快餐时代:可有可无的阅读

上帝死了,人们无处藏身,只能回到世俗。这里的人民既包括喜欢阅读亦即主动阅读的人群,也包括不拿阅读当回事儿,阅读亦可不阅读亦可的人们,他们的阅读是被动的,为了更好地生活,包括儒家“学而优则仕”,读书读出名堂可以做官,做官当然比做籍籍无名的小老百姓好。于是阅读被逐渐淡忘,遗忘在装修华丽但是布满尘灰的旧书架上,阅读的时间被无限期地拖延了,很多人想到的是等自己退休或者真正意义上发财之     

明日网络之我见

1 网络在你日常生活中的重要程度有多少? 2 如果没有网络会怎样? 3 你希望未来的网络是什么样的? 4 你认为未来网络会多大程度上改变你的生活? 5 现在的网络技术还没有能满足你那些潜在需求?(或者说你还有哪些需求是想通过网络来达到的?) 6 你期望会出现什么样的新技术? 7 如果未来是完全网络化的世界(在网络上可以解决诸多生活工作问题),你是否接受?     

正在消逝的天津——“城市批判”之天津篇

当游历日益成为现代社会生活不可缺少的组成部分,证明了在经济发展中的人们,在文化和精神生活上获得的相当程度的提升。当我们搭乘现代化的交通工具以后现代的效率实现久已愫念的移动向往,从一个景点到另一个景点,从一个城市到另一个城市,这一天。我们突然发现:现实已经远远地离开了人们当初的美好期待。城市——一直是人类文明发展标志的过程,正在文化中消失。城市的文化特征还能保持多久?每个城市的独特价值是什么?人与城市到底如何互容?这些问题不容回避。当我们这一代人走过的时候,留给后人可以领略的城市文化和城市环境也许是一段文化的真空。这一点,比较改革开放初期我们所认识的城市就更加明显。要议论这个主题看来很大,我们计划驾着这趟用一种文化挑剔的车轮构成的旅行车开始我们的颠簸旅程,“城市批判”从能够代表繁荣历史的沿海城市开始。     

在城市的另一端-798现代艺术空间

太阳天或下雨天.在人挤人的咖啡店,在喧嚣的地铁站台,你是否也想过去城市的另一端?在现代商业文化的边缘,在拥挤的都市丛林之外,你的心可能会找到一个休憩安静的田园,抑或是跌进充满了释放叫喊的激情派对.     

“一语不能践，万卷徒空虚”

中华民族是一个热爱读书的民族。诗云:“蹉跎莫遣韶光老,人生惟有读书好。读书之乐乐何如?绿满窗前草不锄。”于是,才有“万般皆下品,惟有读书高”和“学而优则仕”的座右铭。于是,才有“书中盛满千种粟,书中自有黄金屋,书中有女颜如玉”的“读书乐”。平心而论,读书诚然是快意的好事,正如培根所言,“读史使人明智,读诗使人聪慧,演算使人精密,哲理使人深刻,伦理学使人有修养,逻辑修辞使人善辩。总之,‘知识塑造人的性格’。”一代枭雄拿破仑讲得更是让人明白,“读书就是力量,因为读书可以帮助工作,可以增加工作的力量。”看来,古今中外,各个…     

传统文化与未来的中国教育

对于中华民族的伟大复兴而言,应当采取一个什么样的复兴方案?中华民族的复兴必然来自于文化的复兴,那么,文化复兴的方案是什么?因为文化与教育的密切互动性,这个文化复兴方案首先必定是一个教育方案。两千年的中国传统文化教育能否在中国文化的未来选择中继承其成功的惯性?这还需要等待。但“,时不我待”,中国文化必须选择自己的未来,在这种痛苦的选择中,传统文化教育是一个很好的参照系统。     

新时代培育校园武术文化的价值与策略研究

<正>一、当前校园武术文化发展的现状中国武术在不同的历史发展阶段具有不同的文化价值作用。在国家危亡之际,武术这一“国术”始终与民族、民族传统、民族文化紧密相连。历史上的许多英雄人物,都是从武林中走出来的,比如岳飞,文天祥,明朝的抗倭英雄戚继光,现代的秋瑾,武术大师霍元甲等等。这些年来,武术成为我国重大节日的优秀传统表演项目,这是习武者的爱国情怀,也是中华民族发展的一股强大的精神动力。在当代,武术文化注重的是自我反省与自我修养,     

