南太平洋上的“梦之队”——记中水集团远洋股份有限公司斐济代表处

斐济位于南太平洋中心、介于赤道与南回归线之间,是纽澳前往北美的必经之地,是由300多个周围围绕着环状珊瑚礁、椰林摇曳的碧绿岛屿所构成的诱人度假岛国。在这美丽的岛国闪烁着一朵奇葩——中水集团远洋股份有限公司斐济代表处。     

论文化传承的社会机制

保护和传承中华民族的优秀历史文化,需要建立起保护和传承文化的社会机制,这些社会机制至少应当包括社会评价机制、政府引导机制和保护机制、法制机制、传播机制和教育机制、创新机制等.这些机制的建立,可以吸收日本、韩国、法国、英国等国家的经验,先建立起政府引导机制和法制机制,通过教育机制和传播机制的作用,逐渐提高全社会对于文化的认识,并在此基础上建立起社会评价机制和文化创新机制.这几种机制共同发挥作用,才能实现中华民族的优秀历史文化的传承.     

关于优秀传统文化传承的几点思考

中国是文明而古老的国家,传统文化是中国所特有的历史文化积淀,也是中国各个民族文化历程的体现。因此,在我国进行的社会主义现代化建设进程中,我国优秀传统文化更需要得到进一步弘扬。在传统文化传承中,家庭、学校和社会是一个人成长必须接触到的三个领域,对人的教育和影响极其重要。从这三个方面探寻中国传统文化传承路径,将对寻求中国传统文化传承路径开拓新视野。     

红色文化传承的基本规律

发展红色旅游,传承和弘扬红色文化,是党中央、国务院加强执政党思想作风建设,开展爱国主义和革命传统教育的一项重要举措,对社会政治、经济和文化的建设与发展具有十分重要的作用。     

论文化传承的经济机制

化作为经济发展的直接或者间接资源,通过实现特定地方(民族)的特色文化--特色经济同一,以文化促进经济发展,以经济发展带动文化进一步发展.     

新农村规划建设中应注重传统生态文化的传承

新农村建设正在政府的倡导下大规模开展,但在具体的实施中如何传承传统生态文化值得思考.文章对当今农村居住环境的建设与发展进行了细致的研究,指出新农村规划与建设中存在的问题.通过对传统民居生态文化理念进行研究与剖析,提出新农村规划建设中应注重对传统生态文化的传承,运用因地制宜、因势利导的规划治理理念,结合农村发展现状,创造出和谐、理想的农村人居环境.     

小农经济转型与文化传承 ——以传承西和麻纸千年文化为例

甘肃省西和县拥有千年麻纸制作技艺,但由于小农思想根深蒂固的原因,当地经济发展水平较为落后,而这一国宝级技艺也面临失传.本文以西和麻纸项目为案例,促进甘肃省西和县经济的进一步发展,从而为我国西部地区小农经济转型提供有利参考.项目通过西和县实地调研,联系西部高校和相关政府部门,以西和麻纸的文化传承为主题,从经济、社会、环境三方面对项目展开可行性评估,并辅助西和县麻纸艺人建立一个完整的互联网+聚合艺人办社的商业模式.最终提出解决麻纸供需不平衡、销路过窄、差价不一、利润过低、环境污染等问题的解决对策且付诸于实践.     

文化强国建设下我国民族传统体育传承体系建设研讨

在打造体育强国的过程中,应将民族体育文化个性与价值充分彰显出来,其中,民族传统体育是组成民族文化的重要部分,具有很大的发展空间.基于此,本文将以体育强国的建设为基础,深入研讨民族传统体育传承面临的挑战,并提出可行性的完善路径以及对策,切身作为科学性指南.     

传承中华民族传统生态环保文化之我见

现代生产力的高度发展和人口的快速增长，使人类社会对生态系统的需求急剧增加，人类向大自然索取的规模和数量达到了前所未有的程度。生态环境问题已成为制约经济和社会发展的重要因素。生态环境的严重恶化已经成为人们不可忽视的首要问题。对此，我们可以从传统文化有关生态环保思想中汲取丰富的营养，并在继承的基础上进行许多有益的借鉴。     

传承民族艺术文化 展现代油画展风采——记中国著名首位桦树皮油画家 郝玉群

我国是一个多民族的国家,桦树皮文化在中国北方狩猎民族中有着悠久的历史,在黑龙江省有3千年的历史,具有很强的地域性。鄂伦春族、鄂温克族和达斡尔族等少数民族,喜用桦树皮作箍、盒、箱、篓、碗、桶等器皿,器形大小各异,鄂伦春人重视在器皿上进行装饰,形成了具有北方特征的狩猎民族文化。     

A structural VAR model of the Fiji Islands

A four-dimensional Structural Vector Auto-regression (SVAR) model is applied to investigate the implications of fuel imports and devaluation policy on Fiji's current account deficits and economic growth. The paper finds that short-term deterioration of the current account is partly due to higher fuel imports. The impulse response analysis shows that a standard deviation fall in Fiji's REER leads to a J-curve type response in the current account within a short period. Furthermore, fuel import demand and devaluations are found to have negative, but transitory, effect on economic growth.     

