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对比研究高密度城市和低密度城市的蔓延特征有助于为城市规划和管理提供参考。以人口超过100万的12个中国城市、9个美国城市为样本城市,采用圈层分析法和反S方程,对比分析1990、2000和2014年以中国为代表的高密度城市和以美国为代表的低密度城市的蔓延特征。结果表明:①同等人口规模下,中国城市的建设用地面积较小,但土地扩张速度快。中国和美国城市的土地扩张分别主要发生在郊区和城市内部。②中国城市相对更为紧凑。高密度松散的城市土地扩张趋于紧凑,低密度城市蔓延程度在降低。③高、低密度城市的总体人口密度都呈下降趋势。高密度的中国城市尽管空间形态更紧凑,人口密度下降得较快,有必要遏制中国的城市蔓延趋势。④空间紧凑的城市人口密度下降得较慢;蔓延和紧凑的空间增长使高密度城市的人口密度下降变快和变慢,而对低密度城市没有表现出显著影响。 相似文献
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铜陵是安徽省实施"两点一线"开发开放战略的交叉点,城市依山襟江含湖,自然环境优美。文章将铜陵地区历史文化资源分为青铜文化、山水文化、市镇文化、宗教文化、名士文化、红色文化、特产文化、民俗文化八种类型,并总结出铜陵历史文化资源具有时间跨度长、文化类型多、文化包容性强的特点。 相似文献
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城市与人一样,是一个活的生命体,它不仅具有自己独特的区别于其他城市的外貌特征——建筑风格和人文风貌,而且拥有多年积淀形成的与众不同的内在气质特性.城市性格是指城市脱去了建筑、时尚、现代化、高科技、文化产品等种种“城市外衣”之后剩下的属于这个城市内在最本真的东西,它是一个城市区别于另一个城市的根本.因此,城市性格常被看作是对“城市形象”、“城市品牌”的深化,是城市差异的最显著表现.城市性格与城市文化互为表里.城市性格形成于特定的城市地理和生态环境,受制于城市的历史和文化. 相似文献
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绍兴地处我国东南沿海,史前文明时期位于良渚文化与河姆渡文化之间,是我国古代南方百越文化的中心和古籍记载中舜、禹活动的重要地区。春秋战国之际,我国古代越民族以绍兴为中心建立越国,故称越、大越。秦汉三国两晋南北朝始称会稽,隋唐北宋称越州,南宋以后改称绍兴至今。绍兴历史文化积淀深厚,传统文化与现代文化交相辉 相似文献
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本文通过研究认为宁波城市有非常好的自然环境条件和深厚的历史文化沉淀,城市特色塑要充分利用这两方面优势,加以充分发挥,才能形成宁波城市特有的风貌。文章具体提出如何围绕宁波自然环境中最重要的特征--水体和宁波作为全国历史文化名城,7,000年河姆渡文化的发祥地,具有1,000多年建城历史等特点,开展城市建设的构想。 相似文献
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我国城市各种类型的历史文化遗址均具有多方面的保护价值,但保护却存在多种阻力和误识;须在思想上、制度上来一个“保护复兴运动”,促进中华民族的城市历史文化为人类做出新的划时代的贡献。城市文化遗产是城市文明的历史见证,是可持续发展的底蕴和储存着的能源。城市历史文化是财富,而不是包袱。“保护”适合大多数人的利益。这些都是放之四海而皆准的真理。 相似文献
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本文从现象学角度出发,考察了奥地利学派经济学与现象学之间不同阶段的历史联系,并从两者对实证主义的态度,意向性对人的行动理论的影响,两者关于时间性和不确定性的观点,奥地利学派经济学复兴中遇到的理论困境以及解释学转向等方面出发,论证了现象学对奥地利学派经济学的影响.奥地利学派经济学的哲学基础是现象学,主流经济学的哲学基础是经验主义哲学,在现代表现为科学主义思潮,哲学基础的不同使奥地利学派经济学与主流经济学表现出不同的特征. 相似文献
