浅议公共艺术的“公共性”

本文对公共艺术进行了概述,从公共艺术的核心——"公共性"入手,论述了"公共性"的含义、内容以及表现。指出公共艺术主要表现在:艺术的当代性;空间的共享性;民主的决策性;主题的关怀性、平民化;审美的互动性。     

身边的原创 平民艺术的殿堂

5月24日,由星汇两江艺术商业中心主办的"美丽EBD·星汇之约-臆语"活动在重庆EBD海王星生态大厅拉开帷幕,为市民带来一场为期2个月的文化艺术盛宴。现场观众不仅能够亲身实践艺术家的创作过程,接受艺术名师的现场指导,还有机会成为星汇两江艺术商业中心首批VIP客户。艺术名师现场教你创作本次活动由"臆影"、"臆形"、"臆衣"三个板块构成,分别邀请了在绘画、雕塑、服装设计三个领域的     

崇高而苦涩的美——浅谈蒋兆和的艺术精神

蒋兆和是我国著名的现实主义人物画大师,他的伟大作品《流民图》被称为第二次世界大战中创作的最富震撼力的艺术作品之一,是自近现代倡导写实主义绘画以来,在人物画领域所获得的巨大成果。他以水墨作为自己的艺术语言,以"为人生而艺术"为信念,坚持"为民写真"的艺术道路,用自己独特的艺术视角和艺术感觉感受生活,关怀人情,为人们留下了一幅幅真实耐人寻味的作品以及他崇高的艺术精神。     

艺术的穷途末路——论现代艺术中的“血腥艺术”

"血腥艺术"虽然是一种自贱式的对现实的多变性、不安全感和非归属感的社会情绪的宣泄和解脱方式.但是,"血腥艺术"污染了社会环境,使血腥暴力遍布社会,对下一代所产生的危害不亚于暴力的电脑游戏,"血腥艺术"还侵害了道德伦理.因此,捍卫主流的价值观,尊重传统是我们义不容辞的责任.否则不仅艺术要灭亡,恐怕人类也将不复存在.     

卡通与艺术的跨界交集

由"卡通"衍生了一种新的艺术语言。"独立性",是运用这类语言艺术家们的共性。对自我的追问,亦是对时代的追问。在对于自我的解构中,艺术家们结构了当代青年的情感世界。人类终究要成长、衰老,卡通却不会,卡通是一个梦,梦中居住着我们最真实的记忆。借用"他人"的"卡通艺术"来营造"我"的"卡通语言"。这里的卡通,已然是一种象征性符号,一种表面的艺术语言,是艺术追求过程中内在精神世界个性化的外在话语方式。     

没有艺术教育是不完整的教育

当今社会,艺术能力和素养已经成为现代社会所需要的复合型人才不可缺少的素质,所以全球的高等教育日益重视艺术课程的建设与发展,形成了"没有艺术教育的教育是不完整的教育"的普遍共识.美国大学的艺术教育改革的主要着力点表现为艺术教育课程的改革.     

艺术源于生活 艺术合乎科学

艺术与人类生活息息相关。世间天然的"美",是"造物者"所为,是淳朴的。在人类追求美的过程中,人类不断地摸索到可以"自为"的办法,由此,慢慢地一步一步诞生了艺术。在人们的生产、生活中,对美的追求无处不在。追求者愈盛,得之者愈广泛,形成"风借火势,火借风威",自然而然,艺术便进入了人们的生活之中。固然,艺术并不像吃饭、喝水是生活之必需,然而人     

论鲜活艺术的独特作用——兼议部分青少年价值观的偏移与艺术作品对思想教育的贡献

本文分析了当前青少年价值观偏移的现状及原因,论述了鲜活艺术作品对青少年德育的重要贡献;探讨了艺术作品普及面临的障碍,提出了改进方法。应通过艺术实践,使得青少年能够更好地接受艺术的熏陶;通过"艺术实验"向青少年们普及优秀的艺术作品,使得这些教育知识更加"鲜活"地呈现在他们面前,从而达到提升个人整体人文素质的目的。     

浅谈高职高专学前教育专业艺术教育的基本策略

艺术知识和艺术技能是幼儿教师素质的重要组成部分。通过重新架构高职高专学前教育专业课程结构,调整艺术教育课的比例;激发学生学习艺术教育课的兴趣,提高学生对艺术教育课重要性的认识;改革高职高专学前教育专业艺术教育课的教学,提高艺术教育课的教学效益;能够培养出既有较高综合素质又能够适应幼儿园艺术教学活动的"应用型"、"艺术型"的幼儿教师。     

简析满—通古斯语族的民俗文化艺术

满—通古斯语族在漫长的历史进程中创造了丰富多彩的满—通古斯文化,尤其在民俗文化艺术方面呈现出了独特的民族特色,如"三皮" (鱼皮、桦皮、兽皮)、剪纸、岩画等文化艺术.满—通古斯民俗文化艺术在凸显出满—通古斯语族强大艺术生命力和高超艺术表现力的同时,也反映出了其特有的文化内涵、精神特质和审美特征.     

