西藏人权状况考辨

一、人权问题的阶级性资产阶级的人权观是建立在生产资料私有制基础之上的,本质上是用来为其统治制度服务的,尽管它相对于封建制人权观是一个巨大的进步,并且在资本主义制度下,资产阶级人权观经过资产阶级民主几百年来的发展变化,已经有了一定的新的形式和特点。在形式上承认“不分种族、性别、语言     

马克思、恩格斯对资产阶级人权观的批判和改造

本文剖析了资产阶级人权的抽象性，超阶级性，不平等性，阐述了马克思恩格斯人权观是历史的，具体的，社会的，有阶级性的理论观点。     

邓小平人权思想探析

邓小平理论中的人权思想,指导着我国改革开放以来的人权思想建设。邓小平的人权思想极大的受到马克思主义的人权观、个人经历和社会主义新中国的国情所影响,他的思想内容主要包括维护人权、保护人权、反对霸权,反对自由化的资产阶级,保护社会主义国家广大人民的人权。我国社会主义人权发展道路是建设有中国特色的社会主义,根本保证是我国的四项基本原则,我国发展社会主义人权重点是发展权和生存权。对邓小平理论的人权思想进行认真学习和研究并且领悟其中的思想精髓,坚持尊重人权,捍卫国家主权,反对霸权主义以及强权政治的原则,坚定地推进我国社会主义人权的发展,保障和实现我国人民的人权平等,促进各国人权建设的合作与交流,有着重要的思想指导意义。     

论思想政治教育中的马克思主义人权观教育

人权是每个人应当享有的尊严、价值和权利、自由，是权利与义务的统一。马克思主义人权观教育作为思想政治教育的重要内容，就是用马克思主义的立场、观点和方法，帮助人们分清在人权问题上的是非曲直，为我国的民主法制建设服务，同时也为维护国家主权服务。我们既要保证马克思主义人权观的深度和广度，又要让马克思主义人权观教育具有生动活泼的形式和不拘一格的方式，让它真正融入到高校学生生活的每一个角落。     

解读马克思主义人权观

人权问题的斗争,始终是国际国内意识形态领域斗争的一个焦点,在政治博弈的过程,国际资本主义将人权作为推行其和平演变的把戏,这是不科学的。为此,我们解读马克思主义人权观,努力使彼此的价值观达到历史性的统一,争取更为和平的国际环境。     

从马克思主义人权理论审视“人权全球化”的实质

以美国为首的西方国家积极推动所谓“人权全球化”,打着“人权无国界”、“人权高于主权”等旗号,干涉和企图干涉他国内政。人权并不是一个抽象的概念,它有着特定的历史和文化内涵。马克思主义人权理论在当今的社会条件下仍具有重要的现实指导意义。它将有利于认识西方人权观的历史局限性,揭示“人权全球化”的霸权主义本质,拨开笼罩在当今世...     

坚持四项基本原则,进一步开展社会主义经济理论研究

四项基本原则是我们立国治国的根本。在四项基本原则中,党的领导是核心,马克思主义、毛泽东思想是基础,社会主义是方向,人民民主专政是保证,四者内在联系,缺一不可。全面贯彻四项基本原则是建设具有中国特色的社会主义的根本。资产阶级自由化的实质就是否定四项基本原则,它否定党的领导,鼓吹多党政治;否定马克思主义、毛泽东思想的指导地位,鼓吹马列主义“过时论”;反对社会主义制度,鼓吹全盘西化;反对人民民主专政,鼓吹资产阶级民主。资产阶级自由化破坏当前     

毫不动摇地坚持无产阶级专政

无产阶级专政理论在马克思主义理论中处于重要的地位,所以一切资产阶级反动政客、一切工人运动中的机会主义者、一切无政府主义者、一切马克思主义的敌人,都曾经竭力否定无产阶级专政的理论,反对无产阶级专政。说什么无产阶级专政是“独裁”、“暴政”,“扼杀民主”、“侵犯人权”、“违反人道”、“没有人性”……。一些坚持资产阶级自由化的人也说:“无产阶级专政的理论已经过时”,“人民民主专政应该淡化”……。对这些歪曲和污蔑,我们必须予以驳斥;对人民民主专政丝毫不能动摇,只能加强,绝对不能淡化和削弱。     

略论马克思主义经典作家对人权的多维确证

在“人权”以及人权理论发展的整个历史过程当中，资产阶级思想家起到了重要的作用。虽然“人权”应资本主义发展之要求而诞生，但随着无产阶级日益登上历史舞台，马克思主义经典作家对人权也展开了深刻的论证，并最终确立了马克思主义人权学说。这一学说具备不同于资本主冀人权理论的全新视角，突破了资本主义人权理论的历史局限，开创了无产阶级人权学说之先河。     

坚持不懈地反对资产阶级自由化

什么是资产阶级自由化？资产阶级自由化有明确的含义，党的十二届六中全会通过的《关于社会主义精神文明建设指导方针的决议》说得很清楚，“搞资产阶级自由化，即否定社会主义制度，主张资本主义制度”。也就是要推翻中国共产党领导的中华人民共和国，改变社会主义制度，建立西方式的资产阶级共和国。     

笛卡尔的“天赋观念说”论析

伴随着十七世纪欧洲近代形而上学思想的发展,欧洲史上经历了古希腊自然哲学、中世纪基督教哲学两大时期。直到近代哲学认识论发生转向,经验论的发展最终演变成了否定科学知识普遍必然性的怀疑论。以唯理论的代表人物笛卡尔为例,现通过对笛卡尔"天赋观念"的缘起、笛卡尔"天赋观念"的四重内涵及本质、哲学家们对笛卡尔"天赋观念"的否定与批判、继承与超越,笛卡尔"天赋观念"的时代蜂窝五个方面进行论述,彰显笛卡尔的"天赋观念"在特殊历史时期的时代价值,这种思想也成为十七和十八世纪资产阶级争取政权革命运动反封建斗争的有力武器。     

