浅析华兹华斯《我好似一朵流云独自漫游》的语言效果

华兹华斯是英国浪漫主义诗歌的领军人物,他被誉为“自然的崇拜者”,他同时也是一位湖畔派诗人。《我好似一朵流云独自漫游》也是其最著名的诗歌之一。这篇诗歌的重点是语言运用在华兹华斯诗歌中所达到的艺术效果。《我好似一朵流云独自漫游》这首诗表达了他对自然深深的爱。通过赏析诗歌,我们可以感受到语言的简单性和纯洁性,他的诗是独一无二的。     

内在的自我与外在的自然——论苏轼作品的环境哲学意蕴

文章通过分析苏轼在不同时期的文学作品，发现苏轼对自然的认识经历了四个阶段，先后认识到自然的审美价值、塑造性格的价值、承载生命的价值，最后终于超越了自然的价值，感受到内在自我与外在自然的浑然一体，表明他最终超越了人类中心主义。     

爱德华·赫伯特自然神论思想论要

爱德华·赫伯特被后世称为自然神论之父,他提出作为自然真理的五条“共同观念”才是确定宗教真理性的唯一标准和基础;自然真理要以启示真理为补充,启示真理又分为狭义的启示真理和广义的启示真理。赫伯特的自然神论思想对于我们今天仍具有理论和实践意义。     

于庚虞诗歌理论刍议

于庚虞的诗歌创作是从对西方诗歌的模仿开始的,他对以波德莱尔为代表的颓废派诗歌用功最深,在他的诗篇中,处处都可以看到颓废诗风的影子,而尤以托马斯.格雷和波德莱尔的痕迹为甚。于赓虞将诗歌的源泉和动力归结于诗人自身的生活和生命力,即诗应是生命的表现,诗歌应该表现诗人内心的真实情感。但这并不意味着诗歌只注重内容而忽略形式,于庚虞采取了折衷的论调,即所谓的＂文质彬彬＂,形式与内质的相和谐,才是诗最完美的形态。于赓虞的诗歌理论是对当时把诗歌作为语言游戏的格律诗歌和视诗歌为战斗工具的左翼诗歌的反拨,但在当时的社会思潮中,这种努力显得势单力薄。     

“床前明月光”的“床”是睡卧之“床”吗？

李白的《静夜思》是一首脍炙人口、家喻户晓的诗歌。它流畅、自然、浅显易懂，一直被选入小学语课本和其他一些少儿诗歌读本，各种教参和选本对它也几乎都不作什么字方面的注释。然而按照通常的字面意义仔细研读这首诗歌，把诗中的“床”理解为睡卧之床，却总感到有些疑问。     

从生态批评角度看海明威的《大双心河》

海明威小说中的生态观一直以来备受争议,在他的作品中既有对大自然的热爱与崇拜,同时又在作品中表现出了人类对于自然的征服与利用。分析其小说《大双心河》,可以看出海明威的生态观与自然观。     

徐志摩诗歌的艺术美

徐志摩是中国现代文学史上著名的诗人，他的诗歌独具艺术美，徐志摩善于诗歌意境的创造。在意象深化和升华的基础上，徐志摩诗歌的意境渗透着复叠美，轻柔美，动态美，朦胧美。诗人在创造意境的同时，也十分注重情感与性灵的抒发，并借此来展现自身的内心世界。徐志摩用充满旋律性节奏感的形式与文字符号来展现他的精神世界。徐志摩诗歌的艺术美就在于他将意境、意象、性灵、韵律共同组成的诗歌整体之中，这使他的诗歌具有独特的美学价值。     

解读芒克《路上的月亮》中的“月亮”

芒克是一位率性自然的诗人,他忠于自己的情感和想象。在一九七三年,正值文革的时期,他创作了《路上的月亮》、《天空》和《太阳落了》等诗歌,表迭了自身在特殊时期的哀伤、悲愤和反抗。而在《路上的月亮》中,“月亮”意象被诗人赋予了特殊的含义,不仅是诗人情感的寄托。更是表迭着诗人忠于直觉来保持诗歌自然风格的理念,以及人与自然相联结的生命意识。     

浅析阿不都克里木·霍加新时期的诗歌创作

阿不都克里木·霍加在中国作家队伍中享有很高声誉的维吾尔族双语诗人和著名的文学翻译家.他是把汉语文学作品翻译成维吾尔文的奠基人之一;同时,他也是把维吾尔文诗歌译成汉文的鼻祖.他对当代维吾尔文学的发展、特别是对维吾尔文学翻译事业的发展做出了特殊贡献.本文与著名维吾尔族双语诗人阿不都克里木·霍加诗歌内容相结合,主要论及阿不都克里木·霍加新时期诗歌创作中所呈现的各种维吾尔古典诗歌形式.     

米芾书法中所强调的"传统"与"自然"浅析

本文通过对米芾性格特点以及他作品中作呈现出来的特色入手来分析他主张的艺术理论.在他的艺术观点中,他强调三点,即首先是对传统艺术的学习,其次是在传统艺术中的创新,最后是自我真性情的自然流露.只有把这三点完美的结合才是真正的美的艺术.     

