艾思奇在上海时期对马克思主义哲学中国化的初步探索

马克思主义哲学中国化,就是把马克思主义哲学普遍原理与中国具体实践相结合,使马克思主义哲学具有中国特性。艾思奇是马克思主义哲学中国化的先驱人物,他在马克思主义哲学中国化的历史进程中具有重要的奠基作用,尤其是他在上海时期写成的《大众哲学》,对马克思主义哲学理论进行了通俗解读,对几次错误思潮进行了理性批判,对马克思主义哲学中国化进行了初步探索。     

如何正确理解马克思主义哲学的实践范畴

实践是我国近年来马克思主义哲学研究的一个核心范畴。但对该范畴的理解和运用却存在着极大的分歧与混乱,从而影响了马克思主义哲学研究的深入发展。本文通过对我国目前存在的对实践范畴的狭义、广义和泛义三类不同理解的分析,通过对其历史起源和发展以及马克思主义的相关论述的探讨,指出只有狭义理解的实践才是严格意义上的实践,其余对实践的理解皆是不严谨的,是应该以其它不同的范畴来加以区分的。     

建国后十七年马克思主义哲学大众化运动评析

建国后十七年马克思主义哲学大众化是中国马克思主义哲学大众化的一个典范,其具有以下主要历史效果:为确立马克思主义在新中国意识形态领域的指导地位打下了坚实的基础,使马克思主义哲学作为唯一公认的科学世界观在人民大众头脑里落地生根,使人民大众初步掌握了马克思主义哲学这一锐利的思想武器,有力地促进了马克思主义哲学中国化发展,在一定程度上推动了社会主义革命和建设.其教训主要在于:马克思主义哲学与当时政治实践的关系始终没有完全理顺,马克思主义哲学大众化中存在简单化、庸俗化和极端化的倾向,在一定程度上暴露出实用主义、教条主义、经验主义等问题,对马克思主义哲学大众化的内在规律研究不够、把握不准.     

提倡个性化研究范式——对推进马克思主义哲学当代形态建构的一些思考

如何改革马克思主义哲学的现行体系并建构马克思主义哲学当代形态，本主张既不要再把马克思主义哲学定位为“辩证唯物主义和历史唯物主义”，也不要定位为“实践唯物主义”，在学界尚未就此达成共识之前，暂且来个就事论理：“马克思主义哲学就是马克思主义哲学”，并在这种思路下提倡个性化研究范式。     

实践哲学辩证

实践哲学是一个发展的过程。哲学史上先有朦胧的实践思想，然后有明确的实践概念，最后再形成完备的实践哲学。马克思主义哲学是独步天下的实践哲学。实践是马克思主义哲学的特征、实质和灵魂。实践哲学在中国得到了新的发展。     

马克思主义哲学本质特征探析

我国社会主义建设的发展推动了马克思主义哲学的发展。但长期以来,关于什么是马克思主义哲学?马克思主义哲学的本质特征是什么等一些重大的理论问题,理论界却并未取得科学一致的认识。80年代以后,随着对苏联斯大林“传统模式”地批判,这类问题更以名称之争的形式进一步地突现出来。本文通过分析马克思主义哲学与马克思哲学、辩证唯物主义、实践唯物主义的关系,指出实践基础上的辩证法与唯物主义的统一才是马克思主义哲学的本质特征。那种在人类学思维范式下的所谓“实践唯物主义”实际上是一种带有明显唯心主义色彩的“唯实践论”,无论在理论上,还是在实践上都是错误的。     

马克思主义哲学的创造性运用和创新性发展

马克思主义哲学作为一门独立的学科，其原理和哲学同时在马克思主义内容中占据核心位置，只有对马克思主义哲学不断地创造性运用和创新性发展，才可以有源源不断的生机与活力，而发展和应用是了解马克思主义哲学的基础条件。人民群众持续进行的生产和实践，是这个原理可以获得创新性应用的实践根基，在实践的环节中不但将显著的民族特色表现出来，还能真实地反映出时代特点。     

从《费尔巴哈论》看德国古典哲学的谢幕——兼论恩格斯的新哲学观

《费尔巴哈论》是恩格斯专门总结他和马克思哲学信仰的文章。文章的第一、三节讲述了马克思主义哲学与黑格尔哲学和费尔巴哈哲学的关系,论述了马克思主义哲学如何汲取黑格尔辩证法的合理内核,批判费尔巴哈唯心主义倾向,同时对费尔巴哈唯物主义的合理部分加以肯定,阐述分析了马克思主义哲学的发展史,其中一些理论对指导中国特色社会主义实践仍具有重要的理论意义和现实意义。     

转变哲学教育观念 深化马克思主义哲学教育评价的改革

马克思主义哲学教育从本质上说不是一种纯知识的教育,而是一种批判性、反思性、创新性的教育,其根本目标是培养受教育者的马克思主义的理论素养和理性思维能力,树立正确的世界观和方法论。为了实现马克思主义哲学教育观念的变革,必须深化其教育评价的改革。马克思主义哲学教育评价要适应教育观念的变化,在评价目标、内容、方式等方面进行革新,以更好地实现其教学目的。     

