梅村创建历史文化名镇初探

一、树立起创建历史文化名镇的紧迫感众所周知，梅村是吴文化的发祥地。早在三千多年之前，自泰伯奔吴以来，在梅村这块古老的土地上，燃起了吴文化的火种，一代代继承发展，一次次开拓创新，一幅幅波澜壮阔的画卷，演绎着一个个动人的史话，泰伯庙、泰伯墓以及民间流传的许多     

城乡一体统筹是长三角实现现代化的必由之路

先秦时期,泰伯奔吴,建勾吴国,是开创江南文明的标志。泰伯的至德、开拓精神,它潜移默化,根深蒂固地融化在吴地百姓的人文脉络中。三千多年来,在吴文化母系孕育下,它深厚形成的农耕文化、     

积极发挥吴文化的德育功能

吴文化,顾名思义是吴地区域文化。吴地是以太湖流城为中心的长江三角洲地区,人们一般称之为江南地区。这里山青水秀,人杰地灵,经济发达,文化繁荣。从吴文化地理区位看,无锡处于其中心位置。自泰伯奔吴奠基,开创吴文化,至今已有三千多年的历史。吴文化与中华大地上的燕赵文化、齐鲁文化、荆楚文化、湖湘文化等一样是中华文化的重要组成部分,并有其自身的特色和特点。     

无锡新区第八届泰伯文化节

2010年2月22目（正月初九）,无锡新区第八届泰伯文化节在梅村街道梅里古都至德广场隆重开幕。本届文化节,融入了诸多新的元素,绽放出别样的色彩：一是从“经贸文化节”到“文化节”的嬗变。本届文化节将原“泰伯经贸文化节”更名为“泰伯文化节”,淡化经贸气息,添加文化元素,举办了吴文化与梅里古都发展论坛等一系列文化活动。二是从“追求时尚”到“凸现传统”的回归。“泰伯庙会”是江南地区新年开春的第一个庙会,2009年7月,     

吴文化的革新精神

正改革创新,是吴文化的精粹。早在三千年前的商朝末年,吴地先祖泰伯谦让高位,越过重峦阔水,自周原千里奔吴。吴人对他的高尚品质十分赞赏,"义而归者"有千余家。泰伯建都于今无锡梅里,建筑城郭作为藩屏,穿凿沟渠以防旱涝;崇尚正义,治以周礼。而又不拘旧礼,入乡随俗,断发文身,使"周道"与当地的体治相适应,建立"勾吴",创造了新型的吴文化。泰伯当政,"数年之间,人民殷富,教化大治,东南礼乐实始     

江南信息苑

本刊参与举办吴文化问题研讨会本刊讯１１月９日，由本刊与无锡市吴文化研究会、无锡日报社等十个单位发起举办的“争创历史文化名城，建设文化先进城市”研讨会在泰伯陵所在地锡山区鸿声镇举行，来自有关方面的领导和专家学者６０多人参加会议，无锡市人民政府副市长赵龙到会并讲话。会上，众多专家、学者和有关领导就深入研究发掘吴地文化，打好吴文化牌，提升无锡城市文化品位，使无锡早日成为历史文化名城，发表了不少独到的意见和建议。本刊记者无锡市社科联被评为全国先进社科联本刊讯无锡市社科联近几年来在社会科学的普及、宣传…     

从实证到内涵 从学术到经世——吴文化研究的历史回顾

一、值得珍视和研究的吴地文化3200年前的泰伯自中原南奔吴地,使中原文化和江南土著文化有了一次跨越时空的历史性融合。这一融合的结果,不仅催生了一个崭新的国度——句吴,也创造出一种具有无限活力和雄厚后发力量的新文化——吴文化。在漫长的历史进程中,这种文化成为推动吴地发展的重要精神力量。公元前473年古吴国为越所灭,句吴虽消失于地理版图,但作为文化形态的"吴"却并未消亡。吴文化不仅绵延千年,不断得到传承扬     

吴文化的核心精神

吴国从泰伯于公元前12世纪在梅里立国,至公元前473年亡国,前后经历了六百余年。在这期间,吴国创造了灿烂的文化,在中国古代史上占有重要的地位。吴文化精神领域的积极方面主要表现为四种精神:一是开拓创新精神。泰伯、仲雍放弃周国王子的地位,跋涉数千里,到江南的开拓经营,对华夏民族的融合、形成及江南经济、社会的发展具有十分重要的意义。     

吴氏源流

史有吴国,后有吴地、吴文化。吴地经济、文化的崛起,都可追溯到吴地始祖泰伯。 远在3200年前,岐山（现陕西岐山县）周部落有一位首领周太王,生有三子,名泰伯、仲雍、季历。太王曾说:“兴王业者,其在昌乎！”昌,就是季历的儿子,后为周文王。当时,王者都传位给长子,泰伯是当     

吴文化的魅力

从文化影响的意义上来看,所谓"文化软实力",其实即是一种文化吸引人的魅力。一种文化因其表达了人民的意愿,体现了一定社会的价值理想,反映了历史进步的趋势,因而被广泛认同与接受,不仅世代相传,而且还成为后人认识与改造世界的重要思想资源和精神凭借。从此意义上来审视,吴文化富有这种魅力。概而言之,其体现有以下几点。其一是礼让精神。这种精神在吴地最为显著的实践者是吴泰伯。     

