剖析马克思的实践观——读《关于费尔巴哈的提纲》

马克思写于1845年的《关于费尔巴哈的提纲》一文中阐明了以科学的实践观为基础的马克思主义哲学的基本观点,这标志着马克思主义哲学和旧哲学的决裂,一种崭新的哲学体系在科学实践观基础上建立了起来。马克思的新唯物主义,即实践唯物主义高度重视人及其实践活动,并为我们提供一种真正关注人的现实生活的实践思维方式,这种思维方式对于我国哲学的建构与发展具有积极意义。     

马克思主义的指导思想和研究方法探讨

马克思主义的指导思想和研究方法是实践的唯物主义。实践的唯物主义是一个完整的哲学体系,是一整套系统的世界观和方法,本文无意对其做全面的阐述,只介绍其以下三方面基本要求,以便大家了解它的特点。     

人与实践：当代马克思主义哲学主题的再认识

改革开放以来,我国马克思主义哲学走出了苏联传统教科书体系的研究视域,重新建构和发展了马克思主义,确立了以人和实践为主题的新马克思主义。从表层看,关于人与实践问题的研究是对马克思主义哲学称谓问题的探讨,但从实质看,则是对马克思主义哲学定位问题的研究。通过对“人道主义与异化”和“实践唯物主义”这两个问题的梳理,展示出当代马克思主义哲学的三种发展路向,它体现了当代马克思主义哲学研究的不断深入。当代中国必须在反思自己的生命历程、理解自己的生存境域、寻找自己未来发展道路的内在要求和迫切需要中创建当代中国哲学理论。     

论艺术设计与马克思主义实践观——读《关于费尔巴哈的提纲》有感

实践观在马克思主义哲学中占有重要地位,马克思的实践观是将马克思的新唯物主义和一切旧唯物主义区别开来的首要的基本的观点。艺术设计同样也离不开马克思主义的实践观。本文就艺术设计活动与马克思主义实践观的相互关系进行了探讨,通过中国铜镜装饰纹样的变迁来分析实践对艺术的影响然后通过工业品设计的变化来分析艺术活动反作用于实践。从分析实践与艺术设计活动的关系得到在艺术设计教育中的一些启示。     

实践唯物主义学说研究现状分析

马克思主义哲学的研究，从建国之后借鉴苏联模式形成的辩证唯物主义，到改革开放时期出现的马克思主义哲学反思潮，形成了有中国特色的实践唯物主义。在反思时期对马克思主义哲学本质讨论中，诸多学者对马克思主义到底是什么样的实践唯物主义进行了深刻的讨论。本文对实践唯物主义学说研究现状进行分析和一番梳理，以期对实践唯物主义形成系统的科学尽一份力。     

我对马克思实践观点的理解

“实践”概念是马克思哲学首要的基本的概念,是马克思哲学得以存在的基础。马克思哲学的革命性就在于它实现了哲学主题由“解释世界”到“改变世界”的转换,而改变世界的最终落脚点就是实践。在《德意志意识形态》中．马克思明确地把自己的哲学称为“实践的唯物主义”,以区别于旧唯物主义哲学。     

新旧唯物主义的理论分野——基于对费尔巴哈唯物主义直观性的理解

费尔巴哈不能在历史观领域坚持辩证法、唯物主义的统一源于其旧唯物主义的直观性.科学回答费尔巴哈唯物主义在何种意义上属于旧唯物主义问题对于重新认识马克思主义哲学变革的实质具有重要意义.马克思主义哲学变革的深刻本质在于克服费尔巴哈唯物主义的直观性,创立从实践和历史存在出发的新唯物主义.     

马克思主义哲学的本体论探讨

马克思主义哲学作为一种新的唯物主义，它的本质特征一直争论不体，这其中关系到对马克思主义哲学本体论的不同认识。实践——毫无争议的是马克思主义哲学的标志，实践观点是其首要的基本的观点，实践范畴是其最为核心、最为基础的范畴。正因为如此，许多学者都持“实践是马克思主义哲学的本体”的观点。这些学者都忽略了哲学发展史上一个重要的部分，即宇宙生成论，他们把本体论与宇宙生成论混为一谈。本文从这一批判角度出发，得出马克思主义哲学的本体是物质，而实践是其宇宙生成论的核心。     

理论联系实际与高职教育探讨

理论联系实际的思想是马克思哲学体系的精髓,马克思主义哲学明确指出理论源于实践、理论是实践的升华,陈述目前我国高职教育的现状和问题及应对政策,以及如何用理论联系实际来培养学生。     

试论邓小平理论中的实践观和发展观

实践的观点和发展的观点是马克思主义哲学的重要原理，是辨证唯物主义基本原理的具体化，是邓小平理论产生的两块基石。江泽民同志曾指出，坚持马克思主义的学风，要“着眼于马克思主义理论的运用，着眼于提高对实际问题的理论思考，着眼于新的实践和新的发展”。这为我们如何理解邓小平理论是对马克思主义的坚持和发展提供了科学的方法。     

