出人性论，但是却有许多直接和间接关于人性的论述。孔子的人性论从人情出发，对人性的弱点有着独到的观察，注重人性的经验论考察，充满人性关怀。孔子的人性论对当今社会治理仍有积极的借鉴意义。     

从曹七巧的笑与哭探其悲剧的一生

张爱玲《金锁记》中的曹七巧有十几处笑与哭，形成作品内在的一条线索，这哭与笑是她情感起伏与内心斗争的体现。她戴着沉重的黄金枷锁，终其一生，七巧从未真正笑过。这冷笑、强笑实在是比哭更悲痛、更伤心!     

"人性论"视角下的人格教育模式

以西方哲学家、教育家和中国古代教育家的哲学理论为依据,从人性的角度,针对学校教育现状和出现的问题,人格教育存在其必要性.通过对爱和善、传统伦理道德教育以及法律、法规对于塑造学生完美人格的重要性的探讨,可以发现只有把爱的教育和法律法规教育结合起来才能更好地完善人性、培养高素质人才.     

浅析朱熹晚年人性论对宇宙论的支持

人性论作为中国伦理思想中的一个重大问题,早在战国时期就引起广泛的重视与论证。朱熹在批判和继承先贤的基础上,构建了一个博大精深的人性学说体系。朱熹的人性论是以＂理＂为柱心而建立起来的哲学思想体系中的一个重要论题。而朱熹的宇宙论是寻找现实宇宙的来源,朱熹宇宙观是理一元论,其宇宙观也是他的道德观。朱熹晚年对理气关系有了新的认识,使得人性论对宇宙论进行了支持。     

理性的诉求与人性的呼唤--梁实秋人性论思想再解读

梁实秋“人性论”思想是中国现代文学理论批评史上一个比较有个性的存在。它的内核是以理性节制情欲、以抽象人性超越自然人性。通过对梁实秋人性论思想中的两个中心概念“人性”与“理性”的辨析，指出梁实秋的“人性论”正是欲借理性的力量来为中国现代文学开辟一条既继承传统又吸纳西方文学观念的相对宽泛的发展之路。     

人性的悲歌——从曹七巧看张爱玲的写作特色

《金锁记》是张爱玲最为著名的代表作品。自文章发表以来，就引起许多读者和评论家的关注。对于文中主人公曹七巧，许多人都认为。她是人性恶的典型。而她对金钱的贪婪是造成其悲剧的主要原因。本文通过对营七巧这一人物形象的描写，分析了张爱玲小说的写作特色。     

妙语集锦

要做的事情总找得出时间和机会，不要做的事情总找得出借口。 ——张爱玲对人性的观察一向细致而周到     

人性化——现代商业展示空间设计的第一要素

现代商业展示空间设计是运用人性化的设计思维方式,在满足其商业功能的前提下,以人为中心的购物、休憩、社交完美统一的公共生活空间的科学。现代商业展示空间设计主要从创意理念的人性化、人流系统设计的人性化、灯光照明设计和环保材料等方面入手,给人舒适、自然、愉悦的感受,体现产品特色以及企业文化形象,体现出商业价值和社会价值的统一。     

论基于学科的外语教学中的人文性

基于学科的外语教学强调语言的工具性;而语言的本质又蕴含人文性。教师应在教学理念、教学方法、教学心理和教学目标上体现人文性,培养学生的自主学习能力,提高学生的英语应用能力。     

大学语文人文精神构建浅说

当前大学语文的地位在高校呈下滑趋势已成为不争的事实.大学语文只有把“凸现人文性“作为第一追求目标,在教学内容、教学手段、教学方式、师资等方面全面加强人文性建设,才会充满“生气“和“活力“而具有生命力.     

关于加强高等教育人文性的思考

随着社会经济发展和科技的迅猛进步，现代人文世界日益萎缩，相对这种人文世界的危机。教育领域也出现了大量相同的情况。由于长期的文理分科、缺乏人文内涵的科技教育，以及扩招导致的“精英化”时代的结束，使得当代大学生的人文素质普遍降低，这将直接影响高校人才输出的质量。因此必须大力加强高等教育的人文性。文章从“加强学科教育中的人文性”和“师生人文精神的构建”两个方面对加强高等教育的人文性进行阐述。     

浅析高校图书馆与大学生人文素质教育

高校图书馆是高校对大学生实施人文素质教育的重要基地。高校图书馆可根据自身的优势与特点．开展相关的大学生人文素质教育,并在此基础上,进一步探讨高校图书馆对大学生实施人文素质教育的途径与方法。     

武术教学的人文精神和价值内涵

武术教学以其内容、方式的独特性呈现出丰富的人文精神和价值内涵:笃礼成规,倡导融洽和谐之意识,体现团结合作之精神;德仁双修,夯实人格塑造之基础,凸现生命理想之崇高;劳筋劳心,磨练坚韧之意志,砺炼顽强之毅力;勇义并重,培养人格之尊严,升华人生之价值。     

固执：人性的反抗

席勒以为暴力是一种毁灭人性的力量，人性与暴力不相容，卡夫卡在他的小说《在流放地》指出，极权加技术使人丧失人性。纳粹集中营和卡夫卡笔下的流放地，有惊人的相似之处。但是，在凯尔泰斯小说《无命运的人生》中，集中营里的囚犯却没有丧失人性，他们用各种类型的“固执”，使自己作为人活下去。“固执”是他们对集中营的一种反抗，反抗暴力对人和人性的摧残，同时也证明他们是人，并具有人性。人性不是那么容易被摧毁的，这是小说想表达的一个思想。     

从《太极拳论》英译本看太极拳文化内涵的传译

王宗岳的《太极拳论》一直以来被尊称为太极拳武学理论的泰斗之作。通过对比其三个英译本,发现音译法是太极拳武术术语的重要翻译方法,音译的规则应当采用汉语拼音法而非传统的威妥玛式拼音法。正确理解"走"、"粘"、"随"、"双重"等太极拳特有概念,准确传译太极拳文化内涵是确保太极拳古典拳论翻译质量的关键。     

行走在“家”的边缘——论张爱玲作品中“家”的意识

“家”的意识始终渗透在张爱玲的作品中,既有对实体家园与心灵家园的强烈渴望,又更多地表现为行走在家的边缘的孤独与荒凉。     

从娱乐功能看金庸武侠剧的接受心理

金庸武侠剧之所以备受青睐，从某种意义上说，在于它和观众的接受心理实现了有效沟通。通过宣泄、代入、补偿等心理效应，体现了它作为通俗文化产品应有的娱乐功能。