老母鸡下了六个蛋

人才难得和人才稀缺不是一回事,用人之困,困不在人而在“用”——用得好,没有人会慢慢有人,没有才会慢慢有才。     

迈普之道

文化之困 按照美国著名社会学家埃德加·H·沙因的观点,企业文化是隐含在一系列价值观背后的基本假设,即“由一些被认为是理所当然的基本假设所构成的模式”。如果这种假设被组织成员所接受,并外化为具体行为,就变成了     

缘何过把瘾就死?

我们周围的一些企业,总要经历一些大起大落,大喜大悲。有的好一阵子便淡出“江湖”,一蹶不振。与此风景对应,有些企业却能在斜风劲雨中岿然不动,赢得积极、健康、持久发展。 与人一样,企业也有寿命。谈及高寿企业,人们自然想到松下、索尼、杜邦、福特、奔驰等跨国大公司,对其赞叹有加。论及短寿者,人们立即想起秦池、爱多、巨人、南德公司等,对其深表同情。 秦池扮演的是“英雄死”,巨人扮演的是“肥胖死”,爱多扮演的是“消化不良”死,南德扮演的是“饥饿”死。死的方式各异,但都过了一把“赚钱瘾”;死的时间不同,但同属被…     

“企业兼并”小议

今年是“国企改革年”。时下,“企业兼并”作为调整经济结构、深化国有大中型企业改革的一项重要举措正进行得如火如荼。随便翻翻当前的报纸,形形色色的“兼并’可谓异彩纷呈:有“大象入蛇腹”者——项头上司被自己的下属小厂兼并,国有集体企业被村办企业兼并;有“情投意合、自由恋爱”者——不仅兼并一方兴高彩烈,被兼并一     

基于价值人假设的知识型员工管理探究

知识型员工作为一个特殊的群体，具有鲜明的个性特征。基于知识型员工人力资源的独有特征，提出一种新的人性假设——“价值人”假设，即企业组织中知识型员工是工具价值与自我价值二维存在的统一体。在“价值人”的人性假设条件下，基本的管理理念是实施价值管理，管理模式从传统的“命令一控制”型向“引导一激励”型转变。     

表演大师

有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弗子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切不解地问：“大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：“因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，     

关于“经济人假设”的一些思考

经济人假设是经济学理论分析的出发点，该假设抓住了人性中最本质的属性一自利，正由于人们对自利的不断追求，人类社会才会产生发展；中动和进步要求，因此保护个人利益的原则应该是一个社会制度设计的前提。但是人们在相互交往中、从自利的动机出发会给社会带来不同的结果——既利己又利他人、损人利己、从自利出发但因手段恶劣造成既不利己又损他人、所以一个社会应该有这样的制度设计——这一制度既能反映“经济人”利己属性的基本要求，又能抑制和禁止“经济人”过度自利所出现的损害他人利益的行为，从而实现利己利人的“双赢”结局。     

《红楼梦》中的木器艺术

夫《红楼梦》至奇者,在“横看成岭侧成峰”,先贤谓之“经学家看见《易》,道学家看见淫,。才子看见缠绵,革命家看见排满,流言家看见宫闱秘事”也,每良友雅集、品茗闲坐、清谈红楼亦人生乐事矣。故网络、笔会、讲谈等处,“红”话不绝于耳,偶有所得,缀篇成文,是为“红楼梦谭”,供观者醉余饱卧之际消酒祛困、会心一哂耳。     

弘扬科学家精神 心怀“国之大者”——中国新闻奖一等奖作品《国之大者》解析

本文以第32届中国新闻奖一等奖获奖作品——系列报道《国之大者》为案例，研究主流媒体，如何在新闻报道心系“国之大者”。本文从《国之大者》的叙事主题，以及每集当中所体现出的科学家精神进行具体阐释，从湖南电视台新闻中心践行“四力”角度进行研究，阐明做好专题片要认真思考、有自身特色以及全局观念才能讲好科学家故事。     

告别“熊猫眼”精彩比赛照样看用电视卡（盒）录制球赛

世界杯正在如火如荼地进行着，精彩的比赛将球迷们的热情不断推向高潮。但是，我们的“铁杆”球迷们在欣赏精彩比赛之余是不是也感觉到了一些疲惫？球赛大多是北京时间的夜间或凌晨进行，连续看上两三场比赛确实很影响睡眠，可是精彩的比赛又怎能错过呢？在这里，我们给大家介绍一种两全其美的办法——给电脑配上一款电视卡（盒），提前把电脑打开，把录制时间和频道设置好，第二天起来你会发现PC机已经很忠实的把那场球赛给你录下来。甚至只需要设置好预约时间，机器都不用打开，到时间系统会自动开机，录像完毕后再自动关闭，这些就更为方便。拥有一块能够预约录像的电视卡，绝对是“铁杆”球迷的首要选择，告别“熊猫眼”，同样能够收看精彩的比赛，何乐而不为呢。[编者按]     

