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《江西金融职工大学学报》2006,(Z2)
心、理二学对《大学》三纲领的分歧是,心学认为其中的“在亲民”当从旧本不变,而理学则认为应该写作“在新民”。究其原因是由于两家道德修养功夫论各有侧重,一为道问学(理学)、一为尊德性(心学)两家各具特色而又各有千秋。 相似文献
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服务无小事。省分行营业部徽州路支行从细节着眼,心系客户,通过调整“一米线”设置,有效提高窗口的服务效率和服务功能,解决了客户“排长队”的难题。 相似文献
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在我们收集到的资料中,发现这样一种现象,即徽州的富商大贾.或从商能快速致富的,大多是“弃儒业贾”者.这些人大都经过一定的儒家正规教育的训练,具有相当的文化素养。“弃儒业贾”的徽商为何很快能“家业大兴”、”赀日饶益”或“赀雄旅辈”? 相似文献
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热心公益事业
徽州是徽商的桑梓之地、父母之邦,是其“根”之所在。徽商对家乡总是有深厚的感情.他们经商致富后.首先想到的就是在家乡兴办公益事业.为家乡尽力。“欲把名声充宇内,先将膏泽布人间。”徽商不仅在家乡的公益事业中留下了美好的“名声”,而且随着他们经商足迹所至, 相似文献
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俞栋 《金融管理与研究(杭州金融研修学院学报)》2022,(1)
在晚清经济中,北方的金融机构叫“票号”;南方的金融机构则称为“钱庄”,起于浙江。彼时挑战北方票号一统天下的局面并使钱庄兴盛之第一人,是被公认为有“红顶商人”之称的胡雪岩。胡雪岩(1823-1885),本名光墉,幼名顺官,字雪岩,以字行,安徽徽州绩溪人,曾官居二品,近代著名红顶商人、政治家、徽商代表人物,有“江南药王”之美誉。连鲁迅先生也称其为“中国封建社会的最后一位商人”。 相似文献
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<正>2022年8月,在我加入税务大家庭伊始,一封来自国家税务总局黄山风景区税务局的“廉洁家书”翩然而至,从古徽州深厚的廉政文化,到实现税收现代化的廉洁要求,关怀深藏于文字,希冀跃然于纸上。这封特殊的家书,勾起了我脑海中关于故乡和家风的记忆……我的家乡位于国家历史文化名城、古徽州政治经济文化中心——安徽歙县,这里人杰地灵、 相似文献
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诚信是中华民族的传统美德.早在春秋时期的孔子就曾经提倡“民无信不立”“人而无信、不知其可也”的儒家思想。翻开安徽的历史,古代的徽州商人.就是以诚信二字,打造了“徽商”品牌,在人类经济文明发展的历史长河中谱写了光彩一页。“诚信”顾名思义:诚。信也.真实。信.诚也、求真。诚信乃真实无妄之意。就是讲做人要坚持真理,信守承诺。 相似文献
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康熙皇帝崇尚理学,“白幼读书宫中,讲诵二十年来.未尝少辍“的弘历一方面不忘以”满语骑射”皇朝祖制为国本.一方面又有着浓重的士人气质。他即位之初就曾说:“至于书气二字.尤可宝贵。 相似文献
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徽商是中国封建社会后期最典型的儒商,“贾而好儒”是徽州商帮的主要特色。“儒”主要有四层内涵:一是指有文化、有学识的人,如“儒生”、“儒士”等;二是指读书人出身的或有学问的大臣.泛指官员.如“儒臣”,“儒将”等;三是指学术、思想.如“儒学”、“儒术”等;四是指道德、人格,如“儒道”、“儒雅”等。 相似文献
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永州濂溪,为我国理学鼻祖周敦颐之故里,其《爱莲说》中“出淤泥而不染,濯青涟而不妖”成为洁身自好的代名词,岳麓书院柱台上一对联:“吾道南来,原是濂溪一脉;大江东去,无非湘水余波。”恰如其分地表现了湖南人及湖湘文化对近世中国所担当的崇高责任。 相似文献
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“款款深情如春至,徐徐微笑迎面来”。新春伊始,徽州支行营业部全体员工以崭新的面貌、准确快捷的服务风格、高效机动的服务方式带给每一位来营业部办理业务的客户以全新的感受。耐心、热情、周到、细腻、真诚的服务换来了“迎新春优质服务活动”丰硕的果实:截至3月末,营业部储蓄存款余额达7188万元,较年初净增1791万元。完成支行下达全年任务的99.5%。 相似文献