凉山彝族奴隶社会博物馆

凉山彝族奴隶社会博物馆座落在西昌市区东南的邛海之滨泸山脚下,是我国目前唯一的以陈列、研究凉山彝族奴隶社会为宗旨的专题性博物馆。该馆建筑雄伟壮观,具有鲜明的民族特色,占地3万平方米,建筑面积5000平方米。该馆有文物2000余件,设《序厅》、《社会生产力》、     

走进凉山的爱心使者

＂上海好心人真是好!＂47岁的四川凉山彝族农民郑尔热说起来自上海的记者崔益军,赞不绝口。 8月30日,上海《申江服务导报》记者崔益军第14次来到昭觉县大坝乡申江小学。经过他的牵线搭桥,上海市新旺餐饮管理有限公司的钱英琦总经理和部门经理再次来到了该小学,为孩子们送来了价值达两万多元的学生寝具、学习用具和图书1万余册。     

长江上游的金三角 凉山彝族国际火把节 引人注目

’94首届凉山彝族国际火把节今年8月1日至4日在四川西昌拉开帷幕,此届火把节以“让世界了解凉山,让凉山走向世界”为主题,以“突出火把,面向世界,文化搭台,经济唱戏”为宗旨,为传统文化活动。旅游观光与经贸洽谈、招商引资紧密地结合起来,加快凉山对外开放,促进经济发展。     

凉山彝族婚礼

传统的凉山彝族婚礼有一整套相沿相袭的程式。这套程式一是有媒人说合,彝家称为“夫嘎”的媒人,绝大多数由男性充当,一般由男方聘请,以了解对方的门第、家境、人品等情况;二是择吉日男方到女家、女方到男家举行订婚仪式,以刚宰杀的猪脾卜测婚事吉凶,平展为吉,曲翘为凶;     

凉山彝族地区困境儿童的权益保护

目前在凉山彝族地区存在着一批因为父母服刑或吸毒甚至感染艾滋病等各种各样的原因而导致失去生身父母和其他具有亲属关系的成年人正式照顾的儿童。近年来该地区困境儿童数量一直呈上升趋势。本文就是从这些方面入手，提出相关法律建议，以期高效的保护彝族困境儿童的权益，从而促进少数民族聚居区的和谐发展。     

难忘凉山黄油伞

从四川凉山普格县火把节采风回来,一位朋友看了我拍的照片后说:“我知道凉山最吸引你的是什么了.““斗牛?““斗羊?““坨坨肉?““达体舞?“我一连串反问.他摇了摇头,十分肯定地说:“你最爱凉山的黄油伞.““何以见得?“朋友指着照片有板有眼地说:“你的这些照片里哪一张没有黄油伞?就连彝族青年男女在火把场里纵情歌舞时,你也想方设法利用堆放在地上的黄油伞作前景.“我佩服朋友的眼力.是啊!我爱黄油伞,对黄油伞情有独钟,与黄油伞有一段难以割舍的情结.……     

小凉山“大风顶“揭秘

神秘的凉山彝区大风顶地处四川盆地西南边缘,横跨雷马屏地区(雷波、马边、屏山),是我国彝族大小凉山的分界山脉,属横断山东坡。山体高大,宽厚雄浑,以凉山最高峰4042米     

浅析凉山彝语亲属称谓的缺环与泛化现象

称谓语的构成既受社会环境、民族文化与心理的约束,又与交谈者之闻的身份差距及亲疏关系相呼应.凉山彝族社会生活和文化背景的特殊性和复杂性决定了其称谓缺环与泛化现象的产生.彝族的称谓体系维护"尊卑有别,辈分明确,长幼有序"的社会秩序.这种传统的社会文化价值观念和道德意识根深蒂固,保留至今.彝语称谓的缺环与泛化反映了彝民族注重家族和伦理的文化传统和深沉含蓄的道德观念.     

凉山秘境

凉山彝人，这是一个有自己文字、服饰、风俗的民族：凉山，是一个从古到今都令人神往的天国，也是一个令所有极富冒险精神的人都谈之色变的地方。直到今天，凉山依旧是那么原始、神秘，因此，世人都称她为中国西部的“处女圣地”……     

多彩多姿的彝族服饰

凉山彝族服饰古朴、大方、多彩多姿。其款式、色彩、纹样不仅能反映出着装人的性别、年龄、婚育状况,而且服装的差别、穿戴的不同竟成为凉山三个土语区的标志。凉山彝族“依诺”土语区,主要分布于自治州东北部,约占凉山彝族总人口的20%,标准男裤裤脚宽五尺六寸,若裙若裾。     

凉山彝族传统家支制度对妇女权益的保障与救济研究——以仁列家支为例

家支是凉山彝族传统社会最为重要的社会组织结构之一,传统家对在室女、出嫁女、和寡妇的权益如何进行保障和救济都有一套规则,家支制度对妇女权益保障有具体的表现形式,也有其本质。     

