喵拾柒：把“洗脸”做成生意

<正>面部清洁通常被当作中高端美容产品的‘垫脚石’，鲜少有美容机构愿意单独提供面部清洁服务，“喵拾柒”看准时机，填补了行业空白魏则西事件后，第一批专业医美从业者史艳辉决定返回故乡洛阳，彼时洛阳所在的河南省正在花重金打造“医美之都”，含有“医疗美容”的河南省民营医疗机构数量超600家，史艳辉也尝试加入其中。2016年，在经历多次考察、调研后，     

论“和谐计生”：理论与实践的对话——背景

“和谐”是中华民族传统文化的精髓。中华文明本质上是一种“和”的文明，《老子》第十二章说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。一个“和”字就概括了万物依存的关系。《论语》：“有子日：‘礼之用，和为贵。先王之道，斯为美”’。在这里，“和”不仅是礼之所用，也是为政之道，秩序之美。《礼记&#183;中庸》以“和”为“天下之达道”，能“和”则四通八达，无往不利。达到“中和”，则天地得正，万物得育，所谓“致中和，天地位焉，万物育焉”。可以说，“社会和谐”一直是中华民族孜孜以求的社会理想。从“和为贵”的处世哲学，到“和而不同”的文化理念，从“天人合一”的自然意识，到“协和万邦”的国家观念，到“美美与共”的文化自觉，深刻地影响着中国社会的发展，中华文明的繁荣。     

贴近浙商 服务浙商——2009全国浙江商会（企业联合会）秘书长联谊会召开

“2009年9月9日9时，我们相聚在此，共话‘浙商’发展之道，这可是千年一遇的‘天时’啊!”吉林浙江商会副秘书长栾天翔一句“得天时”，引得在场的全国浙江商会秘书长们顿时如悟玄机，心情大好。     

紫砂世界之我见

紫砂壶是中国文化的瑰宝，什么是紫砂壶的创造“美”，创作者如何继承传统，自由地发挥创新的潜能，如何开发紫砂壶造型“曲”之美、装饰“脸”之美、实用“工”之美等，从而来繁荣紫砂壶艺创新多元化时代。     

荣宝推吴冠中《黄山日出》

吴冠中曾言：“黄山集中国山川之美．周庄集中国水乡之美。”雄奇的黄山很早就与画家结缘。清代”四画僧”之一的渐江和尚（弘仁）由武夷返故乡新安后．“岁必数游黄山”．其印日：”家在黄山白岳之间”。清朝另两个画僧石溪与石涛，也都喜欢黄山。时至近现代．     

雅莹的道与术

“我想重点谈谈价值观和理念的东西，因为这才是根本。没有这些‘道’，‘术’就成了无源之水。无本之木。”     

让紫砂艺术走向世界——记优秀女陶艺家 张静简

走近张静，就走进了美；走近张静，就走近了真。走近张静超凡脱俗的“美”和“真”，如惊鸿一瞥，脉脉柔情，从尘间开出花，一瓣复一瓣，那绵密的情思，是因她清丽绝伦，令人怦然心动。张静的“美”和“真”，无论在她本人自身，或在紫砂艺术中，均得以完美的呈现。当经过无声地凝视和阅读后，我们都会被她那一番从容、一怀慧心而惊艳。     

论“和谐计生”:理论与实践的对话

背景“和谐”是中华民族传统文化的精髓。中华文明本质上是一种“和”的文明,《老子》第十二章说:“万物负阴而抱阳,冲气以为和”。一个“和”字就概括了万物依存的关系。《论语》:“有子曰:‘礼之用,和为贵。先王之道,斯为美’”。在这里,“和”不仅是礼之所用,也是为政之道,秩序之美。《礼记.中庸》以“和”为“天下之达道”,能“和”则四通八达,无往不利。达到“中和”,则天地得正,万物得育,所谓“致中和,天地位焉,万物育焉”。可以说,“社会和谐”一直是中华民族孜孜以求的社会理想。从“和为贵”的处世哲学,到“和而不同”的文化理念,…     

揭秘敏求精舍 见证收藏时代

“敏求”语出《论语》：“子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也。’”。     

美即“出嫁”

欧莱雅以65．38亿港元收购美即，对美即来说，可谓是“风光嫁入豪门”，但业内也不乏担陇之声，美即会重蹈小护士覆辙吗？     

默克的“组织学习力修炼”

“敏锐感知变化，根据变化不断创新”，彼得．圣吉认为企业经过“修炼”才能获得这种能力。其中的过程就如吉姆‘柯林斯说的：“每一步部不能决定最后一定成功，每一步又部决定着最后的成功。”     