黄河上的长征——高兟、高强兄弟的大地艺术

1998年2月8日在济南窄门文化艺术沙龙(窄门酒吧)由著名诗人、艺术批评家岛子先生主持举办了"98高兟、高强装置、行为、地景艺术文献图片展"。这是山东近年来最具前卫性的艺术活动。展览期间岛子先生作了题为"九十年代中国前卫艺术景观与方位"的艺术讲座。同时对高氏兄弟的艺术做了详尽的介绍和评价。高氏兄弟自八十年代中期介入中国前卫艺术活动以来,创作了一系列具有文化和社会影响力的作品,使他们成为当代艺术界具有人文知识分子独立品性的重要艺术家。本次展览除了高氏兄弟近年来引起批评界广泛关注和批评的"临界——大十字架"系列作品外。引起人们更大兴趣的是他们以济南北郊黄河南岸为创作基地创作的地景、装置行为作品。今年正值中国美术年,在此,本刊     

线上线下“艺起来”

正"让鄞州区内每个人都拥有一门手艺、熟悉一门艺术,让更多的人享受文化之濡染、艺术之启迪……"这是一张令人神往的全民享受文化艺术盛宴的蓝图,这是一个正在启动的全新惠民工程,这项工程名叫"艺起来"。"艺起来",顾名思义,就是让每个鄞州人向着艺术靠拢,全民都将享有艺术知识、艺术欣赏、艺术活动、艺术技能。"艺起来"是宁波市"一人一艺"全民艺术普及工程在鄞州的创新实践,通过优化公共文化艺术类服务供给的各项机制、打通公共文化艺术服务的各个环     

对艺术美与技术美的新思考

本文论证了"美"与"艺术"的辩证关系,指出"美"不等于艺术,但艺术必须是"美",中外美学史和群众的审美实践表明,作为意识形态的艺术.虽不是美学的唯一对象,却是美学的重要对象.技术美作为一门新兴的交叉学科,是一种与功能相联系的美,包含的是善的形式和真的内容.它是研究物质文化领域中有关审美形态和审美心理的美学,所以我们既要在精神世界研究美,也要在物质文化领域研究美学.     

当摄影成为一种生活方式

<正>艺术发展至今,各个艺术门类无一不是在继承传统的基础上探索创新,在"传统"的沃土上生出新的萌芽,而"传统"本身依旧富于活力,并在不断地超越自身。摄影艺术同样如此,以记录为目的的传统摄影在日新月异的艺术环境中遭到了猛烈冲击。于是,各种突破传统的创作方法随之应运而生,摄影     

“扫一扫” 陈国毅版画欣赏

<正>版画,是一门间接的绘画艺术,是艺术家心灵体验和印刷技法相结合的产物,是必须通过媒材的折射而产生的视觉之美。因此,它比直接绘画艺术多一种限制,多一种复杂和难度。由于远离了市场,版画在今日之中国已成为阳春白雪般的纯粹艺术。版画早已成为一方少有污染的"净土"。能够坚守这一方"净土"的人往往是版画艺术的痴迷者。而陈国毅正是这方"净土"的坚定守护者。他长期默默     

根艺之美 赋予艺术生命真谛——记我国著名芦山乌木根雕大师彭富伦先生

<正>坐落在四川盆地周山区西缘的美丽雅安芦山,在汉代是蜀郡属国,因蕴含丰富的乌木材料且根雕艺术在这里生根发芽被誉为"蜀根"。曾受千年蜀汉传统文化的滋润和石雕艺术文化的支撑,芦山乌木根雕利用天然材料,逐步形成了"三分人工,七分天成"的创作原则和因材施艺的乌木雕刻技法,使得芦山早已成为闻名遐迩的根雕艺术之乡、"根雕之都"。土生土长的彭富伦,在这片神奇大地的滋养下,对根雕艺术产生了极大兴趣,也为芦山根雕艺术的发扬光大做     

用“古歌砖”对话世界

6月1日至11月24日,意大利第55届威尼斯国际艺术双年展上,著名艺术家舒勇将用"古歌砖"大型互动装置艺术出征威尼斯并对话世界。喜讯从湖南创元艺术传出,很快便引起海内外媒体竞相采访报道。威尼斯国际艺术双年展设立于1895年,被誉为"艺术界的奥林匹克"和"双年展之母"。     

试论张家川“花儿”的艺术特点

本文解读流传在甘肃张家川地区"花儿"的艺术特点。首先,阐述了张家川"花儿"的艺术特色:其内容精辟、凝练、富含哲理;在构思方式上,张家川"花儿"多运用赋、比、兴的修辞手法;其次,分析了张家川"花儿"的音乐元素;第三,介绍了张家川"花儿"的分类:本土花儿、脚户花儿、麦客子花儿。     

论领导方法和领导艺术

当今社会的飞速发展,我们周围的经济活动方式和生活方式,决定了人们的思维方式,也决定了领导者的领导方法和领导艺术。随着社会的发展和进步,改进领导方法,提高领导艺术势在必行。领导艺术是领导方法的有效运用。要掌握领导艺术,首先必须掌握基本的领导方法。而要掌握基本的领导方法,应深刻认识和把握"领导过程",因为,世界是过程的结合体,领导的实施也是一个"过程",在过程中更体现了方法的运用。如果领导者在工作实践中能够强化"过程"意识,并真正把握了基本的"领导过程",那么,也就把握了基本的领导方法,进而,可逐步运用领导艺术升华我们的领导过程。而领导方法和领导艺术又是随着时间、空间、对象的不断变化而千变万化、永不重复的。那么如何应对呢?     

大众艺术的盛会——儒风泰山·首届山东国际大众艺术节印象

十月的济南,艺术硕果,累挂枝头.10月21日晚,"儒风泰山-首届山东国际大众艺术节"开幕式暨首届"泰山文艺奖"颁奖典礼在山东卫视演播大厅隆重举行,就此拉开了本次艺术盛事的序幕.