试析“经济人”的本质、特征及其类别划分

西方经济学将“经济人”视为人类的本质属性的观点是错误的.“经济人”不过是人类生存与发展的一种内在机制.与“经济动物”相比,“经济人”具有五个特征.按照不同标志,“经济人”可以划分为五大类别.深化“经济人”研究具有重要的理论意义和现实价值     

"理性经济人"假设辨析

传统经济学把人作为物化的生产要素,是生产财富的一种工具,“理性经济人”假设因此成为经济分析的根本假设,人的行为的最终目的被界定为经济利益最大化。然而,经济是人的经济,经济学也应是人的经济学,作为一个真实的人,除了应拥有追求经济利益的理性维度以外。不可能排除属于伦理道德、文化习俗范畴的伦理之维,利益的最大化远不能概括人的生存和发展目标。为此,从分析理性内容入手,提出经济人假设所缺失的文化维度,确立“文化经济人”的定义。并从宏观、微观两个层面上对文化维度进行了说明。     

刍议“经济人”的伦理困惑

“经济人”一般被认为是有理性地追求自身利益最大化的市场活动主体,其“自利”的特性决定了“经济人”在客观事实上的伦理困惑,即经济行为与道德行为的二律背反性;然而,由于其面临的伦理冲突使其利益最大化的行为受到阻碍,“经济人”又不得不遵从道德的一些伦理规则。“经济人”的伦理困惑在一定程度上也说明了经济与伦理相联姻的必要性和现实性。     

“理性经济人”：意阈与批判

“理性经济人”不仅是西方主流经济学解释人类行为的一把钥匙，也是其庞大经济学体系的重心和支点。本通过重释“斯密问题”，揭示了“理性经济人”假设所蕴涵的科学逻辑和局限，并对“自利原则”进行了批判。     

从传统“经济人”到“科学经济人”的术语革命

“经济人假设”是西方经济学理论一个最基本的假设前提,它认为人是通过深思熟虑的权衡和计算来追求最大利益的人。本文首先分析了“经济人假设”的演进路径,并深入分析了马斯洛需要层次理论、西蒙有限理性说、制度学派“社会—文化人”说、行为科学心理实验、莱宾斯坦X效率理论对“经济人假设”的批判。最后,文章提出为了完善社会主义市场经济体制,需要提出“科学经济人”的新概念,即要做到“经济人”与“利他人”的统一、“经济人”与“非理性人”的统一、“经济人”与“社会人”的统一、“经济人”与“道德人”的统一、“经济人”与“生态人”的统一,从而给出了新的命题。     

亚当·斯密对经济人行为的伦理分析

＂经济人＂的行为从个体层面看,是完全的利己行为;从社会层面看,是须兼顾利他的行为;从经济行为的作用机制看,是在＂看不见的手＂调控下的伦理行为。亚当.斯密为经济人行为提供了伦理学的道德基础,从而论证了＂经济人＂行为的合道德性,最终,自利的＂经济人＂通向了互利的＂伦理人＂,利己行为转化为善。     

“经济人”的行为困境

"经济人"的自利心是人类社会发展的内在动力,个人理性的追求其利益最大化的自由行为往往会无意识地、客观地增进公共利益。但是,由于"经济人"的自利心和有限理性,其行为往往会产生诸如机会主义、群体的无理性、X无效率、经济市场失灵和政治市场失灵等困境。要克服"经济人"的行为困境,必须发挥"看的见的手"的作用。     

中国传统孝文化分析

孝是中国传统伦理道德的核心,它的产生与人类的性本能的有着密切的关系,但是真正促使孝上升为一种化行为的却是性禁忌。在孝化的形成过程中,中国传统农耕经济具有决定作用。从本质上来说,孝是人类通达“天人合一”的一种途径。     

市场经济条件下人的经济行为与道德准则的关系

<正> 社会主义市场经济的建立和发展,给我们的经济生活带来了一派繁荣,也给我们社会的全面发展带来了许多亟待解决的新课题.参与市场竞争的利益主体的活动,既是“经济人”的经济行为,同时又是“道德人”的道德行为.社会主义市场经济的发展过程,就是一个人的经济行为与道德准则相互作用、相互影响、相互融合的辩证统一的过程.然而在现实社会生活中,却出现了许多人的经济行为与道德准则相背离的现象,更有甚者,还有人以“不可避免的道德代价论”加以合理化的注解.本文拟就此种观点谈几点看法.一、市场经济条件下人的经济行为的基本特征     

理性选择理论：优势、局限性与可能出路

理性选择理论在政治学领域占有极其重要的地位。它建立在“经济人”假设基础之上,视社会个体为惟一真实的研究对象和分析单位,将政治行为等同于经济学意义上交换活动,这三者一并构成了理性选择理论形式优美、逻辑严谨的方法论体系———方法论个体主义、“经济人”假设和经济学交换范式。然而,理性选择理论的优势与成功却遮掩不了其方法论自身的局限性———方法论个体主义孤立地将个人作为基本分析单位,忽视了社会结构、社会规范与意识形态对个体的影响与形构;“经济人”假设将政治参与者的属性简单地给予预设,不能看清楚“政治人”的全面属性;经济学交换范式将政治活动简单地类比为经济交换活动,忽视了政治活动的复杂性。理性选择理论若要更有效地解释政治现象和研究政治问题,需要正视和克服局限,对方法论个体主义、“经济人”假设和经济学交换范式作出修正与改进。     

论社会经济人

人是具有社会性的.作为经济学研究假设前提的经济人,不能只表示个体经济人,还必须要有对社会经济人的假设抽象.缺失社会经济人假设的经济学研究只能从社会经济中的个体出发分析和探讨人类的经济行为,在宏观经济领域的研究是难以展开的,因此迄今为止的宏观经济理论仍只是局限于解释经济个体之间的利益之争,而没有体现出更高层次上的对社会整体利益的理性思考和自觉维护.在这种状态下,已经进入21世纪的经济学主要的宏观经济理论,不仅不完全适用于像中国这样快速发展的发展中国家,就是在其提出的发达市场经济国家,也基本上不被政府的宏观调控接受为指导理论.因而,深化经济人研究,增加社会经济人假设,必将成为推动21世纪经济学理论创新的制高点.     