侯斌；大舍大得如新路

当记者问到侯斌做如新做了多久的时候，她冲口而出：“两年。还差三天就两年了。2003年7月23日，我永远记得那一天。”“这么巧!那么就将你两年多的如新历程在这里作一个回顾，也算是对你在如新‘两岁’生日的纪念吧!”．寒暄过后，气氛变得随和热烈起来。两年时间。从优惠顾客到全国销售总监，这中间的路肯定不会一直是顺风顺水。其中的甘苦，也只有亲自走过的人才能体会。在侯斌的深情讲述中，那些影响她发展，的点点滴滴。记者也感同身受……     

"筷子王"张军

清代美食家袁枚在《随园杂记》中说：“美食不如美器，斯语是也。”在北京一家热闹的筷子店里，你就可以找到这样的“美器”。     

赵忠义：投资是艺术与技术的融合

“投资是一种由智力控制资本的工作，同时也是一个‘把企业当作商业’、体现‘技术＋艺术’的过程，所以它是我喜欢并将为之奋斗的事业。”     

佛山"排外性"暗藏隐忧

10月13日，网友“安文河”在佛山C2000论坛发表了原创帖《佛山人盲目排外是心虚的表现》，称“佛山人的排外情绪表现得比较隐秘，全国的排外之最除了北京、上海，恐怕就数佛山，且‘实质上一点也不亚于京、沪等国际化大都市——尽管佛山目前连大都市这个词都不配！’”     

中国古代雕塑在现代公共空间中的应用--秦兵马俑艺术的研究随笔

“气”与“势”：我的创作“勇士”系列（见图）,至目前而言,有四个草稿,主要是受秦兵马俑陶塑启发。四个勇士形象,分开塑造,每一个构成一个独立单位,从某种程度上讲,这与古代秦兵马俑的单体塑制,有某种暗合。假如从兵马俑坑中,挑出任何一尊,它都能构成一个独立作品,无数这样的单体组合,便会形成一个军队,一种气势,一股排山倒海、压倒一切的力量。我创作“勇士”系列,主要有感于其“阳刚”之美。姚鼎在谈到这点时说：“其得与阳与刚之美者,则如雷,如霆,也如电,如长风之出谷,如重山峻崖,如决山川,如奔骐骥,其光也,如杲日,如火,金铁,其与人也,如冯（凭）高视远,如君而朝万众,如鼓万勇士而战之。”这种对力量的赞美,颇有点类似于西方美学理论中与美（或优美）对应的范畴--“崇高”。康德认为,崇高事物的特点,一在力,巨大得力量或气魄,二在量,无比的大,超越感官或想象所能容纳的惯常极限,“他一方面,使我们的抵抗力在他们的威力之下相形见拙,显得渺小,不足道,另一方面,使我们的抵抗力提高到超出惯常的凡庸。”秦俑艺术的磅礴气势,主要是通过形体的硕大和不厌其烦的重复而造成的心理效果。     

环评能否成为阻挡污染的第一道防线

杭州市环保局对企业进行了环境行为信用等级评价。一家被评为“黄色”企业的负责人说：“如果接下来在环保问题上稍有松懈，说不定就成‘红色’或者‘黑色’了，那个时候企业离关门也不远了。”     

盛世的“DP”豪艇梦如何成趣？

国际金融危机如淘沙之大浪，似乎一夜之间，曾经高高在上的一些国际著名企业、顶级品牌，受金融危机的影响，被淘尽浮沙尽露真颜，走下神坛。前有“悍马”车、后有“皮尔·卡丹”衣，现有DP豪艇，均被贴上“甩卖”的标签，摆上了货架。乘着国际金融危机的“东风”，“抄底”海外，并购有市场潜力的洋品牌，似乎成为我国企业，特别是民营企业实现国际化“梦想”的‘捷径”。     

40多只“啄木鸟”谁真谁假

“卡丹’到处有，‘狐狸’满山走；‘老爷’被偷车，‘鳄鱼’全国游；‘金利来’，愁!愁!愁!”这首打油诗形象地描绘出目前国内相当多商品借真名牌之名“搭便车”的现象。     

“威尼斯”的韵与魂（下）

“韵”的源头在于“魂”，有激越之魂，方能绘出多彩之韵。威尼斯大酒店的豪华、风情、主题等等一切外观的特色美，归根结底在于其企业文化的建设。在这样一家国际著名的洲际集团(InterContinental)管理的五星级酒店，其文化磨合就有难度，但一旦共融成功，就显出不同凡响的卓越，就像不同民族的混血儿，往往是超乎寻常的丽质，超乎寻常的健硕。