月湖与浙东史学派

正说月湖学术,必须从浙东学术说起。一般认为"浙东学术"指宋明时期在浙东地区逐步发展起来的以心学为主要倾向的学术流派,包括永嘉学派、东发学派、深宁学派、四明学派、阳明学派、姚江书院学派、浙东史学派及其相关代表人物,学派有籍可考者近千人之多,其中在中国学术思想史上占有重要地位的不下百人。浙东学术就内容而言,主要指心学与史学两大部分。心学是义理之结构,是在"心"的层     

论述温州区域法治的本土资源——永嘉学派传统法律思想探讨

南宋以来形成的"永嘉学派",是浙东学派中的一个重要分支学派,在我国学术史有着很高的地位和影响,产生过许多思想家、哲学家,如陈傅良、叶适等。永嘉学派的学术思想有其独特之处,最大特点,就是与当时朱熹的"理学"、陆九渊的"心学"相互对立。永嘉学派强调功利,注重事功,被时人及后人称为"事功学派"。     

论浙东学术之心学主题

“心学”是浙东学术的重大主题之一。浙东学术之心学的形成发展，可以追溯到南宋时期的吕祖谦和“四明学派”，其后是阳明学派的兴起，经阳明后学的滥觞，至于刘宗周、黄宗羲对王学的修正，清代浙东尚存王、刘、黄心性之学的流风余韵。以阳明心学为主干的浙东心学深刻地影响了浙江老百姓的主体意识、创造精神和实践品性，是浙江经济社会发展的文化源泉。     

与上师饮茶：工作即修行

上一篇，我们谈了人生之苦。这一篇，我们来谈谈工作的心法。 最近，有弟子从日本回来，和我讲起了日本有一种修行的学派，叫石门心学。据他说，石门心学强调众生的平等，不管你是做政府公务员还是做商人，本质上都是一样的，都是平等的，你都在创造价值。而且，正是因为这种平等性，所队际需要认真地对待你的工作，至真至善，并且借这一份工作了解事物的本相、世间的真理。     

“阳明心学”是宁波文化创新性发展的思想源泉

<正>"阳明心学"作为古代思想史上的一个流派,发端于南宋陆九渊,经明初陈献章的彰显,至明中王阳明而集大成。阳明心学的形成,以明正德三年(1508年)王阳明在贵州"龙场悟道",阐发"吾性自足"思想为标志,创"知行合一"学说。阳明心学最鲜明的特色是阐发了"良知"的自主性和"致良知"的实践性。王阳明通过讲学论道,将其心学理论融入治国理政和百姓日用之中,即事明理,从而引领世     

阳明心学中的诚信价值观

<正>如果只用一个字来归纳阳明心学的待人之道,那一定是"诚",真诚、诚实的"诚"。阳明心学思想体系中,不仅有关于诚的本体论,还有立诚、思诚的修养功夫,并且追求一种"至诚"的境界。我们所说的"诚"是阳明心学待人之道的核心,主要的意思就在于"诚"具有心学特色。而待人不"诚",那就是虚假,是自欺、欺人。这是阳明先生所鄙弃的东西。阳明心学也被认为是以"诚明"为本,因此对于学习者来说,最要担忧的事情就是诚还是不诚。     

颜李学派的哲学困境——以颜元、李塨“格物论”为中心的考察

明末清初儒学的内在发展从"尊德性"转向"道问学","经世致用"也同样成为清初儒学的普遍动向。在明末程朱理学及陆王心学的弊端遭到普遍质疑的情况下,颜元试图突破理学"体"与"虚"的框架,以创立新的"用"与"实"的儒学体系,从而形成了独立的学派。然而,颜元的格物论因薄视考据而沦为孤军奋战的境地,他的弟子李塨则转向为经典的求证,接受了考据的研究方法。     

124种葡萄,1个学派,121年

<正>初看起来,葡萄酒酿造是一个更容易与田间或车间联系,而很难与学派联系起来的概念。在《辞海》中,"学派"词条解为:"一门学问中由于学说师承不同而形成的派别。"这是指传统的"师承性学派";以某一地域、国家、民族或某一问题为研究对象而形成具有特色学术传统的一些学术群体,同样可称为"学派",这就是"地域性学派"。     

英国学派与英格兰学派:从分立到合一

在国际关系思想发展史上,"英国学派"和"英格兰学派"这两个名称都曾在不同时期被不同学者提出和使用过,并经历了从分立到合一的转变。1980年,赫德利·布尔首先提出"英国学派",其具体所指为在英国占主导地位的国际关系研究的经典路径;1981年,罗伊·琼斯提出"英格兰学派",并将其与"英国学派"名称明确区分开来,而与伦敦经济学院联系起来;1987年,克里斯托弗·希尔再提"英国学派",用以指称英国学者对国际关系研究的重要贡献;1998年,蒂姆·邓恩重新界定"英格兰学派",将其与"英国学派"名称等同起来,并与英国国际政治理论委员会联系起来;2010年,菅波英美提出"新英格兰学派",完全淡化了地域色彩,从而完成了两个名称从分立到合一的转变。由此可见,将"EnglishSchool"译为"英国学派",不仅置"BritishSchool"于无法翻译的境地,而且掩盖了国际关系思想发展过程中一段不应被忽视的争鸣史,因而是不可取的,应当予以纠正。     

欧洲经济社会学研究新流派——述行学派——评介

近年来,欧洲经济社会学研究领域出现了一个新的学术流派--述行学派.述行学派的形成始于Callon对经济学的述行性分析;后来,MacKenzie丰富了"述行"的概念,建立了述行学派的实证研究范式,Miller又把"经济学的述行性"拓展到了"科学的述行性".本文在文献梳理的基础上介绍了述行学派的起源、方法和研究领域,并对述行学派的未来发展进行了简要展望.     