完善社会信用体系与公司资本结构优化的社会文化环境

社会信用体系是现代市场经济下信用的社会实施机制,是优化公司资本结构的不可或缺的社会文化环境。文章分析了社会信用缺失对上市公司资本结构优化的负面影响,并针对我国社会信用体系建设中存在的问题,从如何加强全社会信用文化道德教育,加快社会信用体系的制度建设,规范政府行为,建立企业和个人信用体系以及促进信用中介服务业的市场化发展等四个方面提出了构建完整的社会信用体系,优化公司资本结构的社会文化环境的对策建议。     

遗产话语视角下世界自然遗产保护的文化转向

随着国际政治环境的改变和多元保护思潮的涌现,世界遗产权威话语体系下客观理性的自然保护观念逐渐被挑战,自然遗产保护展现出文化转向。从遗产话语的视角切入,分析文化转向的动因、机制、过程。通过对相关文本的解读和分析,从自然遗产保护价值观转向、对象内涵转变、操作机制修订3个方面总结自然遗产保护文化转向的全过程,批判性地理解转向中自然遗产话语的建构手段,进而为中国自然遗产国际话语权的提升提供基础。     

制度研究的新视角：文化传统的作用与影响——读《文化传统与经济组织》一书

最近 ,读到王询博士的新著《文化传统与经济组织》 (国家自然科学基金资助项目 ,东北财经大学出版社 ,1 999年 5月出版 ) ,获益匪浅。该书堪称是近年来国内制度经济学研究方面的创新之作 ,其新颖独到之处就在于它超越了一般制度研究文献所惯常采用的纯经济分析范式 ,在广泛吸取了近年来国内外在经济学、社会学、历史学、哲学等多方面研究成果的基础上 ,从垮学科的宽视角去洞察文化传统对于经济制度发展的影响 ,挖掘制度、组织形式变迁的文化基因 ,因而开辟了制度研究的一种新思路。可以肯定地说 ,在当今制度经济学文献近于汗牛充栋的供给形…     

论区域文化的产业传承

从根本上来说,文化决定于社会生产方式和生活方式,区域文化的传承在很大意义上决定于区域的生产方式和生活方式.特定区域文化的传承对于区域的产业结构具有很大的依赖性.从广义虚拟经济视角看,一个区域的合理的产业结构中,不仅应当包括现代工业,还应当包括由以"大众生产"为特点的区域传统产业或者以传统文化为资源基础的产业,并形成在此基础上的富裕的,符合自己需要和习惯的、有尊严的生活方式,区域的文化因此将得到有效地传承,而不会被世界经济一体化的浪潮吞没.     

中国自然文化遗产资源管理体制改革与创新

我国改革开放已历时20多年,目前,正面临重要的也是更为困难的一部分改革--社会共有的自然文化遗产资源的管理体制.其重要性源于这一类资源的脆弱性、稀缺性和非人工再造性;其困难性源于长期以来,尽管我国一度实行的是政府占主导地位的计划经济,但是对公共资源,特别是自然文化遗产①资源的管理,却一直没有进行明确的制度安排.     

意大利文化遗产保护概述

意大利不但具有丰富的文化遗产,而且高度社会化的保护意识、完善的法律制度和先进的保护技术等,使它的保护理论和实践处于世界领先地位。其文化遗产保护的法律建设经历四个阶段,设置不同机构的多方参与及协作机制,通过对古建筑的修缮、城市环境的保护和现代功能的引入,促使意大利文化遗产保护与发展获得良性互动。     

The Cost of Life Expectancy and the Implicit Social Valuation of Life

A new method of estimating the economic value of life is proposed. Using cross-country data, an equation is estimated to explain life expectancy as a function of real consumption of goods and services. The associated cost function for life expectancy in terms of the prices of specific goods and services is used to estimate the cost of a reduction in age-specific mortality rates sufficient to save the life of one person. The cost of saving a life in OECD countries is as much as 1000 times that in the poorest countries. Ethical implications are discussed.