试论《长恨歌》的主题思想

提到《长恨歌》的时候，有些论者总是习惯用政治教化的观点剖析它的主题，往往把李隆基、杨玉环的艺术形象和历史形象混为一谈，在“女色亡国论”的传统观念下观察和判断历史的兴亡，从而认为《长恨歌》写的虽然是一场爱情悲剧，但更重要的是表现一场政治悲剧。在这一观念的支配下，在探讨《长恨歌》的主题时，人们要么认为它是政治讽喻，要么认为它是政治     

《长恨歌》解读

公元806年，一部广为传诵的千古绝唱《长恨歌》诞生了，从它问世的时候起，就一直为世人反复吟咏。这不仅因为它是一部艺术成就较高的作品，同时也因为李隆基与杨玉环的爱情悲剧与安史之乱密切联系，有着严肃的政治色彩，所以它又是一部思想内容非常复杂的作品。     

论传统爱情悲剧对《长恨歌》主题的影响

对《长恨歌》的理解历来有多种说法，其中“双重主题”说值得注意，但这种说法未能说明白居易何以将讽刺的对象一下子转化为同情歌颂的对象，也未说明讽刺与同情何为主，本试图从传统爱情悲剧对《长恨歌》主题的影响这一历史角度来解决“双重主题”说未能说明的问题。     

王安忆《长恨歌》的主题思想新解

繁华与虚无,高潮与落寞,刹那芳华,一触即逝。王安忆的《长恨歌》讲述了一个上海女人王琦瑶从繁华到落寞,从青春到年老的一生,这部作品在很多人看来,最大的特色是工笔画武的对上海的描述以及对女性内心世界的传神把握。而笔者认为,长恨歌最大的价值在于对人类命运悲剧性的揭示与探求,王琦瑶这个家常的漂亮的女人,在城市欲望的催化、男性欲望的物化、同性虚荣心的潜秽默化之下,自我欲望膨胀与迷失,希望自恃又难以自恃,到最后,终于死在了同样欲望扭曲的长脚手中。这不是王琦瑶一个人的宿命,欲望是全人类共有的心理需求,欲望的变化难以捉摸,很难给出治愈良方……《红楼梦》对欲望的幻灭给出了一个“空”字,但却带来巨大的悲凄;白居易的《长恨歌》更是表现了欲望达到顶点后的迭落,欲望由幻而灭,由爱而恨,这命运的跌宕,绚烂后的落寞正映合了这句诗：天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期。     

王安忆《长恨歌》的主题思想新解

繁华与虚无,高潮与落寞,刹那芳华,一触即逝.王安忆的<长恨歌>讲述了一个上海女人王琦瑶从繁华到落寞,从青春到年老的一生,这部作品在很多人看来,最大的特色是工笔画式的对上海的描述以及对女性内心世界的传神把握.而笔者认为,长恨歌最大的价值在于对人类命运悲剧性的揭示与探求,王琦瑶这个家常的漂亮的女人,在城市欲望的催化、男性欲望的物化、同性虚荣心的潜移默化之下,自我欲望膨胀与迷失,希望自恃又难以自恃,到最后,终于死在了同样欲望扭曲的长脚手中.这不是王琦瑶一个人的宿命,欲望是全人类共有的心理需求,欲望的变化难以捉摸,很难给出治愈良方……<红楼梦>对欲望的幻灭给出了一个"空"字,但却带来巨大的悲凄;白居易的<长恨歌>更是表现了欲望达到顶点后的迭落,欲望由幻而灭,由爱而恨,这命运的跌宕,绚烂后的落寞正映合了这句诗:天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期.     

浅析《简·爱》中的女性主义爱情观

一个不美的女子,如何才能赢得爱情与婚姻的幸福？夏洛蒂的回答是要有足够的自尊、自爱、自强以及一种内在美好的人性去唤醒另一颗懂得尊重女性的美好心灵。19世纪,英国的资本主义金钱观念已经渗透到人与人之间的各种情感中,金钱决定了一个人在社会上的地位和应受到的尊敬程度,没有金钱就没有品德,更谈不上尊严。简爱并不这样认为,而是坚信尊严应属于每一个生命。她认为,一个有独立思考能力的人,就有选择人生道路的权利和能力,而正是她的自尊、自爱、才干与从容,顽强与真诚使她赢得了真正的爱情与幸福。     

从《大禹治水图》看山水玉雕

《大禹治水图》是清代乾隆年间的一件国宝级玉雕作品,这件玉雕作品的出现与中国传统的自然审美以及乾隆皇帝的个人经历关系密切,《大禹治水图》这种类型的山水玉雕作品,对今天的玉雕工作依然有很强的启迪意义.     

从《楚辞集解》看汪瑗的生死观

汪瑗关于“屈原投水说”的辩驳和屈原去楚而隐的观点是《楚辞集解》的核心与灵魂，也是了解汪瑗处世思想的关键。汪瑗在论证屈原去就问题的过程中，实际上表明了自己的生死观。在汪瑗看来，死不可惧，但其条件是要对国家前途命运有益，对自己的身名有益；汪瑗强调仁智并重，并将屈原塑造成仁智并行的圣者形象和有道者形象。汪瑗的学术思想与处世观念的形成有着多方面的原因，除了民族传统文化的远来积淀以外，个人的身世经历与时代风习的影响尤为重要。     

浅析白居易的田园诗

白居易田园诗的突出特点不是写"田家乐",而是写"田家苦".他用现实主义的笔触,揭露了封建剥削阶级的荒淫,反映了农民生活的艰辛及农民阶级与封建剥削阶级的尖锐矛盾,表现出诗人忧国忧民的情怀.     