"经济人"与经济学家

自18世纪以来，经济学界一直依靠“经济人”假设来分析以各种方式参与市场的人们的行为，并由此对自由交易制度的有效性进行了缜密的推论。半个多世纪以来，现代经济学秉承新古典学术传统，创立了一大批新兴学科，不断扩大自己的解释半径，而它所取得的每一个进展，从某种意义上说都来自对经济理性和“经济人”假设更全面、更深刻的认识。经济理性与“经济人”假设不但是经济学解释外部世界的工具，而且也是经济学自身发展并取得成功的秘诀。     

试论公共选择理论对我国行政伦理建设的启示

公共选择理论用经济学的“经济人”假设来分析政府及其行政人员行为,行政人员的行政行为具有“经济人”理性、行为选择的“个体主义”倾向和行政人员价值、行政组织目标的“特殊利益”定位。应以公共管理选择理论为借鉴,通过正视政府“自利”本性、建立“私利”与“公利”共客机制和加强公民对行政权力的监督与制约等措施进行行政伦理建设。     

关于目前市场营销问题的伦理原因分析

我国的市场营销中存在诸多不道德行为。究其原因,主要是转轨时期的道德体系与经济建设不配套,“经济人”与“道德人”的统一没有形成内在的机制,相关的法制建设和政府管制滞后等。     

论市场经济条件下"经济人"角色的完善

“经济人”概念作为整个西方经济学的基础和核心，是一个历史范畴。自14世纪末资本主义生产关系及市场经济在世界范围内产生并逐渐成长以来，“经济人”这一角色的内涵随着社会的发展、经济环境的变化而不断变迁。针对当代市场经济对”经济人”充分发挥主体作用的需求，社会要采取一系列对策，打造三位一体的“理性经济人”。     

关于经济学变革的几个问题探讨

西方主流经济学所赖以服务的社会——资本主义社会的发展已处于“过午”时分,贫富差距不断扩大、自然资源日趋枯竭,日益激烈的社会矛盾逐步转嫁到全球。随着外部条件的变化,传统经济理论的适用“闽值”在不断缩小,然而,它却对我国经济、社会产生了深刻的负面影响,背离了有中国特色社会主义道路的根本。因此,在新的历史条件下,我们应运用科学的眼光重新审视经济学、变革经济学：改写陈旧的市场均衡理论,务实推行必要的计划调节机制,避免人类可能面临的“灭顶”之灾;改换“理性经济人”基石,提升全民的道德水准,回归亚当·斯密“经济人”与“道德人”的完整思想;改革经济调节机制,积极创建“生态经济”的制度规范,实现经济社会的可持续发展。     

论生态道德需要的逻辑起点——“生态经济人”理性

生态道德需要的逻辑起点是以“经济人”理性为基础,以生态理性为最终目标的“生态经济人”理性。“生态经济人”理性是生态理性的初级阶段。在新全球化时代,过分张扬“经济人”理性必会加剧生态危机,而过分主张生态理性却又曲高和寡,所以,我们需要一条在“经济人”理性的基础上,将生态理性从应然转变为实然的途径,这条途径就是倡导“生态经济人”理性。只有这样,才能真正把外在的生态道德要求转变为公民内在自律、自觉的生态道德需要,更好地为构建生态文明社会提供理论支持。     

"经济人"假设是普遍适用的吗?——公共选择理论中的"经济人"假设评析

“经济人”假设是当代西方经济学研究与发展的理论前提,是在自由的经济制度下,保证最大化实现个人利益的同时,并能够增进社会集体福利的抽象假说。公共选择理论把“经济人”范式引入了政治决策领域,拓宽了经济学研究的视野。但是这种方法论上的创新存在着许多不合理的地方。公共选择理论的“经济人”假设,已经将“经济人”道德层次的社会属性抽取掉了;在强调不同市场环境下决策者的品行不变性的时候,却忽视了决策环境和决策影响的变化;尽管注意到了外部性对集体选择行为过程的影响,但是客观上却又混淆了公共品和私人品的区别。这样公共选择理论就不可避免地在“经济人”假设的移植使用上走了片面化、表面化的形而上学的路子。     

基于经济利益圆周假说的农民专业合作行为分析

一定时期内,任何经济人的所有经济行为的最终结果,都会形成一个以自我为中心,以有效经济利益为半径的经济利益圆周;经济人的经济利益圆周范围不断扩大以至相互重叠,是合作行为产生的客观经济基础。农民专业合作行为产生的重要前提是家庭土地承包经营的充分发展,并始终以此为基础;农民专业合作的经济效率来源于参与者的合作收益,但必须保证合作收益大于合作成本;农民的合作净收益必须留存于合作组织内部,合理、均衡的利益反馈机制是保证其可持续运行的关键。     

“经济人”理论述评—一个不完善理论的庸谷化发展进程

亚当·斯密的“经济人”理论具有一定的合理性。但后来的追随者们却抛弃了斯密给予“经济人”的道德和法律约束，添加了更多不符合实际的假设，使“经济人”理论日趋庸俗化。我国目前正处于经济转轨和完善制度建设时期，更需审慎看待当前颇为流行的新经济自由主义思潮。