封建伦理法的代表之作《唐律疏议》

中国古代社会伦理法有着悠久的历史,《唐律疏议》是其中的典型代表。《唐律疏议》从立法思想中以儒家"三纲"、"亲亲"、"尊尊"为指导原则,到法律保护的封建家庭与家族的社会关系,到与封建道德的关系以及用刑的持平,无不体现出了我国古代"礼法结合"的传统法制观念。可以说,儒家的伦理思想在唐律中得到了充分的体现。     

从《论语》看儒家的人文关怀

《论语》作为儒家经典著作，“仁”的思想贯穿始终。孔子仁学的核心为“人”，儒家的人文关怀在《论语》中通过处世、教育原则、为政等方面得以体现。     

论孔子仁学思想对公民道德建设的启示

面对21世纪全球化进程中的机遇和挑战,我们要把孔子的思想特别是他的仁学思想转化为自觉自励的道德实践。培养这种道德实践能力,是当今公民道德建设中的一项重要任务。在孔子的仁学思想中,我们可以找到值得发扬光大的文化宝藏。     

“仁心人护”办学理念与护理本科课程体系构建

护理本科课程体系的研究是人才培养的重要途径,而课程设置的关键在于设置者的教育思想与办学理念。通过深入研究分析,以儒家仁学思想为内涵,以现代护理观为指导,提出"仁心人护"的办学理念,并在此理念指导下从显性课程及隐形课程两方面对护理本科课程体系进行构建。     

传统与现代化——对孔子仁学思想的思考

“仁”是孔子思想中的中心范畴。它是人格的规范，又是政治理论，既包括对人的内在要求，又是评判社会的价值尺度。“仁”把个体道德修养和变革社会的理想结合起来，真、善、美均统一在“仁”中。孔子仁学思想现代化的可能性有：一是仁学的内在精神要义使其现代化成为可能；二是仁学与时俱进的品质使其现代化成为可能。孔子仁学思想现代化具有重要意义：第一，孔子仁学思想有益于人与自然相和谐；第二，孔子仁学思想有益于人与人相和谐。     

儒家“礼乐刑政”和谐治国方略及其启示

儒家"礼乐刑政,综合为治"的治国方略,为我国古代封建王朝的长治久安发挥了重要的作用。"礼治"、"乐治"、"刑治"和"政治"各具特色,蕴含着丰富的和谐智慧,为我们提供了关于道德、文化艺术、法律及行政管理等方面建设的具体经验。"综合为治"则彰显四大方略融通并举,共促和谐治世之效,对我们今天构建和谐社会具有借鉴意义。     

先秦儒家义利之辨的现代启示

先秦儒家义利之辨的目的是为"利"的获取过程注入"义"的道德调节因素,其核心是"重义兼利"、"见利思义",最终价值取向是形成道德主体的理想道德人格和完美的道德修养。在新时期,以社会主义荣辱观为核心的社会主义道德体系建设过程中,先前儒家义利之辨为我们提供了重要的启示。     

对新时期高校思想政治教育工作的几点思考

当前市场经济的全球化、信息网络化影响了高校思想政治教育工作的效果.为增强思想整治教育的实效性,我们做出如下对策:一是加强思想政治工作的队伍建设,二是进行"两课"改革,提高"两课"的针对性和实效性,三是转变教育观念,适应社会发展的要求.     

铲除封建遗毒 树立良好官风

目前,在少数单位的党政干部的工作和生活中,依然存在一些封建官场上的遗毒,主要表现在:家长制、以权谋私、任人唯亲以及封建特权思想,这些封建遗毒的抬头,正败坏党风建设和党的形象,危害着改革开放,妨害和谐社会的建设。官场上的封建遗毒与时代的主旋律是背道而驰的。应当通过加快政治体制改革,尽快建立科学完善的干部制度和有关措施,彻底铲除封建遗毒,净化官场环境,形成良好官风,从而建设一支好的干部队伍,促进党和国家各项事业的发展。     

在网络化和信息化的背景下如何开展企业思想政治工作

在网络化和信息化的背景下,因特网为思想政治工作提供了新园地、新手段,但其自由性、虚拟性又为思想政治工作增加了难度,使我们面临新的挑战。面对这些挑战,我们思想政治工作者必须认真研究因特网与思想政治工作相互影响、相互作用的规律,坚持对网络"充分利用,积极建设,加强管理"的方针,在内容、手段、形式和方法上对传统思想政治工作进行改革。本文就在网络化和信息化背景     