从《申报》视角看清朝的医患关系

古代的医患关系在现代看来是神秘的,主要原因是史料中关于这方面的介绍不够全面,虽然能从一些小说、诗歌中看出大概,但总体上看没有现实依据,直到清朝末年《申报》等报纸媒介的出现,人们才能真正了解当时的医患关系情况,众多病患开始在这一平台上表达对医生的感恩、斥责等情感.因此,本文以《申报》中所刊登的有关清末医患关系的文章展开论述,揭开清朝医生与患者之间的相处之道.     

从《核辩》看徐干的名辩思想

徐干是东汉末年著名的哲学家。他的名辩思想也在众多教科书中收纳。仅从徐干的著作《中论》中的一篇《核辩》分析看待他的名辩思想。俗士之辩与真正之辩;君子之辩与小人之辩;分别事类而明处之也;乐尽人之辞;遇人之是则止;这些都是徐干的独特观点。归纳徐干的前进性和局限性以及徐干思想的时代背景及研究徐干名辩学的意义。     

劳伦斯小说《虹》中的两性观

劳伦斯的小说《虹》被公认为是他最伟大的作品之一。文章以这部作品中布朗温家族三代人的爱情线索为基础，分析作品中所表现出的劳伦斯式的两性观及爱情观。首先，在两性关系中，劳伦斯赋予性爱决定性的作用；其次。他崇尚灵与肉的完美结合：提倡男人和女人都要保留自己的特异性。小说通过人物对和谐的两性关系的探索，寻找着人与人交往以及人与社会相处的理想状态。     

从《英雄》看口碑营销

今年冬天中国的电影院不再冷,《英雄》的热映让影院喜出望外。就连购物、餐饮,都能常常听见有关《英雄》的街谈巷议,《英雄》已经成了岁末文化最流行的词汇、最难忘的风景。毫无疑问,商家肯定是赚得盆满钵满。 《英雄》的热潮     

从《纪效新书》和《练兵实纪》看戚继光的军事教育思想

戚继光的军事思想主要集中在《纪效新书》和《练兵实纪》中,作为其军事思想重要组成部分的军事教育思想,也同样为后人所瞩目。他的军事教育思想主要包括了为谁而战、爱护士卒、实战训练、严肃军纪和尊师重教等五个方面。这些思想对我军的发展仍然有着十分重要的借鉴意义。     

从《猫城记》看老舍的国民性批判

《猫城记》是老舍创作生涯中最奇异的作品，作品以寓言的形式，表现出作者对国民性、对革命的独立思考。无处不在的忧患意识，深刻强烈的批判意识，以及广阔的想象空间，使作品具有独特的现实性和悲剧性，成为现代文学史上杰出的讽刺小说。     

当代大学生爱情观教育的几点思考

在当代大学生聚集的大学校园里,爱情是大学生永恒的话题,也是大学生非常关注和敏感的问题。高校爱情观教育是德育观教育的重要组成部分。正确把握当代大学生的爱情观特点,全面分析爱情观心理的成因,合理培养爱情观的道德意识要求等几个方面,有利于对大学生进行正确的爱情观教育,有利于大学生形成健全的德育观,有利于大学生的健康成长,顺利成才。     

从《资本论》看马克思主义的创新品格

本文运用比较研究的方法，通过对《资本论》的研究对象、研究方法以及一些基本原理的研究，从一个侧面说明了马克思主义具有内在的创新品格，仍保持着强大的生机与活力，仍然是社会主义革命与建设的根本指导思想。     

从《明史·食货志》看明代荒政的特点

明代是中国历史上灾害发生频繁时期，明王朝为了巩固政权，安定社会，始终把荒政作为国家的基本国策。而《明史·食货志》则有效地反映了明代的荒政在承袭前朝的基础上又有所发展，涉及面广、内容庞杂，而且在一定程度上挽救了明王朝的危机。     

从发展历程看《红楼梦》中的豆腐皮包子

包子是中国人民在主副结合的饮食观念指导下创制的主副合一面点。自唐代末期,经历了宋元明清的发展,在清代已经形成种类繁多的包子。其中,小说《红楼梦》中描述的豆腐皮包子是值得研究的一个独特品种。《红楼梦》是一部享誉世界的现实主义文学巨著。阅读《红楼梦》不仅是文学艺术的熏陶,同时也伴随着钟鸣鼎食的豪族饮食文化体验。书中精巧别致的面点小吃更是令人神往,其中的皇家贡品豆腐皮包子不仅制作独特,而且反映了包子这种面点的发展历程。     

从《桃李》看当代知识分子身份的异化及其影响

张者在2002年创作发表的一部作品《桃李》一经面世，就引起了人们极大的关注，人们震惊于当今知识分子身份的异化。本文以《桃李》中主人公邵景文为个案，探寻当代知识分子身份异化的原因，以及由此所带来的影响。