儒家人文精神的现代意义

本文首先分析儒家人文精神的含义以及儒家人文精神和道家、法家、西方人文精神的区别;其次分析现代社会信息化和全球化的特点;最后从儒家人文精神包含的"天人合一"思想、"仁 "和"礼"的思想、"忠恕"思想、"积极入世"思想四方面分析儒家人文精神的当代意义.     

儒家生态道德思想对社会主义生态文明建设启示

经济全球化的快速发展消耗着地球几亿年的自然资源储备,使人类面临着自然资源制约趋紧、环境污染代价巨大以及生态系统日益退化的严重后果.而儒家思想是中华传统文化的一颗明珠,儒家的唯物主义思想明确“天人分明”及其衍伸出的“天人合一”的思想是当今生态文明建设不可或缺的思想因子.本文深入浅出地研究儒家生态道德思想,并从中获得对当今社会主义生态文明建设影响的启发.为可持续发展提供一定的理论基础及社会意义.     

“德主刑辅”:中国古代政治文化的核心

儒家“德主刑辅”的治国策略是中国古代政治文化的核心,主张以民为本、推行仁政,以礼定刑、德刑兼用,强调血缘、家国一体等思想为治国提供了重要的思想文化基础和人才保证,也给当今中国政治文明建设以有益的启示。     

仁者不忧

“仁”是孔子思想的核心概念，是儒家对弟子修身的根本要求，也是儒家评判社会的基本价值尺度。“仁者不忧”是备受孔子青睐的内在品质，是懦家“三达德”重要的修养之一。     

谈儒家生态伦理思想的现实价值

本文从“行为规范”、“精神实质”和“生态智慧”三个方面对中国古代儒家的生态伦理思想加以分析和阐述,指出在“行为规范”方面,儒家所主张的规范可以简略地归纳为主要是一种“时禁”,“精神实质”主要是一种“天人合一”、与自然和谐的道德理性,而对环境保护起了重要的积极作用的生态智慧,则是儒家天人同源、道法自然的思想。     

《周易》中的慎独思想浅论

翻开浩瀚的儒家经典,以“一以贯之”的儒家哲学以“修身、齐家、治国、平天下”为实现其政治理想的途径,而这种理想途径的实现方式则以内化身心为基本前提,在这个过程中,“慎独”思想贯穿与儒家哲学的经典当中,本文从儒家思想的“慎独”出发.通过对慎独的解读,结合《周易》在儒家经典当中的位置,进而剖析儒家“五经”之首的“易”学在儒家“修养身心功夫沦”方面的独特价值和意义.     

从孔子的“罕言利”到孟子的“何必曰利”——儒家的治民理财思想解读

儒家的理财思想带有明显的社会伦理色彩,说的是治人,目的是经国富天下,奠定了封建国家“一以贯之”的国家理财思想基础。儒家理财思想表现在治人和治物两个方面。一方面,孔子所说的“人道”和孟子所说的“人性”,都属于治人的范畴,孔子从     

企业文化中的"禅"理

“禅”是中国文化的精髓，以佛家感悟人世为核心，但又融合了儒家和道家的思想精华，其实质就是一种对人生的哲学感悟。应该说，东方哲学的成就不亚于西方哲学，中国的禅文化在日本、韩国等国家的企业得到了非常高超的应用，比如日本许多企业高层管理者要定期到寺院进行打禅修行，“经营之神”松下幸之助的传奇一生中最重要的一个朋友，就是一位僧人。     

做"三个代表"的忠诚实践者

党的十六大进一步阐述了“三个代表”的重要思想,确立“三个代表”重要思想在全党的指导地位,把“三个代表”重要思想写入党章。“三个代表”重要思想是十六大的灵魂,深入学习十六大精神,必须自觉做“三个代表”的忠诚实践者,把企业两个文明建设不断推向新阶段。代表先进生产力发展要求的思想,从理论上讲,就是要把劳动者作为生产力的决定因素,依靠科学技术发展提高劳动工具水平,改革与先进生产力不相适应的生产关系,从而最大限度地增强人们征服和     

坚持"三个代表"建设三个文明

“三个代表”重要思想,是全党全国人民在新世纪新阶段的根本指导思想。在纪念中国共产党诞生82周年的前夕,中共中央作出了在全党掀起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮的重大部署。2003年7月1日,中共中央又专门召开了“三个代表”重要思想理论研讨会。中共中央总书记、国家主席胡锦涛同志在会上作了重要讲话,全面而深入地阐明了“三个代表”重要思想的历史地位、理论     

企业思想政治工作要搞好"三贴近"

