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本文通过对《易经》和《黄帝内经》的研究,从哲学的角度提出了《易经》和《黄帝内经》的哲学思想一脉相承。《易经》哲学思想的思维方式最主要的有：“天人合一”的思维特征、整体性的思维特征和阴阳的思维特征。这些思维特征是《黄帝内经》的理论基础,同时,也成为《黄帝内经》的思维特征,亦即“医易相通”。 相似文献
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为了创新、发展、弘扬易经文化,推动现代易学发展进程,在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的易经新释方法(祥见《伏羲文化研究》2007年第3期),对易经之需卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究,提出了需卦新的阐释系统,同时利用现代手段模拟了需卦的变化规律,系统破解了需卦的变化奥义,使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释,创设了需卦之卦、爻变数、变化趋势图、变化模拟表等,并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了需卦卦、爻的诠释,使需卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展,从而提高了需卦的现代性和现代价值。 相似文献
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为了创新、发展、弘扬易经文化,推动现代易学发展进程,在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的易经新释方法(祥见《伏羲文化研究》2007年第3期),对易经之鼎卦进行了传统阐释与现代新释之比较研究,提出了鼎卦新的阐释系统,同时利用现代手段模拟了鼎卦的变化规律,系统破解了鼎卦的变化奥义,使该卦的卦辞、爻辞实现了现代意义上的数字化、符号化、图表化、语言化阐释,创设了鼎卦之卦、爻变数、变化趋势图、变化模拟表等,并用新的数、符、图、表、文等分别从变化模拟及变化趋势、应变法则、应变谋略等四个层次完成了鼎卦卦、爻的诠释,使鼎卦的象数及义理在形式和内容上实现了新的系统发展,从而提高了鼎卦的现代性和现代价值。 相似文献
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<易经>由于它独特的符号结构和广奥的内涵,已成为世上不解之谜.易经用卦画来进行思维,具有极大的抽象性又有最广泛的应用性,是一本各种语言都可通用,可解释万事万物的世界性的百科全书. 相似文献
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《易经》是传统经典的五经之首,因其独特的文字系统和符号系统一直被人们推崇。据统计,现今研究《易经》的论著已超过7000种。不过芜杂的论著多陷于两种窠臼:要么钻进故纸堆沉迷文字训诂艰深晦涩;要么一意怀疑人生忘却《易经》传统精要急功近利。当然,更多的是翻炒冷饭甚至东拼西凑了无新意。为此,本刊特意邀请到从事《易经》研究多年的青年学者卫异先生做一组《易经》系列讲谈,于近期连续刊出,敬请关注。 相似文献
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邢律楚材是我国元朝时期一位杰出的政治家,他对于中国多民族国家的形成和发展与多民族文化融合做出了重大贡献,其作品和诗歌是13世纪中叶记述西域地区历史和地理的重要著作。 相似文献
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自从地球上有了人,人类为了自身的生存和发展,去征服和改造自然,创造生存环境,给自然界打上了人类的烙印,使之自然界分化为“天然自然”和“人工自然”两部分。出现了“人工的自然”也就出现了人同自然的关系。 相似文献
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《易经》自产生以来就表现出人与之然之间一种朴素关系,经过后人的传承与发展《易经》中人与自然的这种关系不断的得到新的阐释与发展,《易经》中追求的一种天人合一的境界。其实是人与自然关系在中国古代文化的大背景下人对自然不断的认识产生的一种追求,在现实的生活中古人依赖自然。对自然产生敬畏,因此人们渴望对自然全知。然而这一渴望是无法实现的。《易经》以一种积极的态度力图在现象中寻求一种可靠的因果关系以此指导人类的生产和生活。 相似文献
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《易经》的诞生,源于古人的认知缺陷带来的那种深深的不安和忧虑。他们迫切希望找到一种方法,可以事先判断事态的发展。而演绎《易经》时的周文王也正处在人生的低谷,因为崇侯虎的诋毁而遭遇的飞来横祸。 相似文献
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《论十大关系》是毛泽东从1955年到1956年4月,在广泛进行调查和听取中央34个部委工作汇报的基础上完成的,有着重要的理论意义和很强的现实意义。毛泽东的探索正是从这里开始的,这也是毛泽东关于社会主义建设问题的代表作。 相似文献
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明代《西厢记》的改编包括声腔和文本的改编,这些改编与其传播的地域（地理环境）有关。我国古代文化的地域性差异很大,不同的地域文化使不同地方观众的审美趣味带有明显的地域色彩。在明代,北曲衰落,南曲兴盛,《西厢记》在传播过程中,与当地观众的审美情趣相结合,在声腔和文本方面都做出了相应的改编。地理环境对戏曲的作用不是直接的,而是通过影响观众审美情趣间接作用于戏曲的改编与演出。 相似文献
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《易经》文化博大精深,具有强大的生命力和延续力,它所体现的自强不息、厚德载物等思想已经深入到我们中华民族的骨髓。今天我们高校开展思想政治工作,应借鉴和吸取《易经》文化中的优秀道德观念,使它和高校思想政治教育相结合,这样既可以使《易经》这部经典著作再现时代火花,又可以使高校思想政治教育从传统文化中获得营养。 相似文献
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“易”产生在文字出现之前,用符号“--”表示阴爻,用“-”表示阳爻,叉用阴爻与阳爻的不同组合而构成八卦（经卦）,两卦相重又构成六十四卦（别卦）,以推测自然和社会的变化。自古以来《易经》被推崇为“群经之首”,称它是“中国传统文化的源头活水”。汉代班固在《汉书》中称易学是“天道之原”。《四库全书》总目提要中指出：“易道广大,无所不包,旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术……”台湾学者周鼎衍先生说：“易在文学之先,即已揭示人天大道之体系,故凡我国一切学术思想,不分儒道墨法阴阳兵刑各家,胥肇于此。几千年来,垂为立国之最高宝典。”《易经》被认为是中国文化的根,构成中国文化特有的思维模式、伦理观念、价值系统、审美意识。 相似文献
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朋党是困扰北宋政坛和文人命运的一个沉重的话题,作为北宋政坛和文坛代表之一的欧阳修,他的小人无朋,惟君子则有之的朋党观对当时及现在都有很深远的影响.文章主要通过文献研究的方法在对欧阳修的生平、主要政治思想等进行回顾的基础上,深刻剖析其政论名篇<朋党论>,探讨其对当今人才选用问题的借鉴意义,从而得出在组织构建中要退小人,用君子,构建优良团队的结论. 相似文献
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欧阳修（1007-1072）,欧阳修是史学家。作为史学家,他以历史著述以文笔简练流畅著称。特别是其中的序论,从儒家思想出发,总结历史教训,有的在今天也还值得借鉴;特别是议论文体现着欧阳修议论的艺术持色。 相似文献
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《易经》的推算占断历来是人们的兴奋点,心智走到穷途末路的人往往像抓住最后一根救命稻草一样抓住《易经》。《易经》到底能不能准确推算占断？占断者又能不能把持住那颗“公德心”？《易经》推算占断都有一些什么样的桥段？ 相似文献