响当当一粒粒”铜豌豆”——“科技创业丛书”《创业故事》读后

书评看完这本《创业故事》，心中唯有感慨不已。俗话说人生五十年，觉得一个人所能拥有的世界已经很丰富了，但站在这38个创业故事面前，感受这38种形形色色的人生经历，才顿时觉得世界的无比宽阔：年轻人与中老年人，专业者与非专业者，大学生创业与中途下海，顺利与坎坷，一路信心十足与一度想要放弃，资金充足与处处捉襟见肘……如此种种，使我不得不正襟危坐，聆听他们的低诉与感言。     

我国“大型店”发展的阶段性特征及规制历程研究

在商品流通领域,“大型店”一直是被关注的焦点之一,它不仅联系着众多供应商、消费者乃至中小竞争者的利益,还直接或间接地关乎整个商品流通领域的经济安全。然而,由于我国“大型店”规制体系的缺失,目前“大型店”呈现出恶性竞争和低效竞争等一系列严重的问题。本文旨在回顾我国“大型店”发展的历史,总结我国“大型店”发展的阶段性特征和发展过程中存在的主要问题,进而对我国“大型店”发展规制的历程进行分析性描述。     

千金的“千金”

她口袋里揣着十张百元大钞，觉得自己很富有，于是走进那家高档商场的时候，努力把胸挺得比往常更高一点。这是工作第一个月的部分薪水，特别向老板预支出来，为了去给爸爸买双手套做生日礼物。[第一段]     

“隐我”与“显我”——王维与华滋华斯山水诗中人与自然关系的比较

中西诗歌的意境差异主要表现在人与自然的关系处理上。王诗中的“我”被消融在自然中,达到了物我 不分、物我两忘的境界;华诗中的“我”是在自然中张扬,体现了以我观物,以物悦我的人文精神。     

“我世代”是怎么“我”起来的

行为篇：他们是怎样的一代 数字一代 这一代生来手握鼠标，享受数字生活。。他们甚至还不懂阅读，就已经认识了计算机图标。数字生活已成为他们整体生活的一部分。他们把自己的青春贡献在BBS上，把自己的智慧发挥在聊天室里。对于数字化时代的产物——手机、MP4、MD、PC、DV、DC，他们能及时知道哪款最cool最in最发烧，对于其性能和技术更新，他们更是了然于心。[第一段]     

苦难与超越--我的内心独白

世上也许再也没有比种地更能磨炼人的意志的劳作了。机械、单调、重复的动作，从第一个60秒到下一个60秒，再从第一个60分钟到下一个60分钟……始终重复的就是同一个动作，一步一铲，一步一镰。北大荒夏天高纬度的日照格外慷慨漫长，太阳似乎钉在天上纹丝不动。十几里地长的黑黑的     

“我”的“阿尼玛”原型分析——荣格精神分析理论视阈下的《黑猫》

埃德加·爱伦·坡短篇小说《黑猫》的男主人公"我"最初品性温厚,由于酗酒逐渐变得残暴,最终成为"杀人犯"。这种恶性转变表面上是由酒精引起,实则是男主角为遮掩人格中的女性气质——"阿尼玛"的结果。荣格精神分析理论中的"阿尼玛"原型可合理地解释小说中男主人公的病态心理形成。     

从“中国制造”到“中国创造”——“2005技术中国系列论坛”聚焦

2005年3月31日．由《互联网周刊》主办．国内主流商业媒体共同支持的“2005技术中国系列论坛”在北京如期举行．     

“本我”“自我”“超我”视角下的《林红的假日》

《林红的假日》是作家毕飞宇创作于上世纪90年代的一部展现当代知识女性在社会生活中痛苦和挣扎的短篇小说.细致入微、生动真切的心理刻画是该作品的一大亮点.弗洛伊德的精神分析法为分析文本提供了一个新的视角,运用弗洛伊德的人格结构理论对小说主人公林红的本我、自我,超我进行分析,能更深刻地体会当代人的身体和灵魂在权力和文化重压之下的异化.     

