论儒家德治思想的现代价值

从德制、德政和德主刑辅三个方面阐述了儒家德治思想的主要内容,及其实质内涵。儒家的民本主义思想和德主刑辅所推崇的德治精神虽然和我们现在实行的制度有些出入,但我们必须有一个清醒的认识,从马克思主义的立场来正确审视这些思想,为我们现在实行的以德治国,依法治国相结合的治国之道给予一定的借鉴意义。     

论儒家“德治”思想对社会主义建设的借鉴意义——以孔、孟之德治思想为主

儒家思想具有丰富的政治经验、政治智慧、政治思维,以及对现实政治的关怀、对理想社会的追求、对政治问题的认识和解决方案,是全人类政治文明的重要内容。"德治"思想是儒家政治思想学说的核心政治主张,本文以孔子、孟子为代表,从儒家政治哲学基础的人性论角度分析了德治思想的可行性,从德治仁政的政治理念分析德治思想的必要性,并从德治主张中所提倡的一些合理的、有价值的东西,进而分析对当代社会主义建设的借鉴意义。     

邓小平以德治国思想研究

邓小平德治思想是对传统德治思想的科学扬弃,是对新时期治国方略的理性认识。邓小平德治思想有深厚的历史渊源、丰富的内涵和深远的意义。     

德治与法治相结合思想与高校思想政治教育

加强社会主义道德建设，是发展先进文化的重要内容和中心环节。法治和德治，是相辅相成、相互促进的。德治与法治相结合的思想，对高校思想政治教育具有重要的指导意义。     

荀子的思想政治教育思想及其现代价值

荀子是战国末期儒家的代表人物，他对自孔子开创的儒家学派进行了系统的整理与总结，是儒家思想的集大成者。荀子的思想政治教育思想既继承了传统儒家的精华，又在此基础上提出了自己独到的见解。荀子的思想政治教育思想不仅适应了战国末期大一统形势，也可以在当下发挥积极作用，对现阶段的思想政治教育工作有重大借鉴意义。     

江泽民的德治思想与实践研究

江泽民的德治思想是在吸收儒家文化优良传统的基础上,将"德治"与"法治"有机地结合起来,开辟了治国思路的新境界。"以德治国"和"依法治国"相结合是江泽民德治思想的战略基点,是对邓小平同志的"两个文明"建设思想的坚持、继承和发展。突出强调"以德治党"、"以德治政",这是江泽民德治思想的核心内涵。以德育人,促进人的全面发展,这是江泽民德治思想的价值目标。     

儒家管理思想及其对现代经营管理的价值

儒家管理思想对现代经营管理的价值,是探讨传统文化与经济发展关系的一个重要内容。日本经济的腾飞、东亚经济的崛起,儒家管理思想在文化、伦理道德层面上给予经营管理以深刻的影响。本文探讨儒家管理思想的主要内容及其对现代经营管理的影响和价值,以期加深了解儒家管理思想的特点和它的现代指导意义,抓住儒家管理思想的本质精神,使其古为今用,促使现代管理思想和实践的发展。     

论荀子的礼法思想

荀子是先秦儒家的代表性人物之一。他不拘一格，融会贯通，吸纳众家所长，不断完善儒家学说，其理论对对后世产生了深远的影响。该文将重点探讨他法律思想的核心——礼法思想。     

儒家法律思想的变迁与发展

儒家法律思想作为封建正统法律思想，其经历了一个不断丰富和完善的发展过程，并形成了适应中国专制集权需要和特定社会结构的内在特性。本文立足于中国古代特定的政治文化环境，分析了儒家法律思想产生、变迁与发展的过程。     

浅析德治与法治思想相结合的历史渊源及其继承与发展

古人云:"以铜为鉴,可以正衣冠;以人为鉴,可以明得失;以古为镜,可知兴替",在中国传统政治文化中,德治与法治相结合的治国思想就已经形成,他不仅作为一种理论形态代代相传,更成为中国古代乃至现代社会政治家们治国理政的一项指导原则,在中国社会政治实践中影响深远。本文通过对历史变迁中的德治与法治相结合的治国理念的阐释,讲述我国古代德治与法治相结合的政治思想及其对社会发展的影响,进而回归当代社会分析我国几代领导集体在社会建设中对古代德治与法治相结合的治国理念的继承与发展,阐述德治与法治在社会主义建设和发展中的必要性。     

先秦儒家的商业经济思想

先秦儒家一贯重视商品流通，充分肯定了商业的社会经济地位和作用，主张实行惠商政策，提出了一系列促进商业发展的有效措施，并注重对商业的宏观调控和规范。研究先秦儒家的商业经济思想，可以使我们进一步加深对儒家传统商业观的认识，为我们今天发展社会主义市场经济提供借鉴。     

