如何让"好马"恋"槽"

"企"字当头一个"人"字,人是推动企业发展的主体.企业发展的影响因素,除了产品或服务在市场的竞争力以外,很大程度上还来自于企业员工综合素质和团队整体作战能力,即企业凝聚力.在企业中,员工犹如"马",管理者犹如"伯乐",企业犹如"槽"."伯乐"如何对待"马",决定着"马"离不离"槽".     

"人"字遐思

凝对"人"字,思绪飘飞,"望文生义",感慨"人"字种种. 　　"人"字之简单.一撇一捺,仅此而已.是何其简单!做人何尝不是如此?唯简单方洒脱自在,唯简单才快乐精彩.但事实告诉我们,"人"字看似简单,但要写得好看实则很难,就如做人,达到"好"的境界难上加难;亦如做事,简单之事却不可操之简单,这不也正说明了知易行难?……     

从知识经济社会视角看儒家"人文"思想和后现代"人本"理性

一、人文"关爱"与人本"和谐"之价值区分 中国传统文化中儒家的"人文"思想所倡导的是以"人"为本位的唯物主义辨证思想,它主张让"人"充当万物中的本性或自性,并通过"人"与万物、社会集团、人与人之间和人自身心灵的诸关系的合理化协调功能,以自生感悟教化天下、共建和谐社会人生.孔子讲"士志于道",士作为国家道德价值体系的倡导者和维护者,担负着挽回社会道德价值无序的宏大使命,面对着国家时常遭受的挫折命运,无不在内心深处激发起无限忧道忧民的悲情."君子忧道不忧贫"表明,这是一种崇高的挽救国家民族于危亡危难、振救人民于水生火热的敢于牺牲奉献的伟大精神.     

学会用人之"短"

"挽弓挽强,用人用长."长久以来,这个说法已成为一种用人的思维定势,然而,偏偏有人别出心裁,从独特的角度对待人之"短".有一家工厂的厂长,就让厂里"吹毛求疵"的人当质量监督员,让"谨小慎微"的人当安全生产监督员让"眼尖嘴利"的人当厂纪监督员,让"斤斤计较"的人当仓库验收员.经厂长这么一"抬举",这些平常被人瞧不起、又难服管的小人物竟成了管理"大员",顿时感到无上荣耀,他们走上各自的岗位后尽职尽责、尽心尽力.     

认"权"、认"人"、认"理"

作为一名企业管理者,你靠什么去做好管理工作,靠什么去保证"你说话有人听"呢?这是每一名企业管理者首先必须面对的问题.我们知道,对人是不可能象对机器那样,用"按电钮"的方式来控制的.事实上,一个人对于别人向自己提出的要求,可以接受,可以拒绝,也可以阳奉阴违.     

"鸡头"与"凤尾"

在一个人的职业目标定位问题上,一个形象的比喻就是"鸡头"与"凤尾"的取舍,其经典的趣闻轶事也有不少版本.不过,从其内在价值取向看,无非是两种选择:或者宁做"鸡头"不做"凤尾",或者反其道而行之,宁做"凤尾",不做"鸡头".     

联想文化传播的"板斧"

联想人喜欢"挑刺",经常在内部网揭别人的"短"也揭自己的"短". 联想人遇到问题就去问"大头猴","入模子"出来就有联想人的"范儿".     

职场也有"更年期"

随着就业竞争的日趋激烈和职场人自身健康的退化,到了35岁的职场人已经迈入了职场"更年期",潜意识里这些35岁的"职场老人"存在着巨大的生存压力.如何应对呢?以下的一些方法或许对处于职场"更年期"的人有所帮助.     

打造"教练型"领导力

企业的根本,归根结底是人.传统的管理是管事的学问、监督、命令、控制的出发点都是将事情做好.知识经济时代、企业处在"快速""剧变""个性化"的社会大环境下,如何了解人、善用人、调动人的智慧,以真正实现"人本管理","教练型"领导力为人们提供了一个新的思考与实践方向.     

