失衡中国 饭碗为大——经济政策须从“促进增长”向“充分就业”转型

工作,不仅仅是拥有一个饭碗,往往还代表着一个人的尊严。眼下,中国有数以千万乃至上亿的人得不到这一尊严。还有数以千万的人面临丧失尊严的危险。缺乏尊严,无力捍卫自身尊严的人们不仅对于个体和社会都是重大损失,同时意味着社会风险的累积。宏观政策包含4大目标:经济增长、物价稳定、国际收支平衡以及充分就业。不过,鱼与熊掌常常不可兼得,是该取鱼呢还是熊掌?这在不同国家、不同时期常有不同的侧重。 1994年启动的宏观经济“软着陆”主要致力于治理通货膨胀。亚洲金融危机之后,宏观政策取向转向促进经济增长,为此政府通过采取积极的财政政策以及放松货币供应来保障这一政策取向的实现。然而,经济增长虽然有利于就业却并不直接等同于充分就业。随着就业压力不断增大,无论是从稳定的角度还是从社会公平与效率的角度,进入21世纪的中国宏观政策取向都有必要进行新的调整从促进增长转向充分就业。充分就业在中国当前是一个理想,是难以实现的神话。不过,重要的不是神话的实现,而是政府必须竭尽全力,做它所能够做到的最好一切。     

外资促进"为人民服务"

"我们只是想有尊严的活着,受人尊敬."这应该是每一个即使是微不足道的生命心底潜存着的要求.     

造船人的心和汶川人民在一起

一场建国以来最强烈的地震,撼动了汶川,撼动了四川,震惊了整个神州,也牵动了所有中国造船人的心.面对这场突如其来的灾难,作为国民经济骨干力量的中国船舶工业,责无旁贷地扛起了"骨干"的社会责任,从企业负责人到普通员工,迅速行动起来,全力以赴,以各种方式支援灾区人民抗震救灾,向灾区人民表关切慰问,行救援义举.数千万元的捐款,数千万次的祝福,此时,造船人的心与灾区人民紧紧连在了一起.     

论人的尊严的实现方式——基于马克思主义人学的视角

实现人的尊严是社会主义的本质要求。发展中国特色社会主义事业,以人为本,既是一个人的尊严不断丰富和发展的过程,也是一个人的尊严不断实现的过程。公平正义是人的尊严实现的基本前提,自我实现是人的尊严实现的根本方式,保障民生是人的尊严实现的现实条件。     

浅议人的尊严属性

人的尊严是人性尊严,是一种特殊的美德,强调人的精神价值和行为规范,注重人的自然特性和外在的社会价值,强调尊严的社会性和道德性,是自尊与他尊、主观与客观、具体与抽象的辩证统一,意味着伦理的规则、人的价值、道德的尺度、社会的秩序.尊严主要包括自然属性、社会属性、道德属性三方面.每个人都有权主张自己应受到充分的尊重.因此.国家不能为了成就特定人的目的,而为所有人运用目的的手段来尊重并保障,人性尊严是一种宪法价值的决定,一旦确立国家公权力应对人性尊严加以尊重与保障,人性尊严即成为宪法秩序中最高的法律价值.     

英、美、日农村劳动力转移

一、英国 在16世纪,英国像一切传统社会一样,是个农业人口众多的国家.到商业革命开始的16世纪,75%的英国人仍在农业部门就业,经过数百年的经济发展,英国的农业部门中就业的人口只占总就业人口的9%左右.这一过程开始的诱因在于哥伦布的地理大发现.哥伦布的大发现导致了世界市场的突然扩大,因而对于毛纺织品的需求急剧增加,从而羊毛价格迅速上涨.圈地运动就在这样的背景下发生了.大批农民被剥夺了赖以生存的土地,他们涌入城市,给当时的英国经济和社会造成了极大的混乱.     

我国农村劳动力转移的特点及存在问题分析

改革开放以来,数千万的农村转移劳动力为我国的工业化、城市化、现代化建设贡献了巨大的力量,积累了难以估量的财富。而对农村劳动力转移问题的研究也随着农村劳动力转移一系列社会问题的出现进入了新的阶段。我国是世界第一人口大国和农民大国,农村劳动力所需转移的规模和面临的压力是很大的。农村劳动力向外转移,受全国工业化、城市化进程和政策、体制的制约,所以其所呈现的特点和存在的问题也十分鲜明。     

为什么毕加索比凡高赚得更高?

文森特·凡高和巴勃罗·毕加索两位画家都自成一派,他们的作品售价高达数千万美元.但是两人有一个巨大的不同之处:凡主在穷困潦倒中过世,而毕加索则留下一笔价值7.5亿美元的财产.     

