善良的尴尬

我向来赞成人性向善论的。《三字经》中说：“人之初，性本善。”培根说：“向善的倾向可以说是人性中所固有的，如果这种仁爱之心不施于人，也会施之于其他生物的”毋庸置疑，人类社会发展得益于善良，追求善良是人类社会的一个永恒的主题，这都不难理解。然而，你不能不承认，在如今转轨变型的社会中，有人竟然专门为善良的人设下陷阱，专门利用人们的善良来达到发家致富的目的，利用人的善良赚钱，实际上已成了一种行当。很多城市大街小巷，到处都是讨伐人的身影，有健康的，有残疾的，有大人，有小孩，有男人，有女人，有单个的，有团伙的，有唱歌、拉琴的，有躬身伸手的，有跪地乞求的，在大街上形成一种十分抢眼的“风景”。每当我看到这些人，心是就充满一种复杂的感情，我觉得，他们之中，有一部分人确实是由于病残需求助，但也有很大一部分人是开“乞讨公司”的，利用人们的善良来实现自己的发财梦，他们就是货真价实的骗子：当你把自己的善良给予一个确实需要帮助的人的时候，不说心情舒畅，至少也有个心里平衡，但当你发现自己把自己善良的意愿给了一个骗子，不仅会生出被欺骗，被玩弄的怒气，而且有一种为虎作伥的无奈。     

善良永远感人

导读：古人讲,“莫以恶小而为之,莫以善小而不为”。“老王”小小的善举为他赢得了向往的工作。而在现实社会中,善良人的善心、善举又会给我们带来多少美好．多少感动!故事虽短,但耐人寻味。     

善良的回报

100多年前一个春光明媚的下午,在英国一个乡村的田野里,一位贫苦的乡下人正在自家的田园里耕作,忽然听见河边传来救?的呼叫声。他快步奔向河边,看见一个少年正在河水里挣扎,便奋不顾     

善良的双簧

我不敢见朱老师,因为,我怕数学。那时,我是一名初中生,数学不死不活,把我拖得精疲力竭。于是,我一生气,就对数学放了手。谁知教数学的朱老师却对我不放松,经常提问我。     

善良的人性在颓废中闪光——评《麦田里的守望者》

《麦田里的守望者》是塞林格唯一的一部长篇小说,在美国社会和文学界产生巨大影响。主人公霍尔顿的经历和思想在青少年中引起强烈共鸣,受到读者、特别是大中学生的热烈欢迎。本文通过研究主人公理想与现实的G理冲突、善良纯真和荒诞放纵的t心理特点来剖析其人性性格与心理成长过程。     

旅居见闻——记善良的人们

温暖人心的往往是他人的真心. 一个人,身居国外,最能打动他的心的不是异域的美丽风景,亦不是特色的珍馐佳肴.当地人的充满温情的话语最能触动人的心灵,温暖人的心田.     

和谐：播种善良与宽容

没有真正的朋友,就像生活中没有阳光。     

洛克……古怪而善良的横断山脉穿梭者

一头“孤独的雄狮”紧紧盯住了一个土著种族，他那雄沉的爱，那波澜壮阔的奋斗，那与这个种族的大地骨血相依。作为与纳西人交道最深的洋人之一，“洛克的世界为我们挽住了多少记忆，留下足迹犹如飘浮的彩云”（埃兹拉·庞德语）[编者按]     

潘善连善良感动你我他

潘善连是大连海事大学后勤集团饮食服务中心一名普普通通的餐厅经理,可在海事大学拥有很高的知名度。是什么让他享有如此“盛名”？这得从20年前说起。     

邹丽华:坚强、善良、睿智的女人花

提起邹丽华,鸭绿江畔的丹东几乎无人不晓。她亲手创建的辽宁洁尔美集团,已经发展成为一个集科、工、贸、商、农为一体,拥有7个下属分公司的综合性企业(含跨国企业),其分公司遍布丹东、本溪、大连、沈阳、北京、美国等地,仅注册资本金就超亿元,跻身辽宁省综合实力百强企业。今天的“洁尔美”,正秉承以科技为先导的创新理念,不断拓宽经营范围,     