至尊为何是"九五"

"九五之尊"也可称为"九五至尊".在汉语语言环境中,"九五"决不可等闲视之,"九五"是个特定的概念,"九"、"五"两个数字有着至高无上的象征意义,只有特定的人才能享有和使用这样一个概念,这个人就是皇帝.那么,为什么"至尊"一定要是"九五"呢?这就需要对"九"和"五"两个数字做一番具体解析.……     

酒店管理中要强化"以人为本"

一、"以人为本"的内涵 "以人为本"中的"本",我们既可以解释为"根本".也可以解释为"资本(人力资本)".由于作为人力资本载体的人不仅仅具有生产性,同时还具有社会性,所以对企业中的人应当视为人之"本身",而不仅仅是作为一种资源,而是将人作为第一要素,作为第一生产力.当今科技、经济发展一日千里,谁拥有人才优势,谁就能抢占经济发展的制高点.     

"以人为中心"OR"以事为中心"

"以人为中心"的管理风格,秉持"谋人之道,攻心为上",强调"灵活、权变和艺术";而"以事为中心"的管理风格,则恪守"公平和制度",坚持"王子犯法,与庶民同罪"。前者深得人心,但失之无序;后者秩序井然,但有失人情。那么,在提高士气、改善企业绩效方面,究竟哪一种管理风格能更胜一筹?作为管理者,您是否也常常有此困惑——     

从"人"的延伸说起

对于生活在这个世上的每一个人而言,人与人之间有着不小的差异.这些差异在很大成分上都是随着后天自身的开发和创造而产生的.所以,如果我们在"人"字的基础上,再开发一下"资源",你会发现很多有趣的延伸……     

财政文化中的"出世"与"入世"

"至人无己"是庄子"逍遥游"中的名言,是他追求的最高人生境界,庄子也因此被认为是出世哲学的代表。在我看来,庄子所追求的至人,并非完全达到了超凡     

"逛"出商机来

人人都渴望有一份事业,想出人头地.在大千世界里,时常可见匆匆忙忙的人,同时也是碌碌无为的人.究其原因,大多数人会回答:"找不到机会."深入一层,继续发问:"到哪里去找机会?"多数人答不上来.     

法国街头的"煎饼果子"

天津的"煎饼果子"在法国名叫crepes,台湾人给它起了个好听的中文名--"可丽饼".都说法国人和中国人在某些方面非常相似,至少在"煎饼"上是这样.从"煎饼"的外观,到工具,甚至手法都相似.不过法国crepes并不是从中国学来的,而是起源于布列塔尼省,闹饥荒时当地人把储存的面粉拿出来制作简单的食品crepes,挽救了很多人的生命,后来就成为当地的传统美食,并逐渐传播到法国甚至世界各地.     

"39"现象与"年轻化"

本期嘉宾:江苏省滨海报社副总编孙信成湖北省谷城县委组织部谷阳 主持人:近年来,职务犯罪现象有"年轻化"的趋势,有的人称之为"39岁现象",您二位对此现象有何见解,请谈一下好吗?     

行政事业单位"小金库"的表现形式与治理

部分行政事业单位私设"小金库"的目的是为了逃避财务监督和群众监督,谋取小团体或个人利益.我们要用道德约束使人不愿设"小金库",用法律约束使人不敢没"小金库",制度防范则是使人无法设"小金库",从而最终实现杜绝"小金库"的目标.     

接轨"神五"

"神舟"五号载人飞船发射成功, 万众欢腾。在花团锦簇中,西南铝似乎笑得格外自豪、爽朗、与众不同。在"神五"的辉煌中,星星点点地闪烁着西南铝的英姿。"神五"构件万千,而中国铝业公司西南铝业(集团)有限责任公司的名字却深深地镌刻在了那众多的铝合金部件中。这是国内惟一能够向"神五"提供并生产航天用铝合金构件的企业。跻身航天事业,这既是中国人的梦想,更是西南铝人的梦想。伴随中国     

南郭处士的"遗产"

活着仅仅能够得到面包的人大量存在,而活着仅仅为了面包的人也为数不少.前者的绝大多数不得已而沦为老子所谓的"刍狗";后者中高级者玩陶渊明式的"菊酒文化",中级者保持"犬儒主义"的身份,低级者只会"处士哲学",而这种所谓"哲学"也只是南郭处士者流之"滥竽主义".以充数为己任的"滥竽主义",其典型的商业化表现是只要"面包"不要"面子",只管"肚皮"不管"脸皮",其性格一部分是牛二习气,一部分是王婆作风--牛二浑不吝,王婆自我感觉不错.