对彝族婚姻家庭习惯法的探索性研究

1956年民主改革完成以前,彝族婚姻家庭习惯法充斥了彝民生活的方方面面。“等级内婚”、“同族内婚”、“姑舅表亲先婚、姨表亲不婚”、“转房婚”和家庭“父权制”等一系列婚姻家庭制度,以及彝族婚姻的缔结和解除程序,都对凉山彝族社会生活产生了重要影响。当这种影响作用于婚姻家庭司法实践,我国司法应当坚持合法性原则,同时还应当兼顾彝族固有的婚姻家庭习惯法。     

形象扶贫上凉山──四川凉山彝族自治州安居工程报告

凉山州位于四川省西南部，南与云南省接壤，地处横断山脉东缘J；顺山区，海］：i500米到5000米，幅员面积6万平方公里，总人口378万人，其中彝族160万人，占42．3％，是全国最大的彝族聚居区。1956年民主改革以前此地还处于土司统治下的奴隶制社会。全州辖17个县市，其中国定贫困县10个，省定贫困县1个，州定贫困县1个，共12个，占县市总数70．5％。12个贫困县（其中包括布拖县和昭觉县）主要集中在大小凉山和雅曹江流域高寒山区。1993年底统计全州17县市低于“五八”指标（人均500元、800斤粮）的贫困人口达28万户210万人，其中有135万多…     

1940年穿行于大凉山彝人禁地

二十世纪上半叶的凉山彝区在当时是禁区,很少有人能够成功地渗透进去。在上世纪50年代实行民主改革以前,大小凉山的彝族地区一直都保持着特殊而原始的奴隶制社会形态。那时候,除了安宁河谷和交通沿线有汉人居住以外,整个凉山彝区都处于极端封闭的环境之中。如果是在布拖、美姑这些彝族的腹心地区,非但外人进不去,连地方政府甚至中央政府的军队、官吏也都进不去。因此,当时的外国人把凉山彝区称之为“独立倮倮”。     

大美彝风 多彩昭觉

<正>昭觉,彝语意为山鹰栖息的坝子,开阔、高远。据彝族史诗《勒俄特依》的记载,昭觉有着"大地的中心"的传说,英雄支格阿鲁在八个方向射箭,落点都在昭觉县四开拉达鸠图木古。翻看历史,在这片丰腴的土地上,看到数千年的绚烂文明。西汉元光六年(前129年)司马相如通邛苲,昭觉所辖区域属邛都;元鼎六年(公元前111年)分属越西郡邛都、卑水县,隋唐属越嶲县,唐属南诏……这个全国最大的彝族聚居县和全国彝族人口第一大县,拥有原汁原味的彝族文化资源,集中体现了凉山     

美丽富饶的凉山

凉山彝族自治州位于四川西南部,金沙江以北,大渡河以南的攀西地区,是全国最大的彝族聚居区。面积6万多平方公里,共辖17个县、市,人口370万,其中彝族150万人。其它还有汉、藏、蒙、回、苗等10多个民族。自治州首府西昌位于成昆铁路中段,是川滇结合部的重镇,山青水秀、四季如春。这里有闻名世界的中国西昌航天城。     

火的圣典——凉山彝族火把节

火把节是大小凉山彝族人的“狂欢节”，也是阿哥阿妹男欢女爱的“情人节”。火把节是凉山火文化的演化，址彝族人情感、追求，审美的再现。     

陈耀华 致力于科普的爱国学者

爱国科普学者,陈耀华先生,1950年获得广州岭南大学物理学士学位。其后他继续深造,于1952年获物理硕士学位。1952年至1958年间,陈耀华先生在香港大学担任物理助教6年,随后赴美国加州大学攻读博士课程,并于1962     

凉山彝族美姑毕摩文化

彝族是一个多种崇拜的民族,归纳起来有祖灵崇拜、自然崇拜、家神崇拜三大类。在彝族人民长期的生产生活中形成了三观,即三界观(天界、地界、地下界)、万物有灵观、万物雌雄观,构成了彝族人民博大精深的核心文化毕摩文化。在大凉山腹心地美姑,为了世代纪念天界的额比祖孙的功绩,至今彝族毕摩举行招魂仪式时,还用三根顶端削成斜面的木签代表额比祖孙的神位插在神座中。     

彝族年：大凉山的节日

凉山彝族是一个多节日的民族,除了火把节、选美节、牧羊节、尝新节等10多个别具风情的节日外,最盛大的要数彝族年,彝语称“库什”,相当于汉族的春节。彝族年一般在秋收后的彝历兔月(农历10月)内由当地懂历法的长者或毕摩推算、选择而定。按传统彝历, 选择猴日和虎日最佳,忌猪日和龙日。