联合体做大万年贡米产业

正万年贡米业产业化联合体成立于2016年1月,是以万年贡集团为核心组建的,包括粮食合作社22个、家庭农场36个、粮食加工厂17家,拥有优质水稻种植基地110万亩,精米年加工能力达100万吨。联合体坚持以市场为导向,以品牌为纽带,推行标准化生产。2017年国内某知名电商平台广泛征集30万袋精品小包装大米的订单,要求半个月内到货。数量大、交货时间短、品质要求高,国内粮食企业无人敢接。只有万年贡米业产业化     

【江西·万年】 稻作文化系统

<正>农耕文化中国重要农业文化遗产始建于1512年的江西万年县,历史厚重、秀美神奇、人文鼎盛,她享有世界稻作文化发源地、中国贡米之乡、中国优质淡水珍珠之乡的美誉。早在14000年前,这里便是天地形胜、稻花飘香。仙人洞、吊桶环古文化遗址,经中美联合农业考古发掘,认定为当今所知世界最早的栽培稻遗址。据考证,万年吊桶环遗址为早期人类的猎物分配和货币交换场所。珍藏于国家博物馆     

万年贡米:“一粒稻米”的富民效应——从江西万年贡米集团发展看品牌农业建设中的龙头企业作用

<正>一亩稻花香十里,一家煮饭百家香。从1000年前万年香米入贡,到如今走上百姓餐桌;从推着板车叫卖,到打进沃尔玛、麦德龙等大型超市,再到在北京等大城市开旗舰店,创出驰名商标……江西省万年县演绎了米业品牌化、跨越式发展的传奇。万年稻米的新闻不断。1995年,     

新晃侗藏红米:世界原始稻作文化的活化石

<正>一粒米能干什么?她记录了一个民族的故事,从古至今……一粒米有什么用?她扛起了发展的大旗,助农脱贫……在湖南新晃,有一种古老而神奇的红米,它不仅是一种美食,更是当地侗家人崇尚自然的精神支柱。它如一颗灿烂的红宝石,闪耀在侗家人的历史长河里,绵延了8000年……她,就是新晃侗藏红米。本期农业文化遗产湖南新晃侗藏红米种植系统,是侗族苗族民众以种植侗藏红米为特色的农业生态系统。遗产地位于湖南新晃侗族自治县晏家乡、扶罗镇和凉伞镇等乡镇,种植面积5000余亩。考古遗址出土8000年前的稻谷颗粒和稻灰,证明新晃很早就进入原始农耕时代。     

上海古代历史文化发源地-松江

“城郭何年号五茸？盘回十里控吴淞,旌旗晓障芙蓉日,鼓角寒生苜蓿风,云起北山连雉堞,波澄南海熄狼烽,登高一望民风厚,楼阁重重番雨中,”这是明代诗人章简描绘当时松江府风貌的精彩诗篇,诗人笔下所展示的明代松江城是何等的壮观和繁华！     

枝江关庙山稻作文化浅析

本文对长江中游特别是枝江关庙山稻作遗存及有关研究成果进行了介绍，作者认为深入研究关庙山稻作遗存，将会推动中国稻作起源的研究向纵深发展。     

日本稻作祭祀文化内涵及其遗产保护经验

日本稻作祭祀类型多样,主要包括正月行事、農耕祭事、祈年祭、御田植祭、田楽、雨乞祭、神嘗祭、相嘗祭和新嘗祭等丰富内容,是生死合一稻作与生命轮回统一的祭祀观念、稻米有灵贯穿生活的独特祭祀信仰以及天地有道各有条理的秩序性祭祀形式的高度融合,鲜明地反映了日本人的宗教意识和民俗习惯。为了更好地传承与保护,日本采取了诸如指定其为国家非物质遗产资源、明确具体保护单位、吸纳民间资金、建立保护基金会、鼓励社会力量参与、强化文化和情感纽带、资助后备人才培养、鼓励公益性文化事业发展等措施,收效明显,可为中国相关的非物质文化遗产保护工作提供经验和借鉴。     

岭南稻作文化起源在地名上的反映

种植水稻是百越文化的一个特征,在岭南分布的一些神话、图腾和壮语“那”字,以及梯田“畲”字地名,反映了与稻作文化起源的关系。     

江南稻作农具民俗遗产的文化表现及其意义

江南稻作农具文化与江南地区的地理环境条件高度契合,具有明显的区域特色。稻作农具除了发挥劳动工具的作用之外,已深深融入当地人的生产生活、精神信仰,成为区域文化的组成部分。江南稻作农具的民俗文化内容丰富,层次鲜明,从农具使用过程中的各种实用行为习俗表现,到对农具的爱惜、敬畏,甚至视其为沟通天地人神的象征,这些都是农耕文明长久积淀的成果,是传统农耕文化传承和发展的文化形式与文化载体,具有不可替代的非物质文化遗产价值。     

