有钱和值钱

很多人一辈子有两个追求：一个是有钱，一个是值钱。有的人运气好，出生在富贵之家，一出生就像贾宝玉一样嘴里含着玉，有钱就不是问题。但有钱解决不了第二个问题，也就是你本人值不值钱的问题。     

从小说《活着》看我国学校的生命教育现状

人为什么而活着？这是人类一个永恒的主题,更是一个众说纷纭而没有结论的话题。现代作家余华在小说《活着》中给我们诠释的是：人是为了活着本身而活着,而不是为了活着之外的任何事物而活着。本文从分析《活着》中的人物富贵生命价值观入手,指出当前应试教育对生命教育的漠视和缺失,以此来探讨我国学校如何开展生命教育。     

低碳经济

低碳经济是个十分前卫的经济发展模式,实质上是追求绿色发展,也可以说,是追求继工业文明后一种新的文明。工业化给人类带来了极大的福祉,但也使我们陷入了一种困境：人类生存的环境已难以承受工业发展所带来的污染。人类一方面不得不为限制污染物的排放而进行艰难的国际间谈判,另一方面不得不寻找新的发展模式,寻找新的未来。     

财富的历史

“财富”是一个充满诱惑力同时又经常被误读的概念,也是当今中国社会使用频率最高的词汇之一。有人说,创造财富的过程就是世界形成的过程。人类发展的历史就是一部人类财富的变迁史。不同时代的人们由于对财富的渴求与向往,激发了聪明才智,也诱导了贪欲和争夺,从自然竞争到相互掠夺、残杀,人类的利益矛盾积累升级,有可能产生仇恨甚至战争,从而形成到处可见的冲突,与此同时,对财富或个人利益的不懈追求也形成了改造世界和环境的动力。资本主义的原动力就是创造财富和拥有财富,有关财富的全部活动成为历史前进的关键因素。这就进一步提出了宪…     

论经济发展不是生存目的

现代社会处于经济主义的历史大潮之中。我们应当清醒地认识到,经济发展是人类的生存条件,不是人类的生存目的。人类生活不应当陷入生产与消费的怪圈之中。生命的意义在于追求真善美。只有追求真善美,才能引导人类进入到永恒美好的状态。现代社会因经济主义而陷入危机,我们必须从经济主义的错误思想中摆脱出来。     

黄亚生:好争辩的中国人

我为什么现在变得比较悲观?本来我觉得美国出现了金融危机,影响到中国,中国会去反思,为什么美国的金融危机对我们影响这么大?为什么我们这么依赖于出口?得出来一个结论会是为什么我们内需这么弱?为什么中国老百姓的收入增长不如GDP增长那么快?但从过去六个月来看的话,并没有特别多引出这方面的讨论,反而使很多人得出个中国是救世主的结论,并认为已证明了中国模式的胜利。这种盲目乐观值得我们警惕。     

柏拉图理念与现代生活——公有制

柏拉图将私有制下人类贪欲的膨胀作为社会腐败、堕落、专制的重要原因。然而现代社会中的公有制并没有完全避免这样的恶果。因为这种公有制已是异化的公有制,它披着集体的外衣,与私有制中恶性的个人欲求毫无二致。以公有制取代私有制本欲恢复人作为个人在社会中的地位,免去他人和自身贪欲的压迫,而异化了的公有制则以消灭个人贪欲的名义取消了它本应恢复的个人,这就与私有制下对人的压迫毫无二致。现代社会的原则在于保持个人的自由地位,当私有制中人类私有欲变为一种恶性专制力量时,它和公有制中人类私欲的恶性膨胀一样被作为人类之敌而消灭。两种制度的理想目的都在于恢复和保持人作为个体的人在社会中拥有的基本权利和地位人作为全体的人在社会中应有的高尚目标和远大理想。因此绝对的、真正的私有制和公有制是相容等同的,在它们之中人既是个体的、私有的人,又是全体的、公有的人。他既是独立自由的,又是集体共有的,既是个体,又是全体。他的生活欲求既为自己,也为他人,二者是同一的,没有矛盾冲突,只有互相促进。     

李经纬倒掉后的思索

当所有的努力都被导向一个短浅的目的,当一切的成就都被看成是一个人的专利,当永无休止的追求被变成一个人的贪欲,这个人就很危险,这件事就不一般,这样的故事就总是在古往今来里被反复上演——     

完善城市环境治理的有效途径

城市环境是人类赖以生存和发展的前提,近些年来,世界经济得到了快速发展,但环境问题也随之恶化,发现城市环境问题,提升城市环境治理途径已是促进城市发展的重要事务.城市环境作为一种公共品,我们人人可以享用,但在追求效益的同时,务必要保护我们的生存环境.     