坚持“贴近生产中心,贴近工作实际,贴近职工思想”,是新形势下用“三个代表”重要思想统领企业思想政治工作的必然要求,也是企业思想政治工作增强针对性、实效性和吸引力、感召力的根本途径。新时期企业思想政治工作要做到“三贴近”,必须以“三个代表”重要思想为指导,努力适应新形势、新任务、新要求,不断探索创新改进思想政治工作的内容、形式和方法。     

浅析电影《英雄》中儒家与道家的核心理念

电影《英雄》投射出儒家与道家的核心理念,儒家的复仇文化是行刺动机的根源,刺客放弃行刺的原因是胸怀天下。从“复仇”到“胸怀天下”的转变则是由道家思想来完成的。     

三代领导集体核心“德治”思想的演进

三代领导集体核心“德治”思想一脉相承,凸显与时俱进的历史特点。毛泽东“德治”思想发轫于中国传统道德与“五四”以来新文化、新道德相互碰撞、相互激荡的社会大变革时期,是马克思主义与中国传统儒家德治主义相结合的产物。他对儒家德治主义进行“扬弃”,熔炼出无产阶级革命时代的“德治”观,强调在“三大革命实践”中加强道德建设。“德治”建设民族化,是毛泽东“德治”思想最突出的特点。邓小平“德治”思想产生于改革开放新时期。他把道德建设纳入建设有中国特色社会主义理论体系之中,提出道德制度化、法律化等一系列新问题,主张道德…     

论"以人为本"的科学内涵和意义

树立“以人为本”、全面协调可持续的科学发展观,是胡锦涛总书记以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,从新世纪新阶段党和国家事业发展全局出发提出的重大战略思想。本文从我国古代、西方和马克思主义的角度探讨“以人为本”思想的理论渊源,分析“以人为本”思想的时代背景,阐述“以人为本”思想的科学内涵及其理论和实践意义。     

企业"和"思想的测度思路及应用

中国古代“和“思想对企业的发展具有重要的指导意义。“和”是企业能否基业长青的保证。但是，“和”思想在企业的应用，多为一种理念，缺乏具体指标，让人无所适从。本文的目的就是探索一条能将企业“和”思想进行量化运用的途径。     

兴起学习贯彻"三个代表" 重要思想新高潮

党的十六大郑重提出 ,坚持用马克思列宁主义、毛泽东思想和邓小平理论武装全党 ,在全党兴起一个学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮。这是一个关系党的事业继往开来、与时俱进的战略任务。为贯彻落实这一战略任务 ,中央发出了《中共中央关于在全党兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮的通知》。《通知》进一步阐明了在全党兴起学习贯彻“三个代表”重要思想新高潮的重大意义 ,突出强调了深刻领会“三个代表”重要思想的基本精神 ,明确提出了学习贯彻“三个代表”重要思想要着力解决实际问题 ,并就突出重点区分层次 ,切实加强组织领导提…     

"熵"世界观指导下的可持续发展

世界经济发展到今天,不断发生的环境污染和生态破坏给人类敲响了警钟, 要求人们重新认识人类与地球环境的关系,认识能量转化过程中的“熵变定律”及其对地球环境甚至人类文明的巨大反向推动作用。党的十六届三中全会提出了“五统筹”的重要思想,其核心是社会、经济、环境的可持续发展,而“熵”世界观指导下的可持续发展正为“五统筹”的思想提供了重要理论依据,“熵”世界观是经济可持续发展所必须选择的道路。     

中西方伦理学关于古代“性善论”之比较研究

一、中国伦理学关于古代“性善论”思想的阐述 人性论是先秦儒家颇为关注的一个话题。中国伦理学史上关于人性的探讨应起源于先秦的儒家学派，其“性善论”一直占据着主导地位。善恶观的代表人物应首推儒家的创始人孔子，孔子讲“性相近也。习相远也”．意思是说．人性本来是相近的，但由于环境和习惯的不同，才使得差距越来越大。     

儒家人本思想的当代价值

儒家思想在中国文化史上占有重要地位。儒家经典不仅是思想统治工具,同时也是中国封建文化的主体。儒家学说中对天、地、人、物、我及其相互关系的反思,特别是对人自身的反思最具特色,逐渐形成了人本思想,本文集中探讨了儒家人本思想及其对当代所具有的现实价值。     

孔子思想里的职业技术教育特色研究

教育是为国家培养未来人才的，技术职业教育是我国重要的一种教育方式，它对于当前我国的多元化的社会环境和经济环境，有着密切的关系。在孔子儒家教育思想的影响下，“职业教育”只是儒家教育的分支之一而已，但是我们却能从《论语》中技术职业教育的特色来省视目前我国的“职业教育”，使其朝着更好的方向发展。