出古从新：石涛“我法”观的演变

石涛绘画艺术分为"我自用我法""不立一法、不舍一法""是法非法,即成我法"三个时期,虽然这三个时期提出的"我法"不同,深度不同,但却是一个良性的循序渐进的过程。他辩证地看待继承与创新的关系,师古不泥古,用传统经典滋养创新,借鉴古人精髓,以"古从新"为目标,这种创新精神在当下是非常具有现实意义的。     

“我者”与“他者”——对《追风筝的人》主人公哈桑的悲剧命运解读

《追风筝的人》是美籍阿富汗裔作家胡塞尼的处女作,在小说中哈桑一直处于受害者地位,但却是不可缺少的人物形象。本文运用他者理论,分析小说中哈桑的"他者"语境和身份,对哈桑在该处境下的悲剧命运进行解读,并剖析了胡塞尼作为美籍阿富汗裔的"我者"身份追寻。     

在文莱书写“传奇”的中国小伙

在富裕的文莱首都斯里巴加湾市，一位来自中国的年轻人颇受欢迎，从王宫官员、石油富豪到普通百姓，几乎人人都能讲述一段有关他的传奇故事。[编者按]     

“提前报关”何以具有合法性

《海关法》尚未就货物到达前的预申报(提前报关)制度予以正式确认并持原则否定态度，而根据海关总署通关作业制度改革的有关规定。预申报将成为今后我国海关通关程序中的一项重要制度。并且在一定范围内，提前报关已得以实际履行。这引起了对其合法性的争论，本文中，笔者提出了自己的观点，主张为《海关法》所原则否定的提前报关具有合法性，并从法理和现实的角度进行了旁征博引的论证。     

“鸽子迷”宋连生的鸽子生意

宋连生是一个农民，因为喜欢养鸽子而被大家叫作“鸽子迷”。他养的鸽子品种很多，尤其是信鸽，还参加过几次省级比赛。对于“鸽子迷”这个称号，宋连生很乐意接受，用他的话讲，这代表了他对鸽子的爱。     

从沉默到说话--论《我儿子的故事》中的历史书写与重构

非洲的历史大多是宗主国所书写的,种族隔离时期的审查制度使非洲的历史书写更加陷入失语状态。《我儿子的故事》中戈迪默改变传统叙述人称和叙述方式,让一位黑人青年作为主要叙述者,并在第三人称叙述中加入不同肤色人物的自由间接引语,消解帝国历史书写的霸权,同时以艾拉和贝比为代表的黑人女性推翻了第三世界女性父权化和殖民化的命运,书写了非洲女性的历史。帝国大写历史的消解和黑人女性主体地位的建构在解构白人中心主义的同时达到了反写南非历史的目的。     

韩国大学生的“韩流”财富

今天的韩国已经成为“帅”的代名词。韩国人为这种现像创造了一个新名词，HALLYU，意思是：“韩潮”或“韩流”。在中国尤为盛行。聪明的韩国留学生朴哲雄借着人们对“韩流”的狂热。在留学中国的日子里自主创业，成就了自己一番小小的事业。[编按]     

“五经”的别称

《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》、《春秋》统称“五经”,它们都有自己的雅号别称。 《诗经》别称“葩经”,是我国第一部诗歌总集,是周王朝通过各诸侯国的协助,进行采集,然后命乐师整理、编纂而成。相传由孔子删定,当时共有三百一十一篇,秦朝焚书后少了六篇,现存三百零五篇,通计三万九千二百二十二字。后人称赞这些诗篇是诗歌艺苑中的“奇葩”,故又称“葩经”。     

有我之“镜”、无我之“镜”——《阳光灿烂的日子》乖《十三棵泡桐树》之视听语言对读

本文探讨的是以写实为主与以写意为主的两种不同风格的电影,在美学上,体现为王国维“意境说”中提出的“无我之境”与“有我之境”。本文从电影创作的角度,结合具体的电影作品,阐明两种不同风格的电影在创作中体现为视听语言上的差异,也即无我之“镜”与有我之“镜”在影像表现上的差异。     

维特根斯坦对笛卡儿“我”的重新定义

笛卡尔对我思故我在的论证确立了近代哲学中我的地位,实现了哲学认识论的转向。而在维特根斯坦看来,笛卡尔对我的界定是西方哲学弊病的一个重要的根源,并通过对笛卡尔我的重新定义达到消除哲学弊病的目的。     

“海归”的故事

政府、企业、社会对于“海归”的评价和选择日渐趋于理性，这标志着中国正以蓬勃的姿态，迎接新一轮留学人员归国创业热潮的到来。