马克思人权思想及其时代价值

马克思人权思想是马克思主义的重要内容。马克思人权思想的形成过程蕴含在他对人类解放事业的不断探索之中。其主体内容由"人权是社会发展的产物""人权是普遍性与特殊性的统一""人权是具体的存在"和"人权是相对的存在"等构成。对加强我国人民对人权的正确理解,促进中国共产党人权理论的建构,推动中国特色社会主义人权事业的发展,反击西方"人权外交"的攻击等方面具有重要时代价值。     

西方"人权外交"评析

20世纪60年代后期以来,西方国家出于其政治需要,相继提出了"人权无国界"、"人权高于主权"等论调,兴起了所谓"人权外交".这是一种把人权问题作为制定国家对外政策的主要依据和处理国家间关系的主要参考因素的外交范式.表面上看,"人权外交"的目的在于促进各国政府保护人民的基本权利和自由,是一种值得肯定和推崇的外交范式.果真如此吗?     

论孙中山的人权思想

孙中山先生缔造了中华民国,第一次把人的自由、财产等权利写进了具有资产阶级共和国宪法性质的《中华民国临时约法》,为民争取人权是其革命的动力和目的,南京临时政府颁布的大量保障人权的法令,是孙中山先生人权思想的充分体现。随着社会环境的变化,其内容也有所不同。     

新时期美国人权外交思想研究

美国"人权外交"的出台和发展绝非偶然,它是人权由其作为国内阶级统治工具的职能在美国对外侵略及霸权政策上的延伸,也是美国在新的历史条件下实现其全球战略的产物。本文在揭示了美国人权外交思想实质之后,分析了奥巴马时期美国人权外交对华政策及其我国的对策。     

马歇尔经济学说的再探讨

众所周知,阿弗里德·马歇尔是现代资产阶级经济学的重要代表人物.相对说来,我们一向还比较重视对他的经济学说的评述,但往往注重的是折衷主义体系、均衡价格论和国民收入分配论,并且采取完全否定的态度.诚然,这些都是马歇尔理论体系的基本内容和根本特征,也确实起着替资本主义制度辩护的反面作用.然而我们却忽略了或回避着这样一个事实:马歇尔在阐述他的基本理论的过程中,创立和发挥了许多颇可借鉴的理论或见解.既然我们的中心任务是搞好"四化"建设,而资产阶级经济学对社会化大生产和商品经济等方面的经济现象又有比较深入比较精细的分析我们就应该采取科学的态度,善于借鉴和吸收资产阶级经济学中一切可以为我所用的东西.因此,我们有必要对马歇尔经济学说进行实事求是的再探讨.这里先就其需求理论和分配理论中的若干学说和见解作些分析,求教于同志们.     

人权委员会涉华人权提案的表决情况分析

自1990年以来,美国等西方国家无视中国在促进和保护人权方面取得的巨大成就,先后十一次在联合国人权会议上提出所谓"中国人权状况"的提案。涉华人权提案的表决情况受到诸多因素的影响,不同国家集团表现各异。涉华人权提案的表决情况突出反映了发达国家与发展中国家在人权问题上的分歧,而开展对话与交流则是消除这种分歧的有效手段。     

国内政治文化与中等强国的全球治理——基于加拿大的考察

中等强国是全球治理体系的重要组成部分,它们的全球治理理念在拥有诸多共性的同时,也因国情和传统不同而各具个性。从较长历史时段看,政治文化对一个国家的全球治理观的影响更为基础和深远。作者以加拿大为例,分析了这一典型中等强国的国内政治文化是如何影响它与国际组织的互动、它对待非政府行为体的态度以及主权观和人权观等三个全球治理观察指标,探索了加拿大追求妥协的渐进式政治发展历程、多元主义文化和对美国复杂矛盾的心理这三者构成的独特的政治文化与其全球治理理念和政策之间的逻辑关系。最后通过比较,归纳出加拿大全球治理的三个特征,即"依附型多边主义"、宽容尊重非政府行为体平等参与全球治理权利以及平衡运用主权和人权观念,为中等强国的全球治理观分析提供了一个个案。     

中国人权进程摆上桌面

中国首次以人权为主题的综合性的政府规划文件出台了。4月13日,国务院新闻办公室发表了《国家人权行动计划(2009-2010年)》。这一举措被称为"是人权主流化的标志"。参与起草的专家们一致认为,这是真正基于中国的人权发展需要的一个行动计划。这一计划把人权进程的要求摊在了桌面上,会对各政府部门形成直接的压力与推动。有学者认为,在立法、执法、司法对人权的保障上,我国还有很大的提升空间。人权行动计划会促使一些法律的修改,比如刑法、刑诉法、国家赔偿法、集会游行示威法等。另外,人权行动计划对表达权、参与权的强调,也能推动新闻法、出版法进入立法程序。如何把人权内容法律化、规范化、制度化应是实施计划的重要内容。     

不回避"例外"才能更深入透彻地理解否定之否定规律

怎么看待否定之否定规律的"例外"现象,已成为深入透彻地理解这一规律的症结和关键所在.本文试图在这方面做一些有益地探索,从否定更切近的一环以及从整体性的角度来理解"例外"于辩证否定的否定现象,结合价值尺度来理解"例外"于否定之否定规律所揭示的事物发展前景是光明的这一结论的一些现象.