《"有效需求"辩误》的误辩

现代经济学的引进在我国已经有很长时间了,但对其误解却经常存在.贵刊今年第2期刊载的作者沈佳斌的一篇题为<"有效需求"辩误>的文章就存在误辩,文章认为:有效需求首先是需求,需求就是有购买力支撑的欲望.这实在是对宏观经济学总需求含义的莫大误解.     

从《纪效新书》和《练兵实纪》看戚继光的军事教育思想

戚继光的军事思想主要集中在《纪效新书》和《练兵实纪》中,作为其军事思想重要组成部分的军事教育思想,也同样为后人所瞩目。他的军事教育思想主要包括了为谁而战、爱护士卒、实战训练、严肃军纪和尊师重教等五个方面。这些思想对我军的发展仍然有着十分重要的借鉴意义。     

从《长恨歌》看白居易的爱情观

《长恨歌》是白居易的感伤诗中最有名的长篇叙事诗。这首诗写于公元816年,描写当时人们最感兴趣的唐玄宗和杨贵妃的爱情悲剧故事。从这首诗中,我们看到的是诗人对人世间美好爱情的追求和向往,与对封建君王的忠情。     

从《史记·货殖列传》看司马迁的经济思想

<史记>是我国古代的第一部纪传体通史,它开创了为经济立传的先河.司马迁在<史记·货殖列传>中阐明了他的经济观点,在承认人的趋利本性的基础上,主张国家应顺应经济规律,农、工、商、虞四业并重,市场自由贸易,这样才能民富国强,促进社会的发展.他支持人民经商致富,认为仁义道德是建立在经济基础之上的,并提出了著名的"善因论".     

从《大禹治水图》看山水玉雕

《大禹治水图》是清代乾隆年间的一件国宝级玉雕作品,这件玉雕作品的出现与中国传统的自然审美以及乾隆皇帝的个人经历关系密切,《大禹治水图》这种类型的山水玉雕作品,对今天的玉雕工作依然有很强的启迪意义.     

从《楚辞集解》看汪瑗的生死观

汪瑗关于“屈原投水说”的辩驳和屈原去楚而隐的观点是《楚辞集解》的核心与灵魂，也是了解汪瑗处世思想的关键。汪瑗在论证屈原去就问题的过程中，实际上表明了自己的生死观。在汪瑗看来，死不可惧，但其条件是要对国家前途命运有益，对自己的身名有益；汪瑗强调仁智并重，并将屈原塑造成仁智并行的圣者形象和有道者形象。汪瑗的学术思想与处世观念的形成有着多方面的原因，除了民族传统文化的远来积淀以外，个人的身世经历与时代风习的影响尤为重要。     

从《申报》视角看清朝的医患关系

古代的医患关系在现代看来是神秘的,主要原因是史料中关于这方面的介绍不够全面,虽然能从一些小说、诗歌中看出大概,但总体上看没有现实依据,直到清朝末年《申报》等报纸媒介的出现,人们才能真正了解当时的医患关系情况,众多病患开始在这一平台上表达对医生的感恩、斥责等情感.因此,本文以《申报》中所刊登的有关清末医患关系的文章展开论述,揭开清朝医生与患者之间的相处之道.     

从《英雄》看口碑营销

今年冬天中国的电影院不再冷,《英雄》的热映让影院喜出望外。就连购物、餐饮,都能常常听见有关《英雄》的街谈巷议,《英雄》已经成了岁末文化最流行的词汇、最难忘的风景。毫无疑问,商家肯定是赚得盆满钵满。 《英雄》的热潮     

从《猫城记》看老舍的国民性批判

《猫城记》是老舍创作生涯中最奇异的作品,作品以寓言的形式,表现出作者对国民性、对革命的独立思考。无处不在的忧患意识,深刻强烈的批判意识,以及广阔的想象空间,使作品具有独特的现实性和悲剧性,成为现代文学史上杰出的讽刺小说。     

从《明史·食货志》看明代荒政的特点

明代是中国历史上灾害发生频繁时期,明王朝为了巩固政权,安定社会,始终把荒政作为国家的基本国策。而《明史·食货志》则有效地反映了明代的荒政在承袭前朝的基础上又有所发展,涉及面广、内容庞杂,而且在一定程度上挽救了明王朝的危机。     

从《资本论》看马克思主义的创新品格

本文运用比较研究的方法，通过对《资本论》的研究对象、研究方法以及一些基本原理的研究，从一个侧面说明了马克思主义具有内在的创新品格，仍保持着强大的生机与活力，仍然是社会主义革命与建设的根本指导思想。     

