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地处赣西北山区的宜丰县审计局,是个团结战斗的坚强集体。他们不负党和人民的重托,依法审计、无私无畏,对违规者敢查;他们牢记“发展就是硬道理”,不局限审计抓审计,在帮扶上花力气,开拓了审计工作新思维,为地方经济的健康稳步发展作了贡献。 相似文献
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自古莒国多好事,从来“文明”山水间。在巍巍浮来山下,悠悠沭河水边,有这样一个群体:他们不负人民期望,不负领导重托:他们不辱“卫士”称号,不辱时代使命。他们就是莒县审计人。新世纪初年,莒县审计局荣获了“省级文明单位”荣誉称号,这是全省重新授予的221个单位中唯一的一家审计机关。幸福的欢笑写在全局每个人的脸上,快乐的声音在你我之间传递。人们不禁要问,一个县级审计机关为何能迈过一道又一道的坎儿,取得一个又一个的辉煌呢? 我们先打开莒县审计局的小档案。 人员组成:现有职工20人,其中党员19人,局长是张守成。 工… 相似文献
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今天早上我翻阅了毕业礼的典礼程序。当我见到毕业生名册上你们的名字,我按手其上,低头为你们每一位祷告。
我祈求你们离校后,都能过着“不负此生”的生活。你们或会问,怎样才算是“不负此生”的生活呢? 相似文献
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时下,银行正逐步向商业化转轨。一个地方和企业唯有增强效益、利息、还款观念,才能适应这一转轨。而要使这一转轨顺畅,首先需要诊治几种曾流行过的“怪病”。一种怪病是:负盈不负亏,管借不管还,债多不压身。这“三不”之症源于计划经济,是“大锅饭”、“等靠要”体制下一些企业染上的“通病”。银行的钱姓“公”,企业也姓“公”,既然都是“公”字号,何分彼此呢?因 相似文献
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<正>忆往昔,我踏上会计之路已经超过十个酷暑寒秋。这一路,我始终坚持诚信原则,恪守职业本分,用实际行动践行着“诚乃立身之本,信为道德之基”;这一路,我尽心竭力地做好会计工作,时常风雨兼程,感悟着“星光不问赶路人,岁月不负有心人”;这一路,我持之以恒地学习会计知识,经常挑灯夜战,体会着“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时”。 相似文献
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国家主席习近平在2022年新年贺词中号召,"我们唯有踔厉奋发、笃行不怠,方能不负历史、不负时代、不负人民"。"踔厉奋发"是一种怎样的精神状态?为什么要在踏上全面建设社会主义现代化国家新征程之际倡树这种精神?笔者试从字源、词源的角度解读其承载的特质禀赋和文化基因,揭示其蕴含的精神力量和时代价值。 相似文献
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2021年7月1日,习近平总书记在庆祝中国共产党成立100周年大会上发表重要讲话时指出:“未来属于青年,希望寄予青年。100年前,一群新青年高举马克思主义思想火炬,在风雨如晦的中国苦苦探寻民族复兴的前途。100年来,在中国共产党的旗帜下,一代代中国青年把青春奋斗融入党和人民事业,成为实现中华民族伟大复兴的先锋力量。新时代的中国青年要以实现中华民族伟大复兴为己任,增强做中国人的志气、骨气、底气,不负时代,不负韶华,不负党和人民的殷切期望!”大学生是青年团体的代表,探究如何培养当代大学生“志气、骨气、底气”精神十分有必要。应结合高校思政课堂,以党的百年历史和伟大建党精神引导大学生肩负起历史重任,共建伟大的中国特色社会主义事业。 相似文献
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<正>《文心雕龙》是南朝时期刘勰创作的一部文学理论著作。根据作者的说法,“文心”即“为文之用心”,“雕龙”是讲写作要像雕刻龙纹般细腻精微。联系实际,不由想到,我们平时起草公文,应体现对党和人民的无限忠诚之心、对事业的极端负责之心,这就更需要细致做好工作,胜任岗位职责,不负组织信任、群众希望和社会期待。这方面,《文心雕龙》中若干名句也许对我们有些启示。 相似文献
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一、诚信与信用的关系 我们在谈论信用体系建设的时候,经常会用“诚信”两字来代替。中国文化中的诚信概念并不只限于经济领域,它是一个基本的道德伦理观念。在二千多年前的春秋战国时代,诸子百家就十分重视诚信问题。所谓“诚”是指实事求是,不欺骗别人;“信”则是指对人信任。因此孔子说:“诚者,天之道也;诚之者,人之道貌岸然也。”“人无信不立”。管子把诚信作为治国基 相似文献
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“坚持真理、坚守理想,践行初心、担当使命,不怕牺牲、英勇斗争,对党忠诚、不负人民”是习近平总书记对伟大建党精神内涵的精准把握。伟大建党精神激励着中国共产党人为促进民族复兴而奋勇拼搏,也作为一条主线贯穿着共产党人精神图谱的始终。伟大建党精神的薪传,要明确政治方向,树立高度的文化自信;要为民务实求真,夯实人民至上这个落脚点;要始终立足“两个大局”,把握好时代脉搏;要勇于自我革命,实现党的建设高质量发展。 相似文献
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胡立彪 《中国质量技术监督》2004,(12):26-26
活着仅仅能够得到面包的人大量存在,而活着仅仅为了面包的人也为数不少。前者的绝大多数不得已而沦为老子所谓的刍狗”;后者中高级者玩陶渊明式的“菊酒文化”,中级者保持“犬儒主义”的身份,低级者只会“处士哲学”,而这种所谓哲学”也只是南郭处士者流之“滥竽主义”。以充数为己任的“滥竽主义”,其典型的商业化表现是只要“面包”不要“面子”,只管“肚皮”不管“脸皮”,其性格一部分是牛二习气,一部分是王婆作风——牛二浑不吝,王婆自我感觉不错。处士者,有道艺而隐居不仕者之谓也。当年南郭先生号以“处士”,应该说其“竽艺”之道不是… 相似文献
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