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先秦诸子消费观评析 总被引：2，自引：0，他引：2
张晋 《石家庄经济学院学报》1999,(1)
先秦诸子百家争鸣是中国历史上思想最活跃的时期之一。中国以后的政治、伦理、经济、消费等思想理论均发韧于此,本文拟就先秦诸子中主要代表人物孔子、墨子、管子、荀子的消费思想作一简要评述 相似文献
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先秦时期的经济管理思想,奠定了中国古代经济管理思想的基础.研究和发掘这一时期的经济管理思想,对于当今四化建设,有重要借鉴作用.先秦时期的经济管理思想,大体可概括为观时待乏、贵贱极反的经营预测方略;薄利多销、农末俱利的经营方针;讲求质量、加速周转的经营原则;"知所取与"的经营之道;智勇仁强的经营者素质. 相似文献
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"天人合一"是中国传统哲学的一个基本命题,也是中国传统文化的精髓。它是中国古代先哲关于"天人关系"反思的结果,是中华民族文化的特色。西周时期,它称为"天人合德",经春秋战国时期孟子"天人相通"学说、汉代董仲舒"天人相类"理论、唐代刘禹锡"天人相胜"思想的发展之后,最终由宋代的张载提出。 相似文献
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谭绍江 《湖北经济学院学报》2016,(5):114-119
荀子的"天论"讨论了儒家国家治理思想.他提出"天行有常"观念以批判现实中执政者迷信鬼神之天的做法,明确提出执政者要重视国家治理的问题.通过"天人之分"的分疏,荀子重新解读"天人"之间的关系,并以此挺立执政者作为国家治理主体的地位.通过"知天"、"参天"和"成天"的论述,荀子又从"道"和"术"两个方面阐明了执政者展开治理方略的路径. 相似文献
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在构建社会主义公正观的过程中,要坚持以马克思主义公正观为指导,立足本土化与中国传统文化思想,深入研究先秦儒家公正观,从经济、政治、社会、生态维度对儒家公正思想进行批判、继承、改造、转型与超越,以完善和丰富社会主义公正观的结构与内容. 相似文献
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余瑞霞 《太原城市职业技术学院学报》2010,(12)
荀子生活于"诸侯异政,百家异说"的时代,这使他在这种大环境中能够综合百家之长,兼容并蓄。荀子站在儒学的基础上对各家学说进行批判和继承,形成了他自己的思想体系。而荀子的各种思想是在"解蔽"的基础上形成的。论文旨在对荀子"解蔽"思想的形成由来作一整理分析,并在此基础上认识"解蔽"的价值所在。 相似文献
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中国的对外汉语教学是在中国传统文化和思想上进行的,在教学中不免就受传统教学观的影响.当我们站在与我国文化传统和教育传统有很大差别的"外国"学习者立场上,我们应该研究和审视我们的教学理念和方法,传统的教学观应有所改变. 相似文献
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涂爱荣 《湖北经济学院学报》2011,(6):124-128
先秦儒家学说作为中国传统文化的主体,内容极为丰富,除政治、哲学、教育、伦理等思想外,还包含经济思想,如"惠民富民"的致富观、"不患寡而患不均"的分配观、"鳏寡孤独皆有所养"的社会保障观念、"宁俭勿奢"的消费观、"见利思义"的取财观等,这对我国当前的收入分配制度改革、社会保障制度改革等有所启示。 相似文献
13.
史洁 《石家庄经济学院学报》2014,(1):128-133
相比于柏克,庄士敦在英国政界和学界都是一个"小人物",却在近代中国演绎了宝贵的英国式保守主义思想。以近代中国为时代背景,庄士敦从思想本质上承袭了以柏克为先驱的英国保守主义大传统,主要体现在传统观、变革观、宗教观和对殖民地的态度等方面。他对理性主义和激进革命的反对与思考,是其思想价值所在,值得庄士敦思想研究者的关注。 相似文献
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张莉 《郑州经济管理干部学院学报》2001,16(1):55-57
注重道德修养是中华民族的优秀传统之一，知行论在道德修养中有着十分重要的地位，先秦儒家学派在道德修养的知行观上，强调知行的辩证统一，重践行，肯定主体自觉。其合理思想对现代人提高道德修养具有积极的现实意义。 相似文献
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涂爱荣 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2004,1(2):9-11
先秦儒家德政思想是中国传统道德文化中一个极其重要的内容。本文在对先秦儒家德政思想的基本内容进行概括的基础上。阐述了它的主要社会功能，最后提出了在当代实现先秦儒家德政思想的社会功能必须坚持的基本原则。 相似文献
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徐刚 《福建行政学院福建经济管理干部学院学报》2006,(4):71-76
朱熹集儒释道思想之大成，创见了一个博大精深的理学思想体系。文章侧重对朱熹和谐社会观进行综合论述与分析，认为人伦和谐是其和谐社会观的核心观念；风俗和美是其和谐社会观的突出表征；身心和谐是其和谐社会观的重要基点；天人和谐是其和谐社会观的理想境界。 相似文献
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彭树欣 《江西财经大学学报》2008,1(3):87-92
一般认为,"模仿说"起源于古希腊,而中国则缺乏模仿观念,至少模仿观念很不发达。其实,这种看法并不完全正确,中国在先秦已产生了有别于古希腊的模仿观念——文化模仿观,在这种模仿观念中,又蕴涵了两种特有的模仿观念——艺术模仿观和符号模仿观。与古希腊的艺术模仿说重形似相比,中国先秦的模仿观则重视对道(包括天道和人道)的仿效。先秦模仿观对后世的文艺观念产生了深远的影响。 相似文献
18.
张勇 《湖北经济学院学报(人文社会科学版)》2012,(6):31-32
论者向来认为董仲舒的天人感应论论证了"君权神授",加强了传统专制主义的统治,但从其内在的逻辑而言,这种论调似乎显得很肤浅。董仲舒的天人感应论在内在逻辑上存在诸多缺陷,导致其政治功能明显降低。汉代的"异姓改命"以及历代农民起义的"受命"主张都带有董仲舒天人感应论的痕迹,这与董仲舒天人感应论的粗糙有着莫大的关系。 相似文献
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法家在先秦时期可分为秦晋法家和齐法家两大系，本文对这两大系法家经济思想的特点及异同进行了分析，提出二者都代表新兴地主阶级的利益、强调富国强兵、重视以法治国，但由于所处地理环境、文化传统的不同，在经济思想上二者在富国与富民、农商关系的处理上又有所不同。 相似文献
20.
何飞 《安徽商业高等专科学校学报》2013,(4):75-77
《荀子》在英语世界的译介经历了萌芽期、发展期、成熟期。不同时期的译本,由于译本的形态、译者的译介动机和翻译策略的不同而不同,但都为西方读者充分了解苟子的思想,做出努力,具有一定的文化价值。 相似文献