朝鲜族稻作农耕文化保护与旅游文化产业开发探讨

朝鲜族农民在水稻种植及农耕文化的创新中一直是佼佼者,朝鲜族农民不仅有优秀的种植技术和丰富的种植经验,还具有优良的水稻籽种。从迁居东北到改写东北水稻种植历史,改变了传统东北旱田种植技术,提高了东北水稻种植水平,使东北成为了中国有名的"六大稻区"之一,更有"五常大米"闻名于世。朝鲜族农民在稻作农耕中起了重要作用,促使朝鲜族自身农耕文化深受世界关注。研究了朝鲜族稻作农耕文化的保护及相关旅游文化产业的开发。     

体验经济时代的文化旅游及其开发取向——以稻作文化的旅游开发为例

文化旅游是当代世界旅游产业发展的新潮流,在体验经济的时代背景下呈现出体验化的特性.基于这一特性,本文以体验经济理论为指导,以稻作文化的旅游开发为例,从体验主题构建、体验项目设计、体验氛围营造及文化本真性保护等方面,探讨了体验经济时代文化旅游的开发取向.     

增收:来自农民代表的声音

在今年召开的九届全国人大四次会议和全国政协九届四次会议期间,农民增收问题再度成为代表、委员关注的焦点。为了深入探求农民增收难的症结所在及出路,本刊编辑部特在"两会"期间派出多位记者采访了9位来自全国各地的农民代表。这些来自最基层的代表对农业和农村有着最直接的了解和最切身的感受,他们的愿望和呼声在某种程度上也代表着所在地区广大农民的呼声。愿这些代表的呼声能给我们解决增收难题、做好农村工作带来一些启示。     

上海世博会—世界科技文化盛宴

据新华网报道上海世界博览会于4月30日晚开幕,世博园于5月1日开园,届时将有数十位外国元首出席。上海世博会以城市,让生活更美好为主题,这将是160年来首次由     

中国重要农业文化遗产:【云南·红河】哈尼稻作梯田系统

<正>红河哈尼梯田分布于云南红河南岸的元阳、红河、金平、绿春4县的崇山峻岭中,面积约18万公顷,具有极高的经济、科学、生态和文学艺木价值。据史书以及口传家谱考证,红河哈尼梯田已有1300多年的耕种历史,养育着哈尼族等10个民族约126万人口。森林在上、村寨居中、梯田在下,而水系贯穿其中,是它的主要特征。依山造田,最高垂直跨度1500米、     

昆山“望田头”:江南稻作时空体验的传承与发展

望田头是江南地区观察农作物水稻等生长情况和自然环境的一种知识、技术体系,反映了传统时代江南农民的时空体验。昆山水稻栽培历史悠久,在长期的农业实践中,总结出了一套建立在观察、体验基础之上的望田头经验。农民不仅观察苗情,还关注与水稻生长相关的自然环境,对气象、水情都有着精细的观察。通过观察,形成了敏感时空体验,体现了人与环境的互动联系。20世纪50年代,昆山地区农业仍保留着许多传统的观察经验和以看稻施肥、水浆管理为中心的技术体系,还产生了许多带有地方特色的农谚和俗语。随着现代农业技术的推广,传统的望田头技术在农村中逐步消失,而根植于传统农业社会的时空体验也随着城镇化过程中人与自然的隔离而被淡忘。在新的形势下,昆山悦丰岛有机农场重新挖掘传统的望田头经验,形成了一套兼具有机种植和田园观察体验的知识与技术体系,在探索现代有机农业、都市田园体验、农耕教育传承等方面提供了生动的现实案例。     

何处是稻浦:十六世纪以来滏水上游稻作的历史变迁

洪武、永乐年间北直隶的移民浪潮,为明清时期粮食问题埋下伏笔。自明初张埕采取措施,使漳、滏二水分离后,磁州、永年滨河民众开始引滏水溉稻田,规模化的稻区被时人称为稻浦。稻浦有着较高的经济、社会效益,维系地方生计,其类似江南水乡的稻作生态景观也融入地方文化中。为了分沾稻浦利益,自万历中期,大至州县、小至村落间均出现水利纠纷,加之滏水水量开始衰减,至二十世纪,永年稻浦基本解体,磁州稻浦虽勉强维系,但其内质与外在景观已今非昔比。滏水上游稻浦的变迁历史彰显出传统末期地方社会的特质,也反映了明初以来河北平原西部地区水环境的变化状况。     

公允价值运用:来自美国的经验教训

西方国家中,美国在公允价值会计的研究和应用一直引领世界.1970年10月APB发布的Statement No.4所定义的公允价值概念可能是世界上最早的.经过了二十多年,美国公允价值理论研究逐步深入,其在美国会计准则中的运用也越来越广泛.     

农村低息贷款:来自发展中国家的深刻教训

第二次世界大战后,许多发展中国家实施优先工业化的经济发展战略。同时,为了避免农业衰退可能给工业化造成的困难,各国政府相继在农村信贷政策上做了一些调整,试图通过低息贷款来促进农业生产和农村经济的全面发展,并为此进行了不懈的努力。农村低息贷款政策起源于本世纪30年代。当时,美国等发达资本主义,家出现了空前的农业危机,经济停滞不前,社会储蓄过量,投资疲软,需求严重不足,而且社会综合物价水平,特别是农产品价格呈现出下降的趋势。例如,美国农产品价格在1930-1933年间降低了20％以上,其间贷款的名义利率虽然只有