转变哲学教育观念 深化马克思主义哲学教育评价的改革

马克思主义哲学教育从本质上说不是一种纯知识的教育,而是一种批判性、反思性、创新性的教育,其根本目标是培养受教育者的马克思主义的理论素养和理性思维能力,树立正确的世界观和方法论。为了实现马克思主义哲学教育观念的变革,必须深化其教育评价的改革。马克思主义哲学教育评价要适应教育观念的变化,在评价目标、内容、方式等方面进行革新,以更好地实现其教学目的。     

浅论实践在马克思主义哲学中的地位

本文就实践在马克思主义哲学完备的理论体系中的地位进行了论述,说明坚持实践原则是建构马克思主义哲学科学理论体系的基本原则。正是以实践为基础,马克思和恩格斯共同创立的马克思主义哲学理论体系实现了唯物主义与辩证法的有机统一,以及唯物辩证法的自然观与历史观的有机统一。     

试论马克思的实践观及其历史发展

马克思的实践观是人类哲学史上唯一真正科学的实践观.科学的实践观是马克思主义哲学新特征的集中体现,也是全部马克思主义哲学的理论基础、精髓和核心内容.马克思的实践观的历史发展为当代实践提供了世界观的指导和方法论的提示.     

马克思主义哲学的发展呼唤批判精神

当代世界形势的飞速发展及中国特色社会主义建设的伟大实践,对马克思主义哲学的发展来说,既是机遇也是挑战,马克思主义哲学内蕴的批判精神是其永葆活力的源泉。消除人们的心理障碍,营造一个自由民主的社会环境,鼓励知识分子勇于担当批判的重任,才能使马克思主义哲学获得健康发展。     

邓小平对马克思主义哲学的继承与发展

邓小平对马克思主义哲学的继承和发展1."解放思想,实事求是"是对马克思主义哲学实质认识的深化.2."要按辩证法办事"是对唯物辩证法的新思考.3.把马克思主义哲学与社会主义实践相结合,全面发展唯物史观.4.邓小平思维方式的唯实性实现了对传统思维方式的创新.     

关于马克思主义哲学本体论的思考

哲学上一般把本体论看作是关于有或存在的学说。本体论问题能否和应否被逐出马克思主义哲学的视野呢?我们的回答是否定的。对于马克思主义哲学本体论所持的观点归纳起来有四种:物质本体论、实践本体论、物质——实践本体论和自然本体论。从马克思.恩格斯和列宁的原著来看,马克思主义哲学本体论只能是物质本体论。     

坚持马克思主义哲学物质本体论

在我国哲学界批判传统教科书体系的过程中,出现了一些批判马克思主义哲学物质本体论的观点。笔者认为这类观点是站不住脚的,是根本错误的。马克思主义哲学作为一种唯物主义哲学,其本体论只能是物质本体论,而不能是其他。实践、生存、历史等虽然在马克思主义哲学中有着非常重要而特殊的地位,但它们都不能取代物质的本体论地位。坚持马克思主义哲学的唯物主义立场,就必须坚持马克思主义哲学的物质本体论。     

中国化马克思主义哲学新形态的元哲学观念

中国化马克思主义哲学新形态意味着哲学观念的深刻变革—不仅仅是研究范式的转换。文章认为,只有从"元"哲学角度即哲学一般的角度、以真正哲学的方式对"中国化马克思主义哲学新形态"内涵进行充分阐释,才可能厘清建构"中国化马克思主义哲学新形态"的基础理论问题。     

浅议毛泽东《实践论》的实践智慧

《实践论》是毛泽东同住与一九三七年七月完成的一篇理论性文章。副标题叫做"认识和实践的关系——知和行的关系"。《实践论》以"实践"为目的和工具,全方位地讨论了"知"和"行"的关系,为我们揭示了辩证唯物主义的认识过程。马克思主义哲学的实践是一种真正的实践,它区别于庸俗的实践,以现实性为前提,但是一刻也不能离开指向性。马克思主义哲学是一种具有鲜明指向性的哲学,马克思主义的实践也是具有鲜明指向性的。     

马克思主义哲学本体论及其问题——我国当前马克思主义哲学研究的热点问题及其思考(三)

在当前马克思主义哲学具体内容的热点研究中,本体论问题首当其冲。这方面涉及的问题主要有:马克思主义哲学有无本体论?如有,又是什么样的本体论?等等。这类问题涉及马克思主义哲学的立论基础,根本立场,故澄清此类问题,对坚持马克思主义哲学无疑具有着非常重要的意义。     

诠释经典哲学理论 指导思政教育创新——评《马克思主义哲学是大智慧》

新时期习近平治国理政思想是以马克思主义哲学为基础的实践体现,是凝聚我国社会主义初级阶段多元文化思想的智慧结晶,正确理解其哲学智慧有助于凝聚力量、统一思想,为创新发展思政教育工作提供理论基础和实践支持.著名马克思主义理论家陈先达教授的《马克思主义哲学是大智慧》是全面诠释马克思主义哲学理论问题的书籍,其中蕴含的思政教育理论...