整合的文化——总部经济的上层建筑

文化是很虚的东西,但重视文化建设绝对不是文化虚无主义。每一种文明,最后都要在文化上进行总结才会有历史与传承价值。在这个意义上,文化恰恰是人类文明的载体。那么,总部经济作为一种经济形态,它正在形成和催生一种什么样的文化?作为上层建筑的一部分,这种文化会如何影响经济发展和社会本身?为此,本刊走访了CBD、金融街、中关村海淀园和总部基地。多元文化的统合点CBD地区在建筑文化和人群结构上,国际化十分明显。一些硅谷来客称,这里没有北京其它地区的土气,因此能够成为北京的国际化门户。其实,这与其毗邻大使馆区,有一种历史的积淀…     

中关村在哪里？上地在哪里？——中关村系列调查之二

中关村注定要在争论、探索、讴歌、批判之中前行。因为这片土地上就生长争论、滋生探索、生产讴歌、酝酿批判。如果不争论、不探索、不赞美、不批判便失去了中关村存在的价值和意义。因此,中关村需要更大的承受力和更宽广的胸怀,需要更顽强的精神意志和更强大的内在力量。从2004年8月至今,一种关于中关村的批评甚至讨伐之声正在弥漫。各种声音在质疑:中关村迷失了吗?中关村衰落了呜?中关村死亡了吗?中关村的创业激情耗散了吗?中关村里“地主”来了、知本家走了吗?中关村新近崛起的高楼大厦里生活着一批缺乏想象力的经济、科技侏儒?各种声音不绝于耳。回答现实的质疑、解决现实的问题,我们有许多途径和对策,但是一切对策的出台都建立在深入实际的调查研究之上,作为中关村的核心媒体《中关村》,我们调查历史、审视现实、叩问未来。有责任在调查中澄清事实,破解谜团,寻求答案。     

自我实现与兼济天下——记中国农业大学孙津教授

美国著名社会心理学家马斯洛把人的发展界定为五个层次，生存、安全、爱与归属、尊重、自我实现。在访问孙津教授之前，不禁先用这一模式衡晕了这位社会理论学者，当问到他是否觉得自己已经攀上了个人发展的最高点——自我实现的时候，他的笑容既坦然，又有些超然。他说，知识成为我的全部生活可以说是自我价值的实现，但我追求的不只是“独善其身”，更要“兼济天下”。     

最小的病毒 最大的市场

生命之极小:病毒为什么恰好就是在公元2002年的11月,恰好是在中国的广东省,突然冒出来那么一种全新的冠状病毒,能够在人与人之间迅速传播,并且给人带来致命性的肺炎呢?要知道,此前全世界能够被称作是冠状病毒专家的科学家不超过10人,因为所谓冠状病毒,人们只知道存在于某些哺乳动物与鸟类身上,除了在极其个别的感冒患者的体内偶尔能够找到一点冠状病毒之外,有多少人会因为某种野生哺乳动物或野生鸟类患了肺炎而去专门研究它呢?这个可以说是生命进化史上的“头彩”,却偏     

谁在推动中关村的文化事业

文化前言其实,许多事情需要我们慢慢地去品,于是才有味道,才能了解所谓的“韵外之致,味外之旨”。胡锦涛就任总书记之始,到各地视察工作。他的第一站是西柏坡,第二站就是中关村。2003年1月,胡锦涛总书记一行来到中关村国际孵化园,对一些留学生企业进行了视察。那么,为什么第二站就选择了中关村?联系到中央后来的人才战略以及对于文化的重视,我们便十分自然地得出结论——这绝对是一个“谋定而后动”的举措。中关村的价值与意义就在于这里的大学和大院大所的人才与研发力量,在于这些力量所催生的高新技术产业与商业,在于这些产业、商业的运营…     

中关村:发出新人文的最强音——“新中关村·新人文”论坛摘要

20世纪中期,毛泽东在天安门向全世界庄严宣告,中国人民从此站起来了。但我们必须清醒地看到,要成为一个大写的、优质的人,仅仅挺直躯干是远远不够的。是否具有美丽的思想和善良的情怀,决定了一个人的形象有无光辉,决定了一个人一生能够挺立多久,也决定了一个民族是否还有勃勃生机。而在站起来之后,由于历史造成的落后,我们必须大步追赶发达国家,才能跻身世界优秀民族之林。因此,到了21世纪初期,我们有必要加强精神输血和文化重塑。如果说21世纪是中华民族伟大复兴的世纪,这复兴的稳固根基,乃在人文。而新时代发展中的中关村,到底需要怎样的人文环境?这样的人文究竟应该有怎样的形态、内涵?当中关村在中国乃至世界范围掀起一阵接一阵的经济、科技浪潮时,由谁来担当文化建设的重任?带着这些问题,2003年12月18日,本刊邀请到了中关村具有广泛代表性的各界专家、学者和实业家,在中关村地区的标志性建筑之一—数码大厦的33层,召开了以“新中关村·新人文”为主题的论坛。论坛上,真知灼见频闪,连珠妙语迭出,气氛热烈,予人启迪。     

