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1.
张志林 《河南金融管理干部学院学报》2003,21(1):106-108
义利问题,既是一个古老的问题,又是一个常论常新的问题。在目前市场经济条件下,如何坚持正确的义利取舍标准,树立科学的社会主义义利观,彰显公民道德建设的中国特色,进而发展诚信经济,是经济学界和伦理学界需要深入探讨和亟街解决的课题。在总结以往义利观讨论的基础上全面回答了有关义利观的主要问题,构建了以21世纪价值取向为重点的社会主义义利观的科学体系,是对《社会主义义利观》一书的最好评价。 相似文献
2.
张素玲 《河南商业高等专科学校学报》1999,12(5):31-33
确立社会主义义利观是我国精神明建设的重大战略任务,因此确立社会主义义利观具有客观必要性。社会主义义利观有其科学内涵,它是义与利的高度统一;在社会主义市场经济条件下,遵循义利统一的价值导向有其基本要求。在全社会确立和倡导社会主义义利观有其有效途径。 相似文献
3.
穆西安 《河南金融管理干部学院学报》2002,(4):1-3
以德治国反映了社会主义市场经济的内在要求。坚持“以德治国”方略,不断推进社会主义市场经济建设,树立社会主义的义利观和伦理道德价值理念,是对邓小平“两手抓、两手都要硬”思想的丰富和深化,是实践“三个代表”重要思想的具体体现,是克服市场经济自身缺陷,完善和发展社会主义市场经济的内在需要。 相似文献
4.
略论新时期社会主义思想道德体系的新内容 总被引:1,自引:0,他引:1
李慕杰 《辽宁商务职业学院学报》2002,(1):10-11
发展社会主义市场经济,必须建立与之相适应的社会主义思想道德体系。这个新的思想道德体系增加了正确反映社会主义市场经济的新内容。即社会主义的义利观,平等与效率相统一观,竞争与协作相统一观,独立自主的人格观,以及社会主义的平等自由观。 相似文献
5.
中国特色社会主义义利观是中国传统的义利观在社会主义制度和社会主义建设本身中逐步发展和形成的。它是社会主义本质及其优越性的集中表现,也是社会主义建设所孕育和所呼唤的伦理价值观。从其本质上看,社会主义义利观是社会主义根本价值目标的凝聚和内化,它确证或表征着社会主义的本质。本文主要试述社会主义义利观的形成背景、自身特点及其对社会主义伦理道德的影响。 相似文献
6.
功利主义与社会主义市场经济 总被引:1,自引:0,他引:1
李世超 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2011,8(3):12-13
功利主义是适应资本主义市场经济的发展而产生、发展的,它为资本主义市场经济的发展提供了伦理道德的支持。但由于它的出发点和落脚点是个人,因而存在着一些难以克服的局限性,所以必须用社会主义义利观来超越它。而要用社会主义义利观来克服、代替资产阶级个人功利主义,必须把握好义、利取向的多元化与义、利导向的一元化的关系,国家利益、集体利益与个人利益之间的关系,效率与公平的关系以及为己性、谋利性和为他性、服务性的关系。 相似文献
7.
8.
吴勇 《广西商业高等专科学校学报》2003,20(2):94-96
儒家义利观对中华民族产生了深远影响,其义利两有、以义为上、兴天下公利的观点,对正确处理社会主义市场经济条件下的义利关系具有重要现实意义。 相似文献
9.
邓玉梅 《湖南税务高等专科学校学报》2009,(3):56-57
义利观问题是中国伦理思想史上的核心问题之一。在很长一段时间内,儒家存在着高度肯认“义”的道德价值而忽视“利”的经济价值的倾向。王夫之在对儒家传统义利观进行批判继承的基础上,提出了“贵义重利”,“义利统一”,“义利相互依存”的义利观。时至今日,这些思想对我国社会主义市场经济建设仍具有重要的理论价值和实践意义。 相似文献
10.