自然博物馆展陈设计的形式与空间布局

本文以烟台自然博物馆为例,阐述了自然博物馆标本陈列设计的目的,介绍了展陈设计的主要形式和展陈设计的空间布局。在展陈形式方面,其特征是：遗址与室内陈列相融合;充分体现博物馆主题;合理使用室内陈列灯光与色彩;合理运用辅助设施。在空间布局方面,其特征是：空间展线的灵巧变化;现代空间占领手法;空间展示形式多元化,高低层次分明;展示空间扩大化;利用科学技术让文物展示不再是单调的陈列方式。     

自然垄断行业中政府管制的行为分析

自然垄断是具有规模效应突出和资本刚性沉淀特点的行业,因此,其独家垄断经营的形式是有效率的形式,但是,由于自然垄断行业往往提供公共物品,所以作为政府应进行宏观调控,对其价格和企业进入等进行管制。文章分析了政府在进行管制时,会不可避免的产生"政府失灵",文章指出,对于自然垄断行业,需要政府管制,但是,如何"因地制宜"地进行管制,减少"政府失灵",则是需要探讨的重点。最后,文章给出了一些可供参考的建议。     

析艾米莉·狄金森的《我品尝未经酿造的美酒》

艾米莉·狄金森是与惠特曼齐名的19世纪美国著名女诗人,被称为20世纪初英美意象派的先驱。她诗作的最大特点是擅长使用新颖、奇特、凝练的意象这一技巧,来表达抽象的内心情感和深奥的哲理。诗歌《我品尝未经酿造的美酒》是她抒发对自然热爱的诗作。     

杜康难解此忧——浅析曹操《短歌行》

《短歌行》可以说是曹操的代表作．他的作品中多是反映政治家的抱负和热情，继承了《诗经》《楚辞》和汉乐府的现实主义传统，但又有他自己的创造。汉乐府诗大多叙事，而曹操常用汉乐府旧题抒写感情和抱负，内容和形式上多有创新，气魄雄伟，情感深沉，于质朴自然中带有慷慨激昂的悲壮情调。建安诗歌是魏晋南北朝诗歌发展史上最为光辉夺目的一章．汉末的社会动乱和思想的活跃促使建安诗坛大放异彩。以“三曹”和“建安七子”为代表形成了“慷慨任气”的时代风格，也就是后世称道的“建安风骨”．     

试评夸美纽斯的自然适应性原则

夸美纽斯的自然适应原则虽然没有摆脱宗教的范畴,但在当时具有重要的现实意义.他的自然适应性原则是依照自然法则进行教育,按照人的自身发展规律进行教育,反对强制性教学.学校及教科书的设置更应该遵循自然的原则.     

那些生命中的光与影——记车吉心的摄影艺术

罗丹有句名言:生活中不是缺乏美,而是缺乏发现.从这个意义上说,车吉心先生为我们擦亮了发现自然之美的眼睛.他带领我们走向兴味盎然的自然之路,拆解我们与自然之间的不应有的藩篱,回归自然.     

自然垄断行业中政府管制的行为分析

自然垄断是具有规模效应突出和资本刚性沉淀特点的行业,因此,其独家垄断经营的形式是有效率的形式,但是,由于自然垄断行业往往提供公共物品,所以作为政府应进行宏观调控,对其价格和企业进入等进行管制.文章分析了政府在进行管制时,会不可避免的产生"政府失灵",文章指出,对于自然垄断行业,需要政府管制,但是,如何"因地制宜"地进行管制,减少"政府失灵",则是需要探讨的重点.最后,文章给出了一些可供参考的建议.     

广西各民族的传统自然崇拜文化及其当代价值

该文分析了广西各民族在社会历史发展进程中形成的具有具体性、多样性与民族性等特点的自然崇拜文化;阐述了广西各民族自然崇拜的表现形式;并从形式上和本质上分析了自然崇拜的内在逻辑即体现着人们对可持续生存的价值追求。该文以此为基点,阐述了在推进广西生态文明建设示范区的当代实践中,传统自然崇拜文化可转为对生态建设的文化支持,传统可持续生存观"转化"为贯彻新发展理念的价值认同基础。     

“道法自然”对书法艺术的影响

“道”是中国传统朴素素而深邃的艺术哲学,对中国不同的艺术形式都产生深远的影响,道家崇尚自然。将道家思想融八到书法艺术中．潜移默化的影响着书法创作,我所表达的是道家思想对书法艺术。甚至是文学方面的影响。     

哈尼族迁徙史诗中的自然崇拜及生态价值研究

哈尼族迁徙史诗中的自然崇拜是哈尼族共同的社会记忆,具有鲜明的民族特征和深刻的哲学性,是一部关涉哈尼族从敬畏自然、认识自然到善待自然、与自然和谐共生的发展史料。自然崇拜产生之后,就以丰富多样的形式扎根于民族文化的深层土壤之中,在建寨选址、开田种稻和节庆祭祀中都得以表达和升华。利用人类敬畏自然的朴素认知,可以强化其尊崇自然、顺应自然规律的社会心理。自然崇拜作为哈尼族潜在的生态意识,在协调水资源合理分配、乡村生态环境治理、动植物保护中具有重要生态意义,在维系人与人真诚友好、人与自然和谐共生、人与社会团结稳定中发挥着巨大的生态价值。