制度化严防家贼

个案例再度向我们表明管理制度对于约束人的行为的重要性。诚然,贪欲作为人性中难免之通病,我们无法完全挖出员工可能产生的以自我为中心的贪欲现象,但是精巧、合理的管理制度无疑有助于减少和杜绝此类事项的发生,既防君子,更能防小人！员工的偷窃现象不单为我国所独有。在美国,雇员在职多次偷盗行为也成为企业难以对付的严重问题,椐相关数据统计企业每年因雇员行窃,盗窃,小偷小摸造成的损失已经高达16亿美元。我国缺乏这方面的数据,但从一些报道和主管人员的反映来看,情况已较为严重。管理制度,尤其是人力资源管理制度在这个领…     

用马克思主义的认识论指导我们的工作

“人类的历史,就是一个不断地从必然王国向自由王国发展的历史。这个历史永远不会完结……因此,人类总得不断地总结经验,有所发现,有所发明,有所创造,有所前进。停止的论点,悲观的论点,无所作为和骄傲自满的论点,都是错误的。”这段话是毛泽东说的,精辟。其所以精辟,就是因为它科学地总结和阐释了人类认识与实践的规律。我们所面对的世界是一个物质的世界,物质是运动的,这种运动是有规律的,这些规律是可以被认识的。如何认识呢?只有一条路,那就是实践。实践使我们     

重读300年前的先哲 自由的捍卫者卢梭

百年前,一个并不"优雅"的人,划出一道石破天惊的闪电,震醒了人类内心深处被压抑已久却永不可驯服的灵魂。在他著名的《社会契约论》中,其开头写道"人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中"。他为人类盗来天火。这次,天火不是用来温暖我们的身体,而是点燃了我们的内心。他说要有自由,于是世界追求自由。而这位盗火者却永恒地被锁在高加索山上……     

富贵竹

年前友人送我一盆富贵竹。只需几颗碎石一杯清水,竟也能长得葱葱郁郁。我想它之所以名“富贵”,应该是因为它有颗富贵心。贫而不卑则富,穷而不贱为贵。如果在清苦贫瘠的生活中,我们也能拥有一颗同样的“富贵心”,那么所拥有的不幸与苦难就一定会烟消云散,不论环境多么艰险,我们也同样能生活得如诗如画。     

未来的旅行

如果没有新的环保燃料出现，旅行又一次在人类历史上成为富贵人群的消遣，中产阶级要么在家看电视过假期，要么是骑自行车去离家不远的地方度假。[编者按]     

测测你的富贵命

有人生来富贵，有人苦尽甘来，有人一生潦倒，也有人一跃枝头为凤凰。富贵人人向往，但是来自逆境的富贵．才是珍宝，你有可能大富大贵吗？来测一下你是哪种富贵命吧!     

善德与恶德

人们把人类的德性分为善恶。在这种分类中,勤劳、节俭、不畏艰苦等等被认为是善德,而懒惰、奢侈、贪图安逸等等被认为是恶德。然而,我们经常发现善德阻碍了人类进步,而恶德却促进了人类进步。英国有个经济学家在1714年写了一首诗,标题是《蜜蜂的寓言》。诗中这样描写一个蜜蜂王国:蜜蜂们最初追求豪华生活,大肆挥霍浪费,但结果却是经济发达,百业昌盛。后来蜜蜂们忏悔了,它们觉得这样浪费太不应该,简直就是罪恶。于是,它们一起变得节俭起来,但结果却经济萧条,百业凋敝。这是一个精彩的关于节俭与浪费的悖论。现代经济学告诉我们,生产和消费必…     

有钱不如值钱

值钱是个人价值的体现很多人一辈子有两个追求：一个是有钱，一个是值钱。有的人运气好，出生在富贵之家，一出生就像贾宝玉一样嘴里含着玉，有钱就不是问题。但有钱解决不了第二个问题，也就是你本人值不值钱的问题。值钱是个人价值的体现，比如你去找一份工作，人家给你开出百万年薪，那就表明你很值钱；如果人家每个月只给你开一千元工资，那就...     

中国房地产市场出现明显的阶段性趋势

正今年以来,整个舆论对中国住房市场的讨论和判断与以往有了一些不同:有悲观的认为马上要崩盘,有乐观的认为我们可能还有长达十几年甚至几十年的高速增长。我们的观点既不是特别悲观,也正视当前的现实。我想谈三个方面的认识。第一,当前中国的住房市场出现了相对明显的阶段性趋势。一是增长速度放缓或者说增速换挡。我们测算     

友邦与我们的下一个轮回

毕竟路是我们自己走出来的，不悲观也不乐观     

提升职工的幸福感

幸福是人类孜孜以求的目标,对幸福生活和幸福社会的追求．是推进人类社会文明发展的重要动力。“我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严,让社会更加公正、更加和谐”。那么,如何提升企业职工幸福感呢？