马克思劳动价值理论的数理表达与创新——兼析马克思主义价值生产模型与西方使用价值生产模型的沟通

本文首先依据马克思劳动价值论归纳了这一理论的基本假定条件,并在这些假定条件下构建了马克思劳动价值数理模型;其次根据现时代经济发展变化的现实,改变了马克思劳动价值论的一些约束条件,并在这一条件下重新构建了劳动价值理论模型,并进而探讨了技术进步条件下的动态模型。最后探讨马克思主义价值生产模型与西方经济学生产模型的沟通与连接的问题。     

经济学公理化若干问题辨析

本就西方经济学中应用公理化假定是否符合适宜性、科学性、现实性标准进行了辨析。本认为公理化假定并不是经济学研究的误区，关键在于能否复归到现实；西方经济学的科学性问题存在着中西科学观念的差异，即使用现代科学标准它也确实有不科学的地方，但不能说它是伪科学；经济学的致用性决定了经济学理论必须经得起经验证据的检验，同时还有同具体经济现实相结合的问题，作为研究市场规律的学说，西方经济学对目前我国经济体制改     

比例税制下的税收乘数及平衡预算乘数探讨

比例税制下的税收乘数及平衡预算乘数是当前乘数理论争论并引发混乱的焦点,国内权威西方经济学教材大多采取了回避的态度.从产生问题根源的角度来说,假定混乱、构建国民收入模型不完整、概念理解有偏差是引起当前乘数理论混乱的根本原因.规范假定,修正三部门经济中的国民收入模型,据此可推导出税收乘数、平衡预算乘数.     

农村公共品供给的理论假定与逻辑推演

农村公共品供给的研究必须建立在一定的假定条件下，由假定条件进行逻辑推演，从而得到基本的结论和解决路径。农村公共品供给的理论假定可以概括为帕累托最优假定，公共委托代理假定．公共品购买价格假定，和外溢性支持假定。本文通过规范分析，无论在何种农村公共品供给的假定条件下．农村公共品供给的结果都与理论假定偏离。     

人力资本问题的研究假定

对任何经济现象的理论分析首先都应当从一些基本假定开始，研究人力资本问题亦是如此。作者试图提出和规范如下假定：理性社会人假定、相对的劳动异质性假定、相同劳动努力程度假定和人力资本的层次性假定，并以此作为当前研究人力资本问题的假设前提。     

论西方产权理论运用在中国经济研究中的四大问题

用西方产权理论来分析中国经济问题，必须搞清楚西方产权理论与马克思所有制理论的异同点，必须搞清楚产权发挥作用的制度环境以及产权制度变迁与经济组织形式的关系，还必须搞清楚产权与管理的关系。运用西方产权理论分析中国问题要考虑其约束条件。产权是效率的基础，产权有效运作必须要有相应的宏观条件（经济体制和政治体制）和微观条件（经济组织形式）及其科学的管理。     

货币政策有效性之争

本文立足国外宏观经济的研究前沿,从理论方面的发展、研究方法的应用等方面,在非开放经济条件下和开放经济条件下,阐述了西方经济学各流派对于货币政策有效性和政府干预必要性的理论和观点。西方经济学各流派在货币政策有效性理论上的争端都与现实问题相关,即与通货膨胀、经济增长、就业等问题的解决方式有关。因而,纯理论的争论并不存在,这些理论的争论最终必定体现在西方经济学各流派的政策主张上。     

当代西方市场经济理论的新发展

当代西方市场经济理论新成就是在吸收"市场失灵"与"政府失灵"经验基础上取得的.随着现代市场经济的发展,人们对市场重新再认识与思考."经济人假定"获得了新的理解与认识;"经济人"在市场中怎样使个人理性选择与集体理性选择一致,产生了博奕论;市场参与者没有完备的信息,市场也会失灵,从而缺乏效率,为了解决这个问题,产生了信息经济学理论.这几种市场经济理论对西方经济影响比较大,对我国建设社会主义市场经济也有借鉴作用.     

寡头垄断条件下的要素禀赋理论

本文建立了一个寡头垄断条件下的要素禀赋理论模型,假定技术水平相同的寡头垄断厂商在长期内具有相同的产出水平,那么一国寡头垄断厂商数目就由其经济规模大小决定,从而可以抵消各国经济规模大小对贸易模式的影响,要素丰缺成为贸易模式的唯一决定因素,从而证明要素禀赋理论和要素价格均等化理论在寡头垄断的市场条件下也是成立的。     

从西方消费函数理论看我国的消费需求低迷

“绝对收入假定”、“相对收入假定”、“持久收入假定”、“生命周期假定”、“消费决策影响收入假定”等，是以凯恩斯为首的当代西方消费函数理论的主要内容，它们从各个不同的角度研究了消费变动的各个影响变量，特别是研究了收入变量对消费变动的影响。我国目前的消费需求不足问题，原因是多方面的，如现期收入在减少、由过去收入和别人收入所带来的“棘轮作用”和“示范效应”弱化、未来收入在减少、未来支出在增加等。走出消费需求低迷，需要从制定收入增长政策、调整收入分配政策、完善社会保障制度、发展消费信贷等方面入手。     

论社会经济人

人是具有社会性的.作为经济学研究假设前提的经济人,不能只表示个体经济人,还必须要有对社会经济人的假设抽象.缺失社会经济人假设的经济学研究只能从社会经济中的个体出发分析和探讨人类的经济行为,在宏观经济领域的研究是难以展开的,因此迄今为止的宏观经济理论仍只是局限于解释经济个体之间的利益之争,而没有体现出更高层次上的对社会整体利益的理性思考和自觉维护.在这种状态下,已经进入21世纪的经济学主要的宏观经济理论,不仅不完全适用于像中国这样快速发展的发展中国家,就是在其提出的发达市场经济国家,也基本上不被政府的宏观调控接受为指导理论.因而,深化经济人研究,增加社会经济人假设,必将成为推动21世纪经济学理论创新的制高点.     

