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一、循环经济的内涵 所谓循环经济,本质上是一种生态经济,它要求运用生态学规律来指导人类社会的经济活动.与传统经济相比,循环经济的不同之处在于:传统经济是一种由"资源--产品--污染排放"单项流动的线性经济,其特征是高开采、低利用、高排放,在这种经济中,人们高强度地把地球上的物资和能源提取出来,然后又把污染和废弃物大量地排放到环境中,对资源的利用是粗放型的和一次性的,是通过把资源持续不断地变成废物来实现经济的数量型增长. 相似文献
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传统的教学模式是教师唱独角戏,把学生当成"接收器",一味地灌输知识,结果是高耗低效.其实,教与学是双向的交流.新课程注重"过程与方法",要把教师的"独白"变成"对话".在新课改中,只有师生民主平等地走向对话的和谐交流,才能收到预期的教学效果. 相似文献
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太极拳是中华民族优秀的非物质文化遗产。它发展了中华武术,使之更加完整,理精法密的太极拳展现了中华武学之博大精微。它充满哲理,与中国传统医学有血缘关系,是中国人民性灵智慧和万情气概的结晶。它把道家“道法自然”的辩证思想与儒家“中庸之道”的处世哲学有机地融为一体,成为一种修身、养性、 相似文献
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"民俗村"作为一种新的旅游景观,它将异地民俗文化集中于一地进行展示或表演。"深圳民俗文化村"是民俗村的典型。民俗村的建筑和歌舞从全国各地迁移至此,这种文化的空间位移,对文化的移出地和移入地无疑产生了很大影响,民俗文化本身也发生了相应的变异。它在带来经济效益的同时,对民俗的输出民族来说,文化村中的民俗脱离了其原生的文化背景,变成了一种被截取的文化元素,同时也变成了该民族的象征符号。这种由民俗村所带来的文化变异和文化迁移及其所引起的一系文化现象值得认真思考。 相似文献
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<正>教育改革一直是教育领域中争论不休的话题,在很多教育工作者看来,所谓教育改革无非是一种教育模式的兴起和运用。于是,部分教育人善于从改革的经验中断章取义,把学校变成一个"仿造车间",把教师变成这个车间里"山寨品牌"的生产者。可以想象,在这样的工序流程中培养出来的学生也必然是教育的"伪劣产品"。伴随着教育改革的进程不断加快,制度渐成,格局初定,种种教育改革的模式也应运而生,并大行其道。教育者根据自己喜好的不同而选择了不同的教育改革模式,比如人文教育、快乐教育、 相似文献
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"黄河三面环,连接晋宁陕……"采访中,云峰书记风趣地向记者介绍了鄂尔多斯的地理位置并在记者的采访提纲上画下了鄂尔多斯所处的两个"三角",他深有感触地说:过去由于我们经济发展落后,人们把鄂尔多斯叫"黑三角"。而我说的"三角"有两个,第一是人们统称的内蒙古经济发展的呼包鄂"三角"地带,还有一个"三角",就是我们处在山西、陕西、宁夏回族自治区的交汇处。而现在我们把这两个"三角"都变成了"金三角"。 相似文献
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<体育与健康课程标准>中指出:"通过本课程的学习,学生能够掌握体育与健康的基本知识和运动技能,学会学习体育的基本方法.形成终身锻炼的意识和习惯."体育习惯,它是指学生在较长的体育学习时期内由于重复或练习而形成和巩周下来的一种行为定势.习惯是把信念变成习性,把思想化为行动的过程,是体育锻炼的需要与行为的直接联系. 相似文献
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在1997年世界管理大会上,与会者对中、日、美三国企业理念进行了比较,有的学者认为,美国是以"法"为重心的管理模式;日本是以"理"为中心的逻辑管理,而中国是以"情"为特质的哲理管理。比较这三种类型的管理,以"法"为重心的管理,强调的是逻辑主义原则,尊重规则和秩序,强调循序渐进;追求卓越的特征使它一直处于创新管理的领先地位。以"理"为中心的管理注重后来居上,漠视管理的逻辑轨迹,以功利为重心来构建管理秩序,具有战略管理特点,把兵法思想直接嫁接于管理方法上下,服从于功利主义的目标。这种管理方法缺乏内在的逻辑体系,它是各种实用管理手段和艺 相似文献
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在国家"依法治国"、"以德治国"背景下,加强大学生德育教育,培养大学生法律意识,加强"思政课"建设,解放思想,把"思政课"变成一门"学生爱上,教师爱讲"的公共课,把大学生培养成真正地人格健全的合格公民,道德高尚、遵纪守法的高素质公民。 相似文献
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<正>一邓小平曾说:"东欧、苏联的事件从反面教育了我们,坏事变成了好事。问题是我们要善于把坏事变成好事,再把这样的好事变成传统,永远丢不得祖宗,这个祖宗就是马克思主义"。江泽民指出:"世界上第一个社会主义国家在戈尔巴乔夫手里搞垮了……最根本的原因就是戈尔巴乔夫背弃了马克思列宁主义、社会主义的基本原则,包括取消党的领导,抛弃无产阶级专政。" 相似文献
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让胶东半岛以"整体"示人,山东省正不断地把这个愿望变成实践.
2006年,山东省正式把建设"山东半岛城市群"写入政府文件,打造"由济南、青岛、烟台、威海、日照、东营、潍坊和淄博8座城市组成的城市带",形成一个半岛"大城市". 相似文献
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<正> "一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。"孟德斯鸠的这句警世名言其实诠释了一个深刻的哲理:"人性本恶"、"官性本贪",永远要对人性持一种"不信任"的悲观态度并对人性之恶保持高度的警惕,凡握有权力的人都应进行模拟的"有罪推定"假定其为潜在的"腐败者"。从人性的角度讲,自私、恣意、贪婪等劣根性是与生俱来且无 相似文献