论中国古代儒家思想与法律制度的关系

儒家思想对于古代法律制度的制定和发展起着至关重要的作用,对儒家思想的进一步了解,有助于我们理解古代法律制度,儒家宣扬的德治、礼治思想,有其赞赏之处,但也存在着思想的弊端。本文探讨了儒家思想与法律制度的关系,放眼当代,对于社会主义法治建设亦有借鉴意义。     

儒家管理思想探微

<正> 一、政治管理的民本理念和“仁爱、德治”思想 儒家的管理思想把人的因素放在首位,认为充分发挥人的作用,是搞好管理的首要条件,即所谓“为政在人”。 应该说,儒家“以人为本”的“人”既包括“亲亲”和“贵贵”,又包括“贱者”和“疏者”。一是作为管理者的“人”,一是作为管理对象的“人”。作为管理者的“人”,儒家提出“德本才末”的得人标准。对于这一点,《大学》不厌其烦地引述了《尚书·秦誓》里的一大段说明:一个人即使没有才能,但只要心胸宽广,有能容人的品德,便可采用,相反,即使你非常有才能,但如果你嫉贤妒能,容不得人,也是危害无穷,不能任用的。即“唯仁人能爱人、能恶人”。儒家之所以认为德行对治国平天下有第一位重要作用,是因为世道人心、上行下效,榜样的力量是无穷的,领袖的作用是不可估量的。《大学》强调的“絮矩之道”就是说明以身作则的示范作用。“君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃”。     

“德治”学说初探

"德治"是传统政治文化的重要组成部分,主要包含在传统儒家的伦理思想体系之中。它不仅有利于大一统封建国家的建立和发展,而且对当代和谐社会建设也颇具借鉴意义。     

先秦儒家财税思想浅探

文章首先提出儒家思想出现及发展背景,在此基础上分析了儒家孔子、孟子和荀子三位主要代表的具体财税思想,最后在总结儒家思想的基础上指出了其思想存在的不足。     

孔子、老子消费观比较

消费观是中国传统经济思想的重要组成部分，其中占主导地位的是以孔子为代表的儒家等级消费观与以老子为代表的道家无为消费观，对消费，孔子主张礼的等级规范、仁义的道德约束、宁俭的行为准则；老子则提倡道的自然法则。不欲的心理约束、知足的行为准则。两都倾向于黜奢崇俭，体现了中国传统消费思想的主要特点，比较而言，孔子强调伦理道德，老子强调自然无为，从而反映出学派特色与思想内涵的不同。     

儒家“中和”思想渊源及价值考辨

"中和"思想是中国传统思想中的基本范畴之一,对这一思想,历来儒道释各家均有论述,但以儒家最为全面而确当。儒家"中和"思想自以继承尧舜文武相标榜,同时也注意吸收各家思想,对中和思想作一全面、深入探讨,并在此基础之上建构了自己的世界观、价值观与方法论。本文试图在探讨儒家中和思想脉络和内容的基础上,概括分析了其认识特征,并试图说明理解和把握这一思想的现代意义。     

浅谈先秦时期孔子的音乐美学思想

先秦时期的音乐思想在整个中国古代音乐美学史上占有非常重要的地位,奠定了古代社会音乐美学思想及相关文化心理的基础.不仅从审美的角度认识音乐创作、表演、鉴赏等音乐活动的本质和规律,并且从哲学、心理学、教育学等多角度展开论述,使英具有独特的美学价值,在思想史上具有更为深远的意义和影响.本文以儒家学派创始人孔子为代表,进-步阐述儒家音乐思想的主要内容,旨在为以后的音乐文化发碾产生积极的影响.     

试论江泽民同志"以德治国"的重要思想--兼论"法治"与"德治"的异同性

表述了作者学习江泽民总书记"以德治国"重要思想的认识和体会.分析了"依法治国"与"以德治国"的提出和发展及其二者之间的辩证关系,侧重论证了"德治"与"法治"的异同性;重点研究了"以德治国"的主要任务、作用和如何贯彻实施"以德治国"的基本方略,突出了"以德治国"的重要意义.     

太谷学派简论

太谷学派是清代嘉庆以后的一个民间儒家学派，首尾活动百年有余。学派的宗旨在于加强自身修养，走造就“圣人”的成功之路；一生为民众做有益的事，以达到“祈天永命”之目的。太谷学派接近民众，对儒学的研究多有创新。学派的思想渊源与宋代理学并无关系，而直承《周易》、《论语》等儒家经典。