葛贤平 《安徽工业大学学报(社会科学版)》2003,20(3):72-73
孔子和孟子在义利观上主张:重义轻利、义以生利、以义制利,这对于汉代以后历代社会人们的立身处 世、人生价值观产生了重要的影响,同样,它对社会主义市场经济也有着重要的现实价值。 相似文献
11.
韦成国 《广西财经学院学报》2007,20(3):29-33
构建和谐社会,实现社会公平公正,要有一个完善的利益协调机制。建立健全完善利益协调机制,必须明确其重要意义、基本要求;必须建立健全包括利益表达机制、利益疏导机制、利益调节机制、利益补偿机制、利益冲突化解机制在内的利益协调机制;充分发挥各种社会组织的协调作用;完善法律制度。 相似文献
12.
韦成国 《广西财经学院学报》2007,20(3):29-33
构建和谐社会,实现社会公平公正,要有一个完善的利益协调机制.建立健全完善利益协凋机制,必须明确其重要意义、基本要求;必须建立健全包括利益表达机制、利益疏导机制、利益调节机制、利益补偿机制、利益冲突化解机制在内的利益协调机制;充分发挥各种社会组织的协调作用;完善法律制度. 相似文献
13.
林凡彬 《辽宁经济职业技术学院学报》2009,(3):32-33,41
社会主义和谐社会建设的基本要求是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处。先秦儒学的义利观的道德向度、制度向度以及义与利之间的辩证关系也同时具有这几个方面的内涵,恰当地把握先秦儒学义利观的内涵能够促进社会主义社会的和谐发展。 相似文献
14.
在现代人力资源管理中,传统义利观作为中国传统文化的一个重要分支,对组织协调、情感激励等方面发挥了巨大的积极作用。然而,在义利内涵的阶级性特征、“重义轻利”取向的压制等方面,也显示出员工尊严、人格被压制,利益分配失衡等消极影响。本文经过总结前文,得出“驱利”与“尚义”并举、寻找利益均衡点,重视员工伦理培训等启示。 相似文献
15.
高艳丰 《湖南财经高等专科学校学报》2008,24(6):127-129
帕斯卡尔对正义问题做了思考。他先是批判了人们通常持有的正义观念,指出现世人观念中的“正义”其实都是虚假的,不可能存在真正的正义。继尔,通过分析他又认为有必要对民众保持欺骗,维护他们对法律、习俗和强权服从的习惯。最后,他谋求正义与强力的结合,希望人类能够向真正的正义更多的靠近。 相似文献
16.
17.
詹达明 《湖北财经高等专科学校学报》2001,13(4):16-17
本文从三个方面论述了强化司法监督,建立司法法律责任追究制度的客观必要性。提出了建立具有中国的司法法律责任追究制度及其构架的设想。 相似文献
18.
生态旅游的环境效益 总被引:1,自引:0,他引:1
严国泰 《桂林旅游高等专科学校学报》1999,(Z2)
从生态质量是生态旅游发展的基础这个角度出发,论证了生态容量开发在生态旅游系统中的地位,阐述了生态区域的游憩活动展开与自然环境之间的关系,提出了营造生态环境效益体系,以促进旅游区域的整体生态环境发展。 相似文献
19.
在构建社会主义公正观的过程中,要坚持以马克思主义公正观为指导,立足本土化与中国传统文化思想,深入研究先秦儒家公正观,从经济、政治、社会、生态维度对儒家公正思想进行批判、继承、改造、转型与超越,以完善和丰富社会主义公正观的结构与内容. 相似文献
20.
关颖 《陕西省行政学院陕西省经济管理干部学院学报》2008,22(1):58-61
随着社会合作、生产力水平的提高,人与人之闻自然就会产生一种利益的冲突,就需要用社会公正原则来指导各种不同的利益分配。以求达到恰当合理的分配。公正的民主制度建设就是要通过规范化、程序化、公开化的制度设计来整合民意,从而公平、有效地协调利益矛盾,解决利益冲突,这也是构建和谐社会重要的制度保障。 相似文献