制度伦理与公民道德建设

制度伦理的提出是为了解决道德问题。制度伦理有两方面含义制度的道德性和道德的制度化。两者密切联系。我国社会的道德状况说明了传统的强调道德教育的道德建设有一定的局限性。制度伦理是道德建设的方向。制度伦理的第一层含义,启发我们进行道德建设时,必须审视现存制度的伦理基础。制度伦理的第二层含义,启发我们实施道德建设时,可以将道德加以制度化。     

城市土地利用政策的伦理分析

土地利用是一个伦理问题,城市土地利用政策必须遵循效率、公平、生态、利义统一的伦理原则。针对目前城市土地利用政策中伦理缺失现象,必须在城市土地利用规划过程中扩大和完善公民参与,完善节约集约用地型土地利用政策体系,更加注重公平理念,加强政策主体的职业伦理建设。     

简析警察伦理规范的要件

作为社会设定的警察行为之应然,警察伦理规范被信守的前提在于其自身的现实合理性。这种合理性除了它所蕴涵的价值精神合乎社会发展规律之外,还应包括以下方面的基本要件:警察伦理规范必须是国家和社会价值期待的真实体现;警察伦理规范必须具有一个完整而和谐的准则体系;警察伦理规范必须植根于客观的社会道德现实。这不仅有助于警察伦理规范之应然向实然的转化,也有利于提高当代警察伦理道德建设的水准。     

廉政文化的发展：由伦理文化到制度文化的提升

廉政文化是一种特殊的文化样态,有着鲜明的历史传承性和时代创新性,与政治生活和政治发展有着密切的联系。廉政文化建设要坚持继承与创新相结合的原则,既要继承和发扬我国传统文化中丰富的廉政思想,又要在新的历史条件下进行改革和创新,实现廉政文化从伦理文化到制度文化的提升,开创廉政文化建设的新局面。     

契约的限度——黑格尔论伦理的契约性和非契约性

黑格尔认同在从自然伦理向绝对伦理的演进以及现代性市场经济和市民社会中,契约作为人与人之间的交互承认以及经济交往联系的中介意义。然而,对近代启蒙哲学中的经验论自然法和契约论以及反思式自然法和契约论的孤立人性和原子论观点,黑格尔予以极力批评,主张个人本性由其所处的共同体和时代予以理解。在家庭和国家方面,黑格尔论证它们的实体性以及人与人之间的有机联系,反对契约化观点。其中,家庭中的伦理是爱,包括夫妻之间的爱和责任、父母对子女的爱和教育;国家的伦理是实体性和精神性的统一,包括公民对国家的忠诚以及公民之间的尊重和团结。     

马克思主义制度伦理价值取向分析

任何制度都要以一定的价值认识、价值判断和价值取舍为前提,都要以一定的伦理精神为底蕴,这也就是马克思所说的人以实践精神把握世界的方式.尽管马克思主义经典作家们并没有直接使用制度伦理这个概念,但却在他们的著作中舍有丰富的制度伦理思想,他们关于社会制度伦理的价值取向,对今天的社会制度伦理建设仍具有指导意义.     

试论加强社会保障道德体系建设

加快建立公正的社会保障体系是贯彻落实科学发展观,构建社会主义和谐社会的迫切要求。加快完善社会保障体系,必须加强社会保障道德体系建设。社会保障道德体系包括社会保障的制度道德和个人道德两个方面。社会保障道德建设滞后,已成为我国社会保障事业发展的瓶颈,加强社会保障道德体系建设势在必行,刻不容缓。社会保障道德体系建设必须坚持公正、效率、诚信、共济的原则。     

会计人员职业道德建设的诚信讨论

文章论述了在市场经济体制下。会计从业人员在职业道德建设方面存在的问题。强调了树立财经法律意识。以诚信务实的工作态度来获得社会的尊重与信赖。     

关于会计职业道德的思考

事实表明,以会计信息失真现象为其突出表现的会计工作存在的问题,确实折射出会计人员职业道德存在严重滑坡。在市场经济道德建设中必须充分吸取中国传统文化的基本特征,同时赋予中国传统道德以新的时代内涵,确立和完善社会主义市场经济的道德规范。     

民间信仰的社会功能及导控--构建和谐社会视角

民间信仰是构建社会主义和谐社会中不容丢弃的大众文化资源，是不可或缺的重要因素。必须正确运用民间信仰的社会功能，化解与社会主义道德相悖的东西。必须在法治视野内导控民间信仰，使之成为我国和谐社会构建中可利用的重要文化资源。