刘翔：随风飞扬

气球向前飘动，轻轻的扫落几片树叶。村子里早起的人们都在洗漱，看到气球飞过，有的一下咽了嘴里含着的牙膏泡泡，有的端着碗作出请人吃饭的样子。最兴奋的是村子里的狗，开始只是几只机敏的狗在叫，后来就变成了全村的狗的大合唱，甚至有一些很有理想的狗，坚持在地面上追逐着气球的影子，一直到被怀柔水库挡住去路才作罢。     

一袋“品德”的故事

传说有一个穷人，一心想成为一个人见人羡的大富翁，几经努力没有实现心愿，绝望之下找到上帝，要求上帝赐给他财富，让他实现自己的愿望。上帝禁不住他的软磨硬泡，便给了他一袋子品德。那个人见状，失望地朝上帝嚷嚷：我要的是能让我变成富翁的金钱啊!上帝说：没错呀。我给你的是品德。但品德能帮你创造得到金钱的机遇啊!带着些许的疑惑，这个人背着那袋品德回到人间，广泛散布上帝给他的东西，若干年后，他终于成了一个富翁。[编者按]     

大爱无疆

爱，是这个世界永恒的主题。爱不外乎有两种，一种是小爱，那就是对家庭、对亲朋的爱；一种是大爱，那就是对祖国、对社会、对人民的爱。无论是肩负使命的人还是普通的老百姓，两者都兼而有之。     

中国的新“社会契约论”

有人说。50年中国人之间关系的变化，就是从同志、敌人变成了有钱人和没钱人。套用英国历史法学奠基人亨利·梅因《古代法》（1861）的经典论断，“所有进步社会的运动，是一个从身份到契约的运动”．中国人迎来了自己的“从身份到契约”。哲学家卢卡奇说，商品形式会“渗透到社会生活的所有方面，并按照自己的形象来改造”，这种改造不正天天发生吗？作为商业社会的基石，契约已经遍布我们商业活动以外的日常生活，比如爱情和婚姻，比如“潜规则”。陈丹青抱怨道，“我曾经嘲笑的东西忽然没有了，长期政治运动时期的人际关系终于被九十年代的人际关系逐渐替代了，生活的动机变得单面、功利。”但在法学家看来．这是很大的进步，从身份到契约意味着人们的权利从不平等到平等的变化。     

司星驰：理想经营的大家

不管你喜不喜欢，观众都可以在电影里看见一个经营着自己理想的周星驰；他爱吃，所以拍《食神》；他喜欢看足球，所以拍《少林足球》；他热爱中国功夫，所以拍《功夫》。他的电影总是在述说小人物力争上游的故事，告诉观众“人如果没有理想，那就变成咸鱼了”。     

《魔鬼营销人》

全球第一部自传式营销创意小说。从某种意义上说，在营销这个行业里，魔鬼比人更能受到上帝的眷顾。做不了魔鬼，就不能成为一个成功的营销人。如果你正从事最基层的销售工作，那么你能从中找到自己的影子；如果你是某个公司的大区经理，掌管着一方市场，那么你能从中看到同行的智慧；如果你是一个企业的营销总监或老板，那么你更能收获到市场竞争中的智慧以及实际操作的指南!     

老子思想的制度经济学解读

道就是终极真理 在老子的思想中,“道”是无法理解的东西。“道可道,非常道”。老子说的对“道”的无法理解,是指人对终极真理根本无法完全把握。柏拉图同样认为道不可知,人充其量只能看见其影,不能见其真形。而在希伯来-基督文明的“上帝”观中,上帝并非真理的创作者,乃真理之本体,人们对真理的认识只能来自上帝的自我启示。     

论“自我”

有没有自我意识,是人区别于动物的根本特征我是谁,从哪里来,到哪里去?这是个哲学本体论问题,只有人才这样追问自己的起源和目的。告诉你一个秘密,有没有自我意识,是人区别于动物的根本特征。我们常听说一个故事:一只狗经过一条河,发现河里有只狗嘴里叼根肉骨头,于是停下来去抢,结果自己嘴里的肉骨头掉进了水里。你会认为这只狗很傻,连自己的影子都不认识,事实上,所有的动物,无论它多么聪明,都不认识"自我",它或许认识猎物,认识天敌,认识伙伴,但就是不认识自己。     

老子思想的制度经济学解读

在老子的思想中，“道”是无法理解的东西，“道可道，非常道”。老子说的对“道”的无法理解，是指人对终极真理根本无法完全把握。柏拉图同样认为道不可知，人充其量只能看见其影，不能见其真形。而在希伯来-基督文明的“上帝”观中，上帝并非真理的创造者，乃真理之本体，人们对真理的认识只能来自上帝的自我启示。     

对自己的人生负责

人活在世上，有不同的角色，也承担着不同的责任。作为国家公民和社会一员，有爱国家爱人民、保护环境的责任；作为个人，对家庭对朋友有保护和相互扶持的责任；作为员工，对公司有尽职尽责贡献才智的责任。这每一个角色后面，都是责任。可你不要仅仅看到这些责任，我们还有一项最根本的责任：那就是要对自己的人生负责任。     

照镜子

作为一名中学老师，在这个班级里．我最喜欢的就是唐晶晶同学。 晶晶是个听话懂事的小女生．学习勤奋刻苦。可最近，有同学反映她上课的时候不老实，总爱照镜子。爱美之心人皆有之．女孩子爱照镜子。这再正常不过了。但不应在课堂上．于是，上课的时候，我就开始留意起她来。     

