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刘念琳 《中国农村信用合作》1995,(5)
在渤海莱洲湾南岸、山东半岛中部的昌潍平原上,有一村落叫杨家埠,这就是与天津杨柳青、苏州桃花坞齐名,并称为我国三大木版年画之一的杨家埠年画之乡。在“家家摆铺案、户户印画忙”的季节,笔者来到了位于山东省潍坊市寒亭区的西杨家埠村采访。 一进村,正碰上村党支部书记杨高之,从他的介绍中得知,杨家埠年画起源于寒亭西南三华里的西杨家埠村的杨氏家族。据传,明朝有一位料衣太监回杨家埠省亲,从皇宫带回一幅形象生动的彩绘门神,乡亲们十分喜爱。当时,有个会画善刻的人,巧妙地将这对门神用刻版印刷出来,使乡亲们也贴上了皇宫的门神像,此后木版年画便逐渐盛行。这话虽难考证,但杨家 相似文献
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本刊讯春节刚过,笔者到安龙县钱相乡农村走访,发现大部分人家春节贴的年画与往年大不一样,过去贴的“财神画”不见了,取而代之的是“科技图”等现代科技图画。近几年来,钱相乡党委政府大力普及农业实用技术,指导农民瞄准市场调整产业结构,培育了以烤烟、优质大米、草地畜牧业、瘦肉型商品猪等支柱产业,增加了农民收入。科技兴农已成为村民的共识。以前村民过年贴在墙壁上的花花绿绿的“招财进宝”、“恭喜发财”、“四季平安”等财神画不见了,却被科技饲养家禽家畜配方图,科学种植栽培图、人口墙报、外出指南、中国地图等所代替。这些科技图… 相似文献
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中国画讲究诗书画印的综合效果,这种讲究不仅仅来自画面的形式需要,更来自所绘作品内涵表达的需要,所以有能耐的画家都会在题款的时候极尽能事,以促进画面与款题的和谐统一,即所谓题画艺术。然而,古人作画本来并无款题,甚至连作者的姓名都不题于画幅之内,那时的作法与后来的油画署款甚为相似。清代钱杜在他的《松壶画忆》中说:画之款识,唐人只小字,藏根石罅,大约书不工者,多落纸背。至宋始有年月记之,然犹是细楷一线,书无两行者。唯东坡款皆大行楷,或有跋语三五行,已开 相似文献
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“人在车中坐,车在画中行”,这是人们对104国道路桥段绿化、美化建设成绩发出的由衷赞叹。当汽车一驶入104国道路桥段境内时,扑入眼帘的便是一幅爽心悦目的画面:宽广而平坦的国道上五道绿色的林带恰似五条绿色的缎带,向远处铺展延伸,把公路的机动车道、非机 相似文献
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正在世界上,唯风景和美食不可辜负,但风景和美食又如何兼得?重庆五谷粮食画给出了答案。五谷是中国传统原始的美食,五谷粮食画则是我国一种古老的汉族传统艺术。饱满的谷粒一颗又一颗,粘、贴、拼、雕,绘成一幅幅精美的画作。北碚就是这些五谷粮食画的重要发源地和传承地,并于2011年被重庆市收录为"重庆市非物质文化遗产"。起源重庆五谷粮食画艺术初起于唐、盛于清,清乾隆时期曾经一度成为重庆府进献皇帝之贡品。杜甫在 相似文献
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一、《槐花坞木刻年画的制作》
桃花坞木刻年画由绣像图演变而来,源于宋代的雕版印刷工艺。盛行于清朝雍正、乾隆年间。由于其内容贴近民间生活,富于装饰性。又价廉物美,因此桃花坞木刻年画不仅广泛流传于我国江南一带,而且远渡重洋流传到日本、英国和西德.特别是对日本的“浮世绘”有相当大的影响。 相似文献
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素描是一切造型的基础。传统的素描教学往往片面地重视技能的训练,忽视对学生创造力的培养,大大抵制了学生主观能动性的发挥。下面,以两个课题的设计为例,分析如何激发学生的创造性思维。课题一:静物写生要求:从自然的空间到画面的空间,从物体的结构到画面的结构,这个概括组织过程中,指导学生从整个画面的定性来考虑,运用头脑中的造型知识形容自然物象,研究画面;运用点、线、画这些载体,使它们成为具有丰富表现力的绘画语言。从而,在画面上表现出主观意识的审美物象,揣摩到画面造型的艺术规律。教学安排:在画室里摆上不同造型感觉的植物组合… 相似文献
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画面上,一朵朵洁白的银耳,一颗颗饱满的猴头菇,在实木背景的衬托下,一股农场的清新气息扑面而来。一个青春靓丽的姑娘身穿长及脚踝的大衣、画着精致的妆容,如果不是因为她手中端着的银耳、猴头菇等山货,简直会让人误以为这是一组时尚大片。其实,这是一家名叫“江南有机农园”的微店的宣传照。 相似文献
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谷雨 《中国农村信用合作》2001,(8)
近闻,某信用联社召开了一次上“档次”的工作会议。笔者不解上“档次”为何意,便探其由。原来是提高与会人员的伙食、住宿及娱乐标准。吃饭讲究几道菜、几道汤,住宿讲究几星级宾馆,每晚安排舞会并备有舞伴。据说这是为了提高会议效果而上“档次”的。用他们的话说,与会人员吃不好、住不好、玩不好又怎么开好会呢理由似乎很充分,但笔者终不敢苟同。档次原本是级别、等级之意。上档次即上级别、上等级,常用在提高产品质量,服务水平上。对于开会,笔者总觉得只要与会者能全神贯注听、记就行了,与高标准的吃、住、玩又有多大关系呢某些… 相似文献