饕餮王孙应有酒

夫《红楼梦》至奇者，在“横看成岭侧成峰”，先贤谓之“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”也，每良友雅集、品茗闲坐、清谈红楼亦人生乐事矣。故网络、笔会、讲谈等处，“红”话不绝于耳，偶有所得，缀篇成文，是为“红楼梦谭”，供观者醉余饱卧之际消酒祛困、会心一哂耳。     

略论“女儿性”

夫《红楼梦》至奇者，在“横看成岭侧成峰”，先贤谓之“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”也，每良友雅集、品茗闲坐、清谈红楼亦人生乐事矣。故网络、笔会、讲谈等处，“红”话不绝于耳，偶有所得，缀篇成文，是为“红楼梦谭”，供观者醉佘饱卧之际消酒祛困、会心一哂耳。     

从“老君眉”说开去

夫《红楼梦》至奇者，在“横看成岭侧成峰”，先贤谓之“经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事”也，每良友雅集、品茗闲坐、清谈红楼亦人生乐事矣。故网络、笔会、讲谈等处，“红”话不绝于耳，偶有所得，缀篇成文，是为“红楼梦谭”，供观者醉余饱卧之际消酒祛困、会心一哂耳。     

彩电“曲线救国”

尽管中国彩电业“局部有雨，但大部分是晴天”；高端电视的崛起将突破国外反倾销的壁垒，中国彩电业将抓住这一机遇发起新一轮攻势。     

关于网络冲击会计假设之思考

当前,一种具有一定代表性的观点是:网络时代将出现一种临时性的结盟组织—“虚拟企业”(VirtualFirms),它可以根据工作任务或市场变化迅速地“分合、重组”,于是,包括会计主体,持续经营,会计分期以及货币计量的会计假设就首先受到了冲击和挑战,似乎会计假设行将消失。但笔者认为,网络并没有改变会计假设的实质,会计假设的地位并没受到冲击。     

态度

“如果某些公司认为自己业绩好,就可以少给投资者对价,那么请问,业绩亏损的公司是否应该将自己的股票全部拱手相送给流通股东呢?”——一则网友评论“自主研发是把刀,有刀才能切蛋糕。”——吉利集团的企业内刊如此评价其在马来西亚设厂生产轿车     

博弈论与经济法刍议

对人性探讨和假设是每一部法律最初面对的问题。在当代复杂的经济环境下，经济法对市场主体提出了更高的要求并提供了更多的保障，以致于传统民法中平等交易的“理性人”逐步向“感性人”——“经济法之人”过渡。“经济法之人”并非新品种，而是与“理性人”一样，是在不同的博弈模型中选择的行为方式。那么，经济法与民法的界限不在调整对象又在何处，分歧从何而来又将往何去？借助博弈论的方法，我们将重新梳理对人性与社会、行为与规范、手段与目的关系，尝试寻找中国经济法的定位和界限。     

鼎好“IT 嘉年华”火爆中关村——八大嘉年华齐聚鼎好

7月,中关村的鼎好电子商城迎来了一周年店庆,隆重推出主题为“鼎好周年庆,IT嘉年华”活动,时逢夏日火爆暑促,千余厂商鼎立支持:特价、促销、买赠样样都全,带给消费者今夏最大的优惠。为了帮助消费者节省购物时间,选购到称心如意的产品,商城专门策划推出了一本鼎好专属的《IT暑期采购指南》,其内容标注清晰、说明详尽,并对鼎好各商户的特惠产品进行重点推荐,对厂商的路演活动给予介绍,方便了消费者的参与和选购。商城在店庆期间(即日起～18日)为万名会员举办“会员回娘家,七彩缤纷送”活动——会员回到鼎好,凭会员证即可领取一份大礼包,同时,只要填写一份鼎好的调查问卷,就可参加“七色彩球”抽奖活动。最具特色的是鼎好全馆推出“八大嘉年华”——数码、打印机嘉年华;台式机嘉年华;DIY嘉年华;家电、通讯嘉年华;文体休闲嘉年华;笔记本、投影仪嘉年华;家居嘉年华;美食嘉年华。店庆期间,凡来鼎好电子商城的顾客,无需购物就可以参加“你最喜欢的电子产品”票选活动,将选票分类投入相应的“八大嘉年华”票箱,参加7月18日的“鼎好店庆圆梦大抽奖”。届时将从“八大嘉年华”票选箱抽出共24名幸运者,鼎好帮助这24名幸运者完成价值为3000元、1500元、500元不同奖项的“圆梦计划”。     

第六代到底想要什么

人才难得和人才稀缺不是一回事,用人之困,困不在人而在"用"--用得好,没有人会慢慢有人,没有才会慢慢有才。     

机制 文化 社会大环境——症结所在

人才难得和人才稀缺不是一回事,用人之困,困不在人而在"用"--用得好,没有人会慢慢有人,没有才会慢慢有才。