温故知新再学悟 知行合一再出发

<正>"知行合一"思想是中国传统文化的精粹和基本命题,源出自南宋末年金履祥的《论语集注考证》:"圣贤先觉之人,知而能之,知行合一,后觉所以效之。"这一思想由明代哲学家、心学的集大成者王阳明发扬光大,成为阳明心学的核心思想之一。他基于"心即理"的基本立场,针对南宋哲学家朱熹提出的知先行后,容易造成知行脱节的弊端,提出"知行合一":一是知中有行,行中有知,     

阳明后学周海门及其学派

<正>周海门(1547—1629年)是晚明浙中士林的领袖,致力于阳明学的讲授与推广,影响颇大。他曾讲学于鹿山书院、苍岩石壁草堂、海门书院(宗传书院)、绍兴阳明祠、金华霞院书院等地,他与弟子围绕书院研学而逐渐形成学派——海门学派。海门学者众多,尤以山阴、会稽、剡城为盛。这些海门学者的活动构成了晚明浙中阳明心学发展的重要环节。海门学者的思想来源主要体现在两大方面:一是体认中传承。海门学者的思想直接或间接地     

日本财政危机的根源及其出路

由于日本长期奉行凯恩斯主义通过推行赤字财政政策来刺激经济增长的路线,日本财政已经陷入了极其深刻的财政危机之中,这与欧美主要发达国家自80年代以来奉行货币主义和供给学派的政策主张,对财政结构进行了比较彻底的改变,使财政状况明显好转形成鲜明对比。日本摆脱财政危机的出路唯有一条,即心早对财政结构进行果断改革。     

高性能混凝土的研究现状、应用及发展趋势

文章阐述了各种学派对高性能混凝土的定义,通过"双掺法"来配制高性能混凝土;研完了当前高性能混凝土的矿物超细掺料和高性能外加剂。同时介绍了高性能混凝土在具体工程中的应用,展望了超高性能混凝土、绿色高性能混凝土等将是高性能混凝土的发展趋势。     

供给学派的政策主张及启示

20世纪70年代,在美国经济陷入"滞胀"的历史条件下,供给学派应运而生.供给学派主张减税、减少政府干预和削减财政赤字.里根政府采取了这些政策建议,使美国经济成功走出了"滞胀"的困境.对于不断推进市场经济改革的中国而言,供给学派的政策主张有着深刻的启示作用.     

试论王阳明的和谐教育思想

王阳明创立心学体系，并形成了影响深远的阳明学派，得益于他的讲学活动以及贯穿其中的和谐教育思想。以《传习录》观之，王阳明的和谐教育思想主要体现于四个方面：一是顺其自然的教育理念，二是和谐发展的教育内容，三是因势利导的教育方法，四是教学相长的师生关系。结合当前学校教育中出现的一些问题，本文提出王阳明和谐教育思想可供今天借鉴之处。     

知行合一 磨砺党性 党员干部争当“两学一做”的模范

正"两学一做"学习教育,是一次传承历史的"宁神醒脑",一次直面现实的"养元补钙",一次面向未来的"强筋壮骨",进一步将党性修养这一共产党人的"心学",推向知行合一的境界。对广大党员干部来说,学好修好"心学",关键要处理好五组关系。站与战。"站",代表着立场和方向,体现了政治性。"战",展现着精神风貌,体现了原则性和战斗性。正确处理好"站与战"的关系,事关党性修养之根本。要绝     

王阳明与浙东文化的价值取向

<正>王氏家族是中国最古老的家族之一,历史上文化名人代出。承继家族文脉的王阳明,在明代中叶专制加强、社会虚浮的时代背景下,提出"心即理""知行合一""致良知"等思想,建立了心学思想体系,成为儒家学说发展的重要转折点,也强化了近世浙东文化的核心价值取向。     

树人千载的宁波教育

<正>编者按:宁波素有"文教之邦"的美誉。早在7000年前,先民们就在这里繁衍生息,创造了灿烂的河姆渡文化,由此拉开了赋有宁波地域特色的教育活动的序幕。从东汉的余姚学宫,三国东吴时慈溪鸣鹤场的虞都尉讲舍,到北宋的"庆历五先生",南宋的"淳熙四君子",加之明清时期黄宗羲、全祖望等大师级人物不断涌现,使姚江学派、浙东史学派为代表的浙东     

简析以官厅学派为主的日本经济思想

简析以官厅学派为主的日本经济思想吉林大学经济管理学院许纯祯战后，日本在世界经济史上创造了伟大的经济奇迹，实现了经济的高速增长。对日本经济奇迹的寻根探源是社会科学特别是经济学的热门课题，著述颇多，观点纷陈。我认为，在日本高速经济增长中，以官厅学派为主的...