吴地至德文化精神的当代观照

正党的十八大报告强调:"一定要坚持社会主义先进文化前进方向,树立高度的文化自觉和文化自信,向着建设社会主义文化强国宏伟目标阔步前进。"党的十七届六中全会《决定》指出:"要加强对优秀传统文化思想价值的挖掘和阐发,使优秀传统文化成为新时代鼓舞人民前进的精神力量。"周初泰伯奔吴,德播天下,是中华道德文化的渊源,其生平事迹和道德思想被后人弘扬为至德文化。吴地积淀深厚的至德文化精神是中华民族的宝贵文化遗产,     

重视无锡名人研究

一、无锡是人文荟萃之地从《史记》记载的泰伯奔吴，到如今三千二百多年历史，无锡地区出了许多名人。市地方志办公室最近作过一次统计，无锡市（包括宜兴、江阴）在全国乃至世界上有点影响的人物，大致有７０多人，其中有不少是某些领域的奠基人或开拓性人物。例如，在科学技     

泰伯为什么要奔吴

在讨论泰伯奔吴的研讨会上,有人提出泰伯为什么要奔吴,而不奔齐,也不奔楚或其它什么地方?这个问题问得很好!试从三个方面略抒己见。     

先吴文化与点将台文化

正三千多年前,太伯、仲雍从周原奔荆蛮(现无锡梅村一带),建立勾吴国,开创了吴文化。在这之前的文化,称之先吴文化。由于在文献记载对此几乎是一片空白,对先吴文化的研究,我们倚重于考古学的研究。在考古学,先吴文化是湖熟文化。在笔者的《先吴文化探析》中,对先吴湖熟文化已作了论述,指明"作为吴文化的前驱,湖熟文化应即先吴文化",并对湖熟文化遗址的特点与分布、湖熟文化时代人们生活     

黄河流域国家级非物质文化遗产分类分布特征与保护策略

黄河流域非物质文化遗产是黄河文化和中华文明的重要组成部分。新时代黄河流域高质量发展对非物质文化遗产传承、利用和保护提出了新的要求和任务。文章基于价值—特征—保护（V-C-P）视角，以黄河流域国家级非物质文化遗产为研究对象，全面认识其类别结构、空间分布、文化生态等特征，深刻阐释黄河流域非物质文化遗产新时代价值，探索新时代非物质文化遗产保护的系统策略。研究发现：(1)黄河流域国家级非物质文化遗产数量结构、空间分布和文化生态与人们日常生活联系程度、内容专业性程度以及传习难易程度密切相关；遗产专业技艺性越强，其传习和保存越困难，遗产数量越少，空间分布越集聚，文化生态失调越突出。(2)当前黄河流域非物质文化遗产保护面临文化生态环境压力大、时代价值阐释不充分、系统性保护工程薄弱等主要问题，亟需探讨适宜新时代非物质文化遗产价值实现的“支撑—实施—保障”系统性策略，促进遗产保护和永续利用。     

试论“吴文化”旅游品牌的建设

“吴文化”从3000多年前在无锡梅里诞生，泰伯仲雍的“断发文身，植桑织帛”标明“吴文化”的起点不但追求温饱生活，而且提出了明志立身，摆脱蒙昧。追求人文精神的需求。而这一显著有别于中华其他古文化的特点，确定了“吴文化”的辉煌前景和强大的生命力。几千年的变迁，“吴文化”从小小的梅里诞生，发展成为吴地文化。     

泰伯渎为中国最早运河的可信性探讨

太伯渎（泰伯渎）,今或称伯渎河,相传为吴太伯奔吴后率领荆蛮开凿的一条人工河流。著名民国水利史大家武同举以为太伯渎是中国最古的运河：＂征诸历史,最古为泰伯渎。＂     

传承工商文化与推动创业培训的同步互动

正近年来,各级政府及有关部门正在积极推进创业培训,努力以创业培训推动创业、创富,实现"创业无锡"建设目标。探索无锡工商文化的历史渊源和文化根基,了解无锡创业者的普遍创业精神,研究工商文化对创业实践的深层次影响,是当前开展创业培训、培育创业主体、更有针对性地提供培训服务的重要内容。一、无锡工商文化的基本特征从3000多年前"泰伯奔吴"的那段传奇开始,无锡这一片神奇的     

黄河流域历史文化古村的生态智慧探析

黄河流域历史文化古村落是黄河流域文明的重要内容,是生活聚居在这一区域先人们智慧的结晶,它蕴涵着丰富的生态文化理念和营造智慧.文章主要在对黄河流域晋陕两省的相关历史文化古村进行实地考察的基础上,从古村落规划、建筑、信仰等方面探析历史文化古村落反映出的生态文化取向和生态智慧,进而梳理出黄河流域历史文化古村落的生态文化理念,以期对黄河流域新农村人居环境建设有所启迪.     

推进吴文化的创新与发展

吴文化是吴地人民在长期的历史过程中认识和改造自然与社会的智慧结晶，是我们苏州物质文明建设和精神文明建设的重要文化背景。对吴文化进行保护、整合、改造，不断赋予其与时俱进的现代价值，将成为新时期打造“文化苏州”的动力和源泉。