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随着经济全球化加速,城市之间的联系越来越紧密,在大力发展经济的背景下,国内的大小城市逐渐走向了现代化的道路,在此之下,各城市之间的差距逐渐缩小,同质化现象越发显著,日渐阻碍着城市的发展。城市形象塑造是解决城市发展的同质化问题的重要渠道,使城市实施差异化战略成为可能。城市形象的塑造不仅能够提升城市品质,同时也能改变大众对这个城市的综合认知,从而全方位的提升城市价值。本篇以井冈山为例,从城市规划的角度,综合分析井冈山的大风貌建设,旅游产业建设和城市交通、环境及景观面等系列的打造,诠释城市形象与城市特色在城市规划中的具体表现。 相似文献
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在促使江西省特色农业产业集群的形成与发展过程中,文化生态的作用非常重要。传统农业文化催生了江西省特色农产品农户种植群;在传统农业文化与现代商业文化的交融中,催生了各种形式的农村合作经济组织;作为社会网络根植性与社会资本的集群文化,降低了农户与农户、农户与企业之间的交易成本,同时增加了交易收益,从而使得集群产生巨大的协同效应。在特色农业产业集群的发展过程中,文化生态的内部结构优化、外联结构优化及纵向结构优化是集群发展的文化根源,并以江西泰和乌鸡产业集群为例进行了阐释。 相似文献
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随着城市化进程的不断发展,乡村文化的边缘化问题凸显,通过发展乡村旅游,传承发展乡村文化。本文以新民洲地区为例,探讨乡村可能发展的模式。 相似文献
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陈寅恪留给人们的第一印象也许确实是个遗老——或者,用胡适的说法,“遗少”。这也许与他的家世有关:他有个在湖南巡抚任上力行新政,在戍戌政变后被革职“水不叙用”的祖父陈宝箴;有个绝意仕途,以诗名世,自号“神州袖手人”的父亲陈三立;有个涛画大家的兄长陈师曾(衡恪);如此仕宦诗书的世家,不可能对他的性格心情没有一点影响。也许,这又与他的毕生学术事业有关:他学贯中西,在许多领域有常人无法企及的造诣,如在宗教史、西域民族史、蒙占史、魏晋南北朝史、隋唐史等领域;又精通多种文字,除蒙、藏、满文外,还有现在纯属古董的梵文、奕厥文、回鹘文、西夏文、吐火罗文、巴利文等等。这些学识,与其说使他与世界有更多的联系,不如说使他与世界有更多的距离。也许,遗老形象的形成,更重要的是与他晚年的处世态度相关连:对现实和政治抱一种疏离和不合作的态度,却又讥评时政,借着“颂红装”,倡扬着时势所不能容的“独立之精神,自由之思想”,寄托着自己的兴亡感慨和沉哀隐痛。——这在他身后引发了一场笔墨官司,论战双方,对于他的“晚年心境”与 相似文献
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协调城市文化与城市建设的关系应从经过漫长的历史时期才建设起来的民族文化、建筑文化遗产和城市文化的历史价值、艺术价值、科学价值加以保护和发展,蒙元文化的继承和创新,对目前内蒙古地区的城市建设和彰显地区民族特色有着十分积极的意义。 相似文献
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特色文化、文化品牌与宁波城市综合竞争力的提高 总被引:1,自引:0,他引:1
文化发展是城市综合竞争力的必要支撑 ,而特色文化则是城市的灵魂。党的十六大提出了全面建设小康社会的目标。十六大报告提出要“坚持弘扬和培育民族精神”。发展宁波特色文化 ,倾力打造宁波文化品牌 ,是这一伟大事业的重要有机组成部分。新时期的宁波特色文化吸收了传统历史文化(包括商帮文化 )的优点和精髓 ,并有新发展。以新思路、新举措来发展宁波特色文化 ,倾力打造文化品牌 ,就一定可以提高宁波城市综合竞争力 ,确保宁波持续繁荣 ,实现全面建设小康社会的目标 相似文献