诗意的生活

诗几乎可以表达人类生活的所有情感。人类离不开诗，也从来没有离开过诗。汶川地震时，人们最深刻的情感是用诗歌表达出来的：日常生活中，我们每天哼唱的流行歌曲也都是诗。诗歌让我们感动，让我们流泪，让我们升华。其实每一个人心中都为诗留着一片圣地，只不过随着岁月的流逝，琐碎的生活用厚厚的尘埃把我们心中的这块圣地封闭了起来，而远离诗歌的我们变得日渐庸俗：我们为了名誉和地位而勾心斗角；我们为了权力和利益而蝇营狗苟。我们似乎忘了生活中还有诗歌存在。     

在城市的另一端——789现代艺术空间

太阳天或下雨天。在人挤人的咖啡店．在喧嚣的地铁站台，你是否也想过去城市的另端？在现代商业文化的边缘，在拥挤的都市丛林之外，你的心可能会找到个休憩安静的田园，抑或是跌进允满了释放叫喊的激情派对。     

苏轼：我书意造本无法

<正>苏轼的书法是艺术见解与生活际遇的完美结合,是内容与形式的高度统一。他的书法艺术的独特风格和独特魅力,相信千载以后,依然光耀,灿烂星汉。苏轼在《柳氏二外甥求笔迹二首》其一诗中写道：“退笔如山未足珍,读书万卷始通神。君家自有元和脚,莫厌家鸡更问人。”其中的“退笔如山未足珍,读书万卷始通神”,是苏轼难得一见的对书法的论述：一个人写书法用过的笔堆成了小山并不觉得可惜,写字并不在于你临摹了多少,     

生命记录：品牌的沟通聚合

<正>增强现实、生命记录、虚拟现实和镜像现实是元宇宙概念中的四个场景。在这四个场景中,生命记录被认为是一种基于网络的人与人之间的社交行为,更多的是记录、记忆和观察他人,而不是对现实物理环境的观察和控制。在元宇宙的世界中,虚拟3D角色和数字场景成为用户自我展示的延伸,     

自我实现与兼济天下——记中国农业大学孙津教授

美国著名社会心理学家马斯洛把人的发展界定为五个层次,生存、安全、爱与归属、尊重、自我实现。在访问孙津教授之前,不禁先用这一模式衡量了这位社会理论学者,当问到他是否觉得自己已经攀上了个人发展的最高点——自我实现的时候,他的笑容既坦然,又有些超然。他说,知识成为我的全部生活可以说是自我价值的实现,但我追求的不只是“独善其身”,更要“兼济天下”。从“野狐蝉”到博士走过“文化大革命”的一代人都有着一段独特的经历,这种经历在孙津身上更充满了传奇色彩。1968年,孙津与同龄人一样开始了上山下乡的生活,一呆就是十年。回首往…     

段震文接力中医药的千年事业

一个人的重要性在于他的激情燃烧的事业所具有的社会历史影响力。段震文的重要性在于他为中医药的现代化带来了曙光。段震文掌帅的北大维信的血脂康,以其中药的本质,国际化的形式与工艺成为了一个范本。范本的意义在于,它证明着中药现代化事业的可能性,范本的伟大在于它会带动产业、唤醒文化。在这个意义上,段震文的企业家行为具有历史的未来的效果,这种效果,不论怎么赞美都不是过誉。     

商界鸳鸯比翼双飞

商界是一个残酷的地方,它永远由 一种精密的秩序和严谨的关系网来推动。 纵横商场,需要的不仅仅是敏锐的眼 光,果断的行动,还需要思维周全的头 脑和井井有条的管理。但这并不代表商 场上就没有感情的存在。相爱的两个人 一起经商并不矛盾,有时候还能相辅相 成。 女人结婚后是否要放弃自己的事业? 已经嫁得好是否还要做得好?夫妻俩经营 同一个企业会不会有分歧?分别在不同的 天空翱翔是不是又会有这样那样的矛盾产 生?也许这些都可能发生,但也可能都 不会发生,只看相爱的夫妻怎么体会。