"经济人"与经济学家

自18世纪以来，经济学界一直依靠“经济人”假设来分析以各种方式参与市场的人们的行为，并由此对自由交易制度的有效性进行了缜密的推论。半个多世纪以来，现代经济学秉承新古典学术传统，创立了一大批新兴学科，不断扩大自己的解释半径，而它所取得的每一个进展，从某种意义上说都来自对经济理性和“经济人”假设更全面、更深刻的认识。经济理性与“经济人”假设不但是经济学解释外部世界的工具，而且也是经济学自身发展并取得成功的秘诀。     

"经济人"假设是普遍适用的吗?——公共选择理论中的"经济人"假设评析

“经济人”假设是当代西方经济学研究与发展的理论前提,是在自由的经济制度下,保证最大化实现个人利益的同时,并能够增进社会集体福利的抽象假说。公共选择理论把“经济人”范式引入了政治决策领域,拓宽了经济学研究的视野。但是这种方法论上的创新存在着许多不合理的地方。公共选择理论的“经济人”假设,已经将“经济人”道德层次的社会属性抽取掉了;在强调不同市场环境下决策者的品行不变性的时候,却忽视了决策环境和决策影响的变化;尽管注意到了外部性对集体选择行为过程的影响,但是客观上却又混淆了公共品和私人品的区别。这样公共选择理论就不可避免地在“经济人”假设的移植使用上走了片面化、表面化的形而上学的路子。     

“经济人”假设是普遍适用的吗？——公共选择理论中的“经济人”假设评析

“经济人”假设是当代西方经济学研究与发展的理论前提,是在自由的经济制度下,保证最大化实现个人利益的同时,并能够增进社会集体福利的抽象假说。公共选择理论把“经济人”范式引入了政治决策领域,拓宽了经济学研究的视野。但是这种方法论上的创新存在着许多不合理的地方。公共选择理论的“经济人”假设,已经将“经济人”道德层次的社会属性抽取掉了;在强调不同市场环境下决策者的品行不变性的时候,却忽视了决策环境和决策影响的变化;尽管注意到了外部性对集体选择行为过程的影响,但是客观上却又混淆了公共品和私人品的区别。这样公共选择理论就不可避免地在“经济人”假设的移植使用上走了片面化、表面化的形而上学的路子。     

LP和ILP中的封闭世界与开放世界假设

在逻辑程序LP、归纳逻辑程序ILP及其他系统中都涉及封闭世界假设和开放世界假设。由于学科之间的差异性，或者说侧重点不一样，假设的表述并不相同。本文给出了封闭世界假设和开放世界假设的形式化定义。在经济逻辑研究中，通过形式化描述，我们可以规范问题讨论的范围。     

经济全球化与马克思晚年设想

从全球化的视角论述了马克思晚年设想的时代背景、客观依据和历史意义。认为“设想”开辟了社会主义道路多样化的先河 ,“设想”的精髓——“同资本主义制度的一切肯定成果”相结合的思想 ,对于当前社会主义现代化建设具有普遍意义。     

从传统“经济人”到“科学经济人”的术语革命

“经济人假设”是西方经济学理论一个最基本的假设前提,它认为人是通过深思熟虑的权衡和计算来追求最大利益的人。本文首先分析了“经济人假设”的演进路径,并深入分析了马斯洛需要层次理论、西蒙有限理性说、制度学派“社会—文化人”说、行为科学心理实验、莱宾斯坦X效率理论对“经济人假设”的批判。最后,文章提出为了完善社会主义市场经济体制,需要提出“科学经济人”的新概念,即要做到“经济人”与“利他人”的统一、“经济人”与“非理性人”的统一、“经济人”与“社会人”的统一、“经济人”与“道德人”的统一、“经济人”与“生态人”的统一,从而给出了新的命题。     

儒家传统经济伦理思想的现代检验——关于中庸理性与儒商精神的探索性实证研究

儒商,是在实际商业活动中践行儒家价值观的企业家和商人,他们秉承传统经济伦理思想,努力实践着"义"与"利"的均衡。工具理性的泛滥造成西方经济组织和个人对于成本与收益之间过于线性化的要求,而金融风暴无疑是西方主流经济学"理性经济人"理论假设在现实社会中的悲剧再现。全球经济不能再单独依赖于这种片面强调工具理性,而忽视道德的价值观系统,具有东方思想文化底蕴的儒商理念,亟待重视和发扬。文章通过多学科交叉的视角,将"义以生利"作为研究儒商的切入点,尝试用现代计量方法来验证儒商精神(义)与企业绩效(利)之间的关系,以及儒家传统文化在现代社会中是否真的能够"经世致用"。     

有限理性、心智成本及其简化机制

论文通过批判新古典经济学“心智成本为零”假设,在有限理性假设的基础上提出了“心智成本为正”的假设。有限理性说明心智是一种稀缺资源。当收益和外在约束既定时,经济主体倾向于脑力的节约。在复杂性和不确定性条件下,依赖世界观、直觉、情感、习惯、组织和秩序等信息简化机制可以降低心智成本。     

西部中小企业实施虚拟化经营发展方略

中小企业是国家经济发展的细胞，是经济结构的基础。提高西部中小企业经营能力，既是西部大开发的关键，也是经济持续发展的根本所在。本文通过分析企业虚拟经营的现状、存在的问题，提出西部地区中小企业实施虚拟化经营策略。