“尊严死”的发展及其在中国所面临的困境

支持尊严死的理由之一是保障人的尊严,人的尊严至高无上,与其无尊严地苟延残喘,不如有尊严地死去。尊严死在世界各国有着不同程度的发展,分别表现在法律法规、社会组织、医学实践、学者言论的发展进度上。在中国,尊严死在法规、社会组织和群众观念方面已经取得了显著发展,但是由于传统文化、价值观念、历史渊源、医疗体系等因素的影响,尊严死在中国依然面临诸多困境,治疗无望的病人仍然不能维护自己临终的尊严。     

深切悼念汶川大地震罹难同胞——造船人的心和汶川人民在一起

一场建国以来最强烈的地震，撼动了汶川，撼动了四川，震惊了整个神州，也牵动了所有中国造船人的心。面对这场突如其来的灾难，作为国民经济骨干力量的中国船舶工业，责无旁贷地扛起了“骨干”的社会责任，从企业负责人到普通员工，迅速行动起来，全力以赴，以各种方式支援灾区人民抗震救灾．向灾区人民表关切慰问．行救援义举。数千万元的捐款，数千万次的祝福，此时，造船人的心与灾区人民紧紧连在了一起。     

论康德道德哲学对人的尊严的维护

康德的道德哲学从根本上维护了人之为人的道德尊严,本文将从人是一个自由者、人是人格与人格性的统一、人是一个有尊严的人这三方面来论述康德的道德哲学。     

新乡市就业、再就业及相关问题的冷思考

<正> 进入21世纪以来,中国这样一个人口大国,就业问题日益成为经济生活中的突出问题,新一届政府总理温家宝就指出,中国的劳动力有7亿4千万,每年净增劳动力1千万,下岗失业人口大约1400万,进城的农民工一般保持在1亿2千万。中国面临巨大的就业压力。前不久,河南省对下岗职工及再就业状况的抽样调查显示,全省国有企业下岗率为18.6％,集体企业下岗率为40.1％。按此推算全省国有企业先后约由74.6万人曾经下岗,除去下岗后再就业人员,仍约有46.9万国有企业职     

论新时代我国有尊严老龄化的社会建构

老龄化已成为新时代中国社会发展中面临的现实而迫切问题。“生存的老龄化”“社会的老龄化”“国家的老龄化”,已经或正在成为一个学术命题,也逐渐成为一个群体问题、社会问题、国家问题乃至全球化命题。老龄群体的生理机能、心理功能、社会功能的退化、老化、弱化,以及社会纽带的退化,使老年群体正面临着“尊严化生存”的严峻挑战与考验。如何实现我国社会老龄群体的“尊严化生存”,不仅是老龄化社会面临的时代问题,同时也是一个社会发展、国家发展的长期问题。为此,探讨新时代老龄化社会尊严的内涵、外延、现状、问题与对策,是我国社会发展和学术研究的双重使命。试图剖析“老龄化社会”、“老龄化国家”中“尊严化生存”的形态与蜕变,并进一步发掘“尊严化生存”的社会、制度、政策供给途径、方式与策略等问题,提出“尊严化生存”、“尊严化社会”、“尊严化国家”建构的设想。     

江泽民关于私人资产问题的理论贡献

改革开放后,中国出现了一批先富起来的人,并逐步形成为一个社会阶层.如何看待"有产者"阶层,成为我们党亟待解决的新的理论问题.江泽民同志以我国社会结构的新变化为现实依据,以马克思主义政治经济学原理为理论依据,就私人资产问题提出新的论断,这一论断是对社会主义政治经济学理论的丰富和发展,澄清了群众心中"有产"、"无产"的困惑,是我们党的历史上关于私人资产问题的又一次思想解放.     

e时代的"饭桶"生意经

"只要将订餐热线51663328/29存入您手机的电话簿中,就等于同时拥有了一份自动升级换代的京城美食消费指南和七千余家餐厅的打折优惠卡."这是饭统网给众多喜欢美食的"饭桶"们的承诺.截止2006年4月,通过饭统网成功用餐者已逾82万人,为消费者累计节约餐费数千万元.如今,在京城,喜欢上网"嗅"美食的时尚一族,提到饭统网,都会产生一种莫大的亲切感,因为:其中十之八九都体验过饭统网推荐的美味.     

千万存款不够养老？

在退休之前，一个人需要积攒多少钱才能安度余生？答案是1000万也未必够。这个答案来自北京师范大学金融研究中心主任钟伟，他2010年4月发表的一篇文章迅速走红网络，以《北师大教授钟伟：白领存款1000万未必够养老》之名，刺激着数千万人的神经。     

女性职业的自由空间

二十一世纪是一个以创造和分配信息为基础的知识经济迅猛发展的世纪，是人类动荡、竞争和探索中寻求以人为中心的可持续发展的全球一体化的世纪。男人和女人的职业生活，将在更大的社会空间中获得选择和创造的自由，将更加成为人类社会发展和人类自身完善的基础。     

构建和谐社会要注重维护尊严

维护尊严,意义重大。拥有尊严,社会才会和谐。拥有尊严,人生才有价值。人拥有了尊严,才谈得上价值。拥有了尊严,才谈得上幸福。拥有尊严,团队乘风破浪。为自己创造有尊严的生活。为他人创造有尊严的生活。维护尊严,创建和谐生活,任重道远。让人民生活得更幸福、更有尊严,这既是政府义不容辞的责任,同时也需要每个人权利意识的觉醒。     

浅谈农民工培训及对策

随着数千万农民工进城务工,农民工在社会经济发展越来越发挥出重要的作用.但是,由于社会、企业及农民工本身的诸多因素,技术技能成为其发展的不利因素,制约和影响着社会经济的发展和农民工就业.     

以人为本:企业管理理念中"人"的管理方式的适应性分析

随着知识经济时代的到来和现代企业管理制度的确立,以人为人已经逐步成为企业管理的一种理性选择.以人为本的管理理念中的"人",笔者认为是一个复合概念,包含了三个层次的内涵:一,它是企业中的每一个员工,具有独立人格精神的个体;二,它是顾客、消费者,具有相对自由选择度的产品使用者;三,它是企业自身,应该遵守法律、道德,承担社会责任的"社会人".企业管理的方式也应该适应于每一个不同内涵的"人".