费尔巴哈哲学对马克思“新唯物主义”哲学认识论的启示

费尔巴哈哲学认识论将人类的哲学视野从宗教的天国下降到现实的人间,开启了唯物主义的认识论路线。但其以感性直观的反映论理解对象世界,没有将唯物主义贯彻到社会历史领域,终而陷入唯心史观。马克思“新唯物主义”认识论则以人的感性实践活动为出发点,将感性认识上升为理性认识,来认识对象事物的表象和本质,理解社会存在和社会意识的辩证关系,找到了人类社会历史发展演进的规律,创立了唯物主义历史观。费尔巴哈哲学对马克思“新唯物主义”哲学认识论的启示主要表现在从感性直观到理性认识、从直观反映论到实践认识论、从个体存在和类意识到社会存在和社会意识等方面。     

马克思主义自然观的演变与发展

马克思主义自然观吸取了以往自然哲学的唯物主义和辩证法思想,克服了唯心主义和形而上学因素,提出人化自然和自然人化,全面认识人的实践活动。自然观的演变与发展也是人类思想的一步步探索和进步,为实现人的全面发展而努力。人类与自然的矛盾愈加突出,但这种矛盾并非不能调和,尊重自然、保护自然、合理开展实践活动是我们人类应持有的态度。     

论马克思主义实践观的发展及现实意义

作为马克思主义理论本质的社会实践观是马克思主义最基本的观点之一,它不仅是马克思主义认识论的基础,而且也是马克思主义历史观的基础。本文从实践的角度出发来阐述不同时期马克思主义者对实践观点的继承和发展。如今,物质文化已显著提高,但单一的物质文化已不能满足人类的需求,必须站在唯物主义实践的理论高度来处理人与自然、人与社会的关系,从而更好地构建社会主义和谐社会,并在实践中促进人类的发展。     

学习马克思主义与社会科学方法论的意义

想要探讨马克思主义与社会科学方法论的意义,必须弄清楚什么是马克思主义社会科学方法论。深层次的理解马克思主义社会科学方法论,才能更有利于我们了解它的现实指导作用和意义。社会矛盾分析方法、以实践为基础的研究方法以及社会系统研究方法是马克思主义社会科学方法论的三要素。方法论指的是"涉及基本立场、假设及出发点,是人们处理与认识问题的根本方法,可分为具体学科的方法论与哲学方法论",而马克思主义的出发点是总结规律,包含的部分是哲学方法论,不以解决单独问题为目的。马克思主义生动地描述了     

毛泽东的实践论与马克思主义中国化

毛泽东的《实践论》的诞生是由于对马克思主义哲学真谛的理解,它全面体现了实践唯物主义精神,因此成为马克思主义的经典篇章之一。毛泽东本人不仅是天生的马克思主义哲学家,而且他的哲学思想凝聚了那个时代的智慧。所以我们应该珍视这一科学理论成果,并在新的实践中运用和发展。     

对马克思主义哲学中“以人为本”思想的理解

马克思的“以人为本”思想是对历史传统的继承和发扬,是时代的精华,它不同于旧哲学和现代西方的人道主义和人本主义,马克思主义的“人”是现实的人,人是社会的本体基础,实践和社会关系是人的属性。     

浅谈《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》及当代启示

《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》(以下简称《费尔巴哈论》)是马克思主义哲学史上一部重要的经典著作。恩格斯通过透视黑格尔体系中的矛盾,概括出丰富的辩证法思想,对费尔巴哈旧唯物主义批判和继承中提炼出历史唯物主义观点,正是在积极扬弃、批判创新的基础上,马克思主义哲学得以形成。该部著作,对我国进行社会主义现代化建设具有重要启示,即一切从实际出发,坚持实事求是的态度;全面深化改革,贯彻唯物主义历史观;全心全意为人民服务,发挥人民首创精神。     

毛泽东《实践论》对马克思主义实践认识论的贡献

就马克思主义哲学的认识论而言是实践的认识论,实践与认识是辩证发展的历史、认识结构与实践结构具有同构性。毛泽东的《实践论》是实践认识论在马克思主义哲学中国化的历史进程之中的开山之作。对《实践论》从马克思主义认识论的视角来解读,可以凸显其对马克思主义辩证唯物论与马克思主义中国化的历史贡献,具有重要的理论和现实意义。     

马克思主义经济哲学理论浅析

马克思主义经济哲学是整个马克思理论体系中至关重要的组成部分,它的形成与发展有其自身的过程和规律,成熟之后也有着特定的核心思想。纵观其形成特点,可以发现马克思是在借鉴与批判同时代的经济学家理论的前提下逐渐形成自己的思想体系的,这种形成过程并不是一帆风顺的,也不是单向度的,而是有着非常复杂和曲折的一系列阶段。了解与分析马克思主义经济哲学的发展脉络以及主要观点,对理解整个马克思主义哲学体系有着重要的基础意义。     

毛泽东《实践论》对中国传统唯物主义知行观的超越

对《实践论》与传统唯物主义知行观的关系进行考察。得出《实践论》不仅对“行”这个概念进行了科学的改造，而且科学地总结了知和行的关系。毛泽东的《实践论》是马克思主义中国化的产物，是具有中国特色的马克思主义哲学认识论。