从发展历程看《红楼梦》中的豆腐皮包子

包子是中国人民在主副结合的饮食观念指导下创制的主副合一面点。自唐代末期,经历了宋元明清的发展,在清代已经形成种类繁多的包子。其中,小说《红楼梦》中描述的豆腐皮包子是值得研究的一个独特品种。《红楼梦》是一部享誉世界的现实主义文学巨著。阅读《红楼梦》不仅是文学艺术的熏陶,同时也伴随着钟鸣鼎食的豪族饮食文化体验。书中精巧别致的面点小吃更是令人神往,其中的皇家贡品豆腐皮包子不仅制作独特,而且反映了包子这种面点的发展历程。     

从《桃李》看当代知识分子身份的异化及其影响

张者在2002年创作发表的一部作品《桃李》一经面世,就引起了人们极大的关注,人们震惊于当今知识分子身份的异化。本文以《桃李》中主人公邵景文为个案,探寻当代知识分子身份异化的原因,以及由此所带来的影响。     

从铁凝小说《信使》看新时代女性文学形象

一个时代产生一个时代的人,从人所构筑的文学作品来看,其中既闪现着作者内心所思所想的艺术光芒,也能够看到一个时代的发展脉络。在当代女性作家中,铁凝始终保持旺盛的创作力,用她那敏锐的目光,从女性视角出发,完成一次又一次男权社会下女性真实生活境况的书写,在书写时使生命本相被揭示,社会现实被映射,其中尤为引人注目的是作品中女性文学形象的鲜活动人。其发表于2021年第8期《小说选刊》上的短篇小说《信使》,很好地说明作者对极为深刻女性自觉意识的彰显,以及彰显过程中的女性文学形象的体现效果。     

从《论语》看孔子的孝道观及其当代建设

《论语》是儒家经典著作之一,它用精炼的语言道出了儒家孝道思想的内涵及其规范,完成了孝从宗教到道德、从宗族伦理到家庭伦理的转化。＂孝＂是中国传统文化中最基本、最重要的伦理观念,经过两千多年的发展,孔子的孝道思想在今天看来仍然具有重要的时代价值。我们在构建和谐社会的过程中,只有继承传统的孝道资源的精华并与时代精神相融合,才能适应当代家庭、社会的新变化,创造出适合当代家庭、社会发展的新孝道。     

从《瓦尔登湖》的环境美德伦理看我国生态环境保护

梭罗的《瓦尔登湖》被人们誉为美国文学史上最优美的散文,它是根据作者在瓦尔登湖畔的亲身经历写成。梭罗本人主张简单自足的生活方式,反对恣意向自然索取,提倡人与自然和谐共处。随着全球生态环境问题的日益突出,其思想越来越受到学者们的关注。文章对环境美德伦理学进行阐述,然后对《瓦尔登湖》中所体现的环境美德伦理思想进行分析,提出了几点该作品对我国环境保护的启示。     

《管子》与《国富论》的经济思想比较

《管子》是战国中期在中国出现的一部伟大经典著作,《国富论》是1776年亚当.斯密发表的原著。这两本书对人类社会经济变革影响极大。本文首先分析了《管子》和《国富论》产生的历史缘由,接着对《管子》和《国富论》经济思想进行了比较,最后简略论述了《管子》和《国富论》对当今社会的影响,对解决今天的各种经济问题具有借鉴意义。     

从美国修订后的《雷斯法案》看中国《野生植物保护条例》的完善

2008年美国对《雷斯法案》进行了修改,加大了野生植物保护力度,它主要扩展了植物的范围,增设了植物申报制度、涉及植物的违法犯罪类型和处罚类型。与《雷斯法案》相比,中国《野生植物保护条例》效力层级低,对野生植物资源保护范围狭窄,对破坏野生植物资源的违法行为的处罚范围和力度较小,野生植物保护主管部门之间配合不够。因此,针对这些问题主要从立法和执法两个角度提出完善中国野生植物保护条例相应的法律建议。     

从《公民权利与政治权利国际公约》看我国刑事诉讼制度的完善

1996年3月17日，全国人大通过了关于修改刑事诉讼法的决定，对其完善的需要更加迫切，而且我国政府也于1998年10月签署加入了《公民权利与政治权利国际公约》，本文将从《公民权利与政治权利国际公约》出发，浅谈我国刑事诉讼制度的完善。     

从《小苹果》看中国文化产品的国际化营销之路

我国文化产业的发展速度不断加快,《小苹果》的走红是我国文化产品国际化营销的重要代表。但与美国、英国、韩国、日本相比,我国的文化产业发展水平仍旧迟缓,文化产品缺乏国际竞争力。因此,要采取增加政府资金投入,加快文化体制改革等多方面措施提高我国文化产品的国际竞争力。