审计人的奉献

顶着骄阳似火，冒着寒风凛冽；度过春夏秋冬，走过坎坎坷坷。这就是审计人的奉献。没有花前月下，没有潇洒翩翩；放弃家庭团圆，牺牲休息时间。这就是审计人的奉献。迎着晨曦走，月光伴我还；天伦之乐，与我无缘。这就是审计人的奉献。凭证天天翻，数字反复算；枯燥与单调，一年又一年。这就是审计人的奉献。挖出腐败蛀虫，揪出污吏贪官；堵住跑漏滴冒，保护国家财产。这就是审计人的奉献。不拿原则做交易，严格审计手不软；客观公正执法严，承受压力和埋怨。这就是审计人的奉献。只看见匆忙的身影，只看见伏案的身段；只看见浑身的尘埃，只…     

我们崇拜谁？谁还能让我们崇拜？谁是我们时代的偶像

在学者的眼里，偶像崇拜是人们将自己内心的愿望、欲求、理想、情感和信念向外投射和放大，本质上是一种深层自我表现的实现化、人格化、理想化。据有关部门调查表明，“你心目中的偶像”的选项结果前三名依次是：企业家、总裁（占29．1％）；政界或领导人（占23．2％）；明星（占13．8％）；排在最后一位的是“自己”（占0．3％）。其实，我们心目中的偶像，是我们站在哈哈镜前面照出来的那个影像，是我们的一种真切而急迫的渴望。每一个人都在期待着另外一个人出现。在我们的生活中，总有一个影子给我们勇气和理智，鼓励和安慰。我们不再孤独和伤感，因为在风雨中我们看见了自己的梦，自己的信仰……[编者按]     

不幸之“幸＂

《时间简史》的作者史蒂芬·霍金，是一位运动神经元症（ALS）患者，病魔使他丧失绝大部分的行动能力。20多年来，他被固定在轮椅上，不能说话和写字，仅靠三根手指敲击键盘与外界交流，然而他却用大脑破译了上帝对整个宇宙的宏伟计划，成为一名卓越的相对论的理论宇宙物理学家。当有人问霍金对自己一生所取得的成就的最大感触是什么，他回答的竟然是——“幸运”，在场的人无不惊讶。霍金于是艰难地敲击键盘，大屏幕上出现了他的解释：我的手指还能活动；我的大脑还能思维；我有终身追求的理想；有我爱和爱我的亲人和朋友；我还有一颗感恩的心……     

浅谈马克思异化理论

一、异化理论的产生和发展的历史〈br〉 异化理论的演变异化问题并不是马克思最先提出来的，17、18世纪资产阶级启蒙学者开始提出异化问题，他们将“异化”当做一种社会政治现象，在社会生活中，应该有一种“自然状态”，即人人享有充分的权利，因而都享有自由平等，而国家和政治制度就是这样产生的，于是人的权利就得到保护，然而现实的事情和人们希望的正好相反，人们使自己变成了国家的奴仆，这就是社会的异化。     

“上帝”也要讲文明

人什1爱把消费者比作“上帝”，消费者也乐于当“上帝”，因为上帝法力无边，且绝无过错。然而，发生在生活中的一些事却让人疑惑起来：“上帝”怎么了。镜头一：在某商场，一位喝得醉熏熏的顾客把自己的鞋子脱掉，坐在商场供人休息的连椅上，那双臭脚熏得周围的顾客头直发晕，当售．货员对其善言相助时，遭到的却是白眼。镜头二：在某市消费者协会，一消费者手拿一双划了痕迹的皮鞋来投诉，要求商场给予退换，而经消协人员仔细鉴定后，确认此划痕系消费者自己穿用时所为，在消协人员的一再追问下，该消费者低头承认了自己的过错。镜头三：…     

＂高大＂的山羊

早晨，一只山羊在栅栏外徘徊，想吃栅栏里面的白菜．可是它进不去。这时。太阳东升斜照大地。在不经意中，山羊看见了自己的影子，它的影子拖得很长很长。“我如此高大，定能吃到树上的果子。吃不吃这白菜又有什么关系呢？”它对自己说。     

狗 狗腿子 狗肉朋友

狗·狗腿子·狗肉朋友有这样一个谜语：“走起路来落梅花，从早到晚守着家，看见生人汪汪叫，见了主人摇尾巴。”不用猜，大家一看就知道这说的是狗。但是关于狗的名称来历，知道的人就不太多了。一种说法是，由于狗惯于苟且偷生，得过且过，而“苟’与“狗”同音，因此称...     

消费民主化趋势下的营销变革

在这个时代。我们已经需要和自己的目标消费群体更多平等的对话了——不是把TA们当“上帝”，也不是把TA们当“孙子”，而是快速反应，平等交流，解决问题。     

你就是上帝

这个世界有上帝吗，如果有，这个上帝肯定是我们自己。除了我们自己，没有人会来拯救我们。人生最大的敌人是谁，也是我们自己。要知道你主宰着你自己，你就是上帝。换个角度看人生的五项修炼》这本著作中提出来的心理概念，它是指一种植于人们心中的对周围及世界的看法及其采取的行动。思想决定行动，成与败、苦与乐往往始于一念之差。两个欧洲人到非洲去推销皮鞋，由于非洲天气炎热，非洲人向来喜欢赤脚。第一个推销员看到人们都赤脚，沮丧不已：这些人都赤脚，怎么会要我的皮鞋呢，于是放弃了努力，失望而回。而另一个推销员，看到非洲人…