把每个人善良的一面开发出来

你觉得我们这个时代还需不需要英雄？ 赵惠莲：一定需要的。现在国家提倡和谐，需要一些榜样，榜样其实就是英雄。以前需要战斗英雄为我们民族的解放而奋斗，现在也需要榜样来建设和谐社会。     

有—种善良纯朴令人敬畏和动容

媒体报道,刘士胜和李孝香都是合肥新站区磨店社区沿河村村民,两家并不熟。8月13日9点多,赶集回家的刘士胜遇见了李孝香的婆婆李家珍。出于好心,刘士胜开着电动三轮车带了老人一程。没想到,刚到村口车翻了,76岁的李家珍一头栽到地上,离开人世了。刘士胜“好心办了坏事”,为了表达心中的愧疚,先后四次提出要给李孝香家钱,都被婉拒了。     

日本企业经济人性与道德人性亲和力分析

从“经济中性”角度观察,日本企业“经济人性与道德人性高度亲和”是不争事实。客观面对这一事实可促进中国企业健康发展。日本“广泛引入,辩证吸收”的内隐文化从宏观上铸就了日本企业兼顾“经济人性与道德人性”背景。微观上看,企业财团内部体现出具有日本特色的“家族式”伦理关系。在运营理念上,严格遵守“在道德人性框架内最大限度地发挥经济人性”准则。在企业运行方式上,加注较强烈的道德色彩。这些经验为我国企业发展提供了诸多可借鉴之处。     

文强伏法——从我本善良到恶贯满盈

7月7日上午,文强的生命画上了句点。去年9月26日,文强因涉嫌包庇、纵容黑社会性质组织罪和涉嫌受贿等职务犯罪被逮捕。今年4月14日,文强案一审判决：犯受贿罪、包庇、纵容黑社会性质组织罪、巨额财产来源不明罪、强奸罪,数罪并罚,判决死刑,     

解析《愤怒的葡萄》中人物形象的象征意义

约翰.斯坦贝克笔下的《愤怒的葡萄》是20世纪美国文学的经典。该作品曾获普利策奖,是美国20世纪30年代大萧条时期的一部史诗,小说中几个典型人物形象有着深刻的象征意义,从他们身上反映出农民阶级对故土的依恋,对现存社会的日益不满和反抗精神,以及善良的人性。这些具有象征意义的形象不仅使主题更加深刻,而且使小说更加真实可信。     

论儒家道德主体性思想的形成与发展

推动社会道德向前发展的内驱力,历代儒者们主要通过研究人性是什么和如何使人性得到最高发展来促进社会道德的发展,本文将从先秦、汉唐、宋明、近现代四个阶段探究儒家道德主体性思想产生和发展的轨迹及其对当代的影响。     

好人的快慰与尴尬

记得有一位名人说过，做人难，做名人难。其实何止这些，做好人也难。这种难，是人们在经受理解与误会、幸福与尴尬之后得出的一种复杂的心理体验。做好人，既有得到理解、回报的快慰与幸福，也有不被理解，甚至受到责难时的尴尬与悲哀。     

还有这么善良的老板吗？——《诚信人生——赵文玉传》读后

一部书稿,5次遭到出版社的拒绝,都不是因为写作水平问题,而是编辑对传主的为人提出质疑：当今社会,还有这么善良的老板吗？著名报告文学家黄瑞以亲自采访60多个当事人的翔实材料证明,这么善良的老板确实有。现在,这本好事多磨的《诚信人生——赵文玉传》在辽宁人民出版社出版了,可喜可贺!     

经济人性正义化：趋社会规范必然演化研究

该文主要阐释经济人性正义化“为什么”和“怎么”成为趋社会规范的必然演化问题。人类社会公共选择倾向、有效制度供给、社会发展合宜动力支持和历史经验总结等因素使经济人性正义化成为趋社会规范演化的必然。实现上述职能的动力机制、生产力与生产关系并重机制、矫正机制的内嵌促使经济人性正义化成为现实。