浅析弗洛姆的自由理论及其启示

自由是人的本质,追求自由是个体成长发育的内在需求,人的历史就是一部不断追求个人自由的历史。然而,通过对现代资本主义社会的考察,弗洛姆认为,我们在现代历史进程中曾获得的那种自由并非真正的自由,它让现代人陷于孤独和无能为力的境地。本文从弗洛姆对自由的理解出发,探讨了现代人既渴望自由又逃避自由的根源以及解决这种精神困境的出路,这对于正处于社会转型期的中国人也有着重要的启示意义。     

现代人的自由困惑——弗洛姆《逃避自由》有感

自由是人类永恒的追求,现代人更是比以往任何一个时代的人都需要自由,但是在追求自由的过程中,人们突然发现自己成为了孤儿,20世纪成为了百年孤寂。人们并没有得到自由,而是陷入到自由的悖论之中,孤独、无力、恐惧、没有安全感等纷纷袭来,是逃避自由,还是勇敢地接受?成为了现代社会众多"汉姆雷特"的问题。弗洛姆针对问题的提出和分析,认为只有通过"爱"和"创造性的工作"才能实现真正的自由,使现代人走出自由悖论。     

弗洛姆类伦理思想之主旨与马克思人学思想的渊源

弗洛姆类伦理思想与马克思的人学思想有着密切的关系。马克思关于人性、本质及其能动性,以及社会主义目标等理论对弗洛姆产生了很大的影响。由此,弗洛姆从人性出发,奠定了其类伦理思想始基,认为人的生存是一种社会性的存在。他把生产性作为人解决生存矛盾、实现潜能的动力机制。弗洛姆类伦理思想的普遍价值标准是人的幸福,而幸福是生产性活动的结果,也是生产性活动的激励;幸福是美德的标准,是生产性的充分发展。     

自由在西方社会的沦丧——兼评埃里希·弗洛姆《对自由的恐惧》

文章运用马克思主义理论评析美国哲学家埃里希.弗洛姆《对自由的恐惧》的西方自由史,从而探索如何实现现代人的真正自由,理解西方社会自由沦丧的原因。     

阿奎那人学思想的理论特色与人的全面发展

托马斯·阿奎那以强调人的"统一性"为特色的人学思想,为我们展现了一个全整的人、个体的人、在现实中超越自身的人,是西方人学发展的重要成果,它反映了欧洲向现代社会转型的时代潮流,不仅对后世人学思想的发展产生了十分重要而久远的影响,而且对于我们深刻理解人的全面发展问题也具有十分重要的理论价值。     

面向“健全”的成功——从弗洛姆“健全的人”看当代中国的成功观

成功是一个内涵极为丰富的范畴,不同时代的每个主体对于成功的理解都有所不同。成功是一个人的生命价值不断得以体现的过程。作为弗洛伊德主义的马克思主义者,弗洛姆以现代人的心理机制为切入点,从“健全的人”的视角来关注人的价值实现。本文基于弗洛姆的这一思想,赋予“成功”以新的内涵：成功是在创造性的爱和工作中体验到自身的力量、财富和潜能的呈现和释放;成功是在人的自由全面发展中唤醒的内心自我生命力。     

面向“健全”的成功--从弗洛姆“健全的人”看当代中国的成功观

成功是一个内涵极为丰富的范畴，不同时代的每个主体对于成功的理解都有所不同。成功是一个人的生命价值不断得以体现的过程。作为弗洛伊德主义的马克思主义者，弗洛姆以现代人的心理机制为切入点，从“健全的人”的视角来关注人的价值实现。本文基于弗洛姆的这一思想，赋予“成功”以新的内涵：成功是在创造性的爱和工作中体验到自身的力量、财富和潜能的呈现和释放；成功是在人的自由全面发展中唤醒的内心自我生命力。     

人学视域中大学生思政教育实效性探析

马克思人学是关于人和社会的关系、人和人的关系、人的本质、人的主体性、人的需要、人的价值以及人与人的权利和义务、人的自由和平等、人的理想和信念等理论,它为思想政治教育学理论研究拓展了一个崭新的视野。从马克思人学角度出发来探析大学生思政教育的实效性,将会对思想政治教育研究起到一个重要的指导意义。     

人学视域中大学生思政教育实效性探析

马克思人学是关于人和社会的关系、人和人的关系、人的本质、人的主体性、人的需要、人的价值以及人与人的权利和义务、人的自由和平等、人的理想和信念等理论,它为思想政治教育学理论研究拓展了一个崭新的视野。从马克思人学角度出发来探析大学生思政教育的实效性,将会对思想政治教育研究起到一个重要的指导意义。     

弗洛姆的人道主义思想浅析——读《人的呼唤——弗洛姆人道主义文集》

作为人本主义心理学家,弗洛姆企图把精神分析的方法和社会批判的理论结合起来,从分析人、人性入手,进一步深入细致的分析社会的人格和无意识状态,从而构建他的人道主义的社会理论。他的人道主义社会思想,对我们建设一个有中国特色的社会主义和谐社会具有很好的参考作用。     

对弗洛姆人性思想的评析

本文从弗洛姆研究人性的方法、人性的客观现实基础、人性做出了动态性的解释等三方面来探讨了弗洛姆人性思想的合理性;从弗洛姆在人性的研究中夸大了个人的情感、意志等精神因素在人性结构中的作用、在消除人性异化的途径上具有空想性、在人性思想中存在着内在的矛盾性等三方面探讨了弗洛姆人性思想的局限性。     

论邓小平理论人学意蕴的启蒙意义

邓小平虽然没有明确提出"人学"这一范畴,但透过其理论视角境域的结构层面可以发现丰富而深刻的人学涵涉,内蕴着对人的存在和发展的深沉眷注.因此,邓小平人学思想是邓小平社会主义本质论的理论基石和社会主义改革论建立的前提,也是社会主义发展论的重要内容.     

弗洛姆关爱教育思想的意义探究

弗洛姆关爱教育思想以给予为核心内容,以了解、关心、责任和尊重为基本要素,阐述了关爱是一种主动的能力,是一种丰富人的本质并且使人得以提高的能力。在当代社会,关爱教育作为一个古老而常新的课题,依旧面临着很多困境。因此,借鉴和吸收弗洛姆关爱教育思想精华,对我国当代社会的关爱教育具有很重要的意义。     

用马克思主义人学理论开启思想政治教育新的历史之光

马克思主义人学是关于人的存在、人性、人的本质、人的活动和发展的一般规律的科学,它是从哲学上对人所做的最高层次的思考,是“关于现实的人及其历史发展的科学”,它的确立实现了人学理论的一次革命。正确全面地理解马克思主义人学理论,探讨其中与当代思想政治教育新形式、新问题的衔接点,对我们做好新时期的思想政治教育工作具有重要的启示意义。     

规训、异化与爱的救赎

福柯在《规训与惩罚》中描述了西方从中世纪末经由古典时期到现代社会的惩罚史变迁,并揭示出权力对人无处不在的规训。论文结合三部文学和影视作品,对规训与惩罚的理论背景、内在逻辑与福柯的解决之道三个方面展开分析,最后提出"爱"对规训、对现代社会人的"异化"的反抗与救赎。     

马克思人学理论视域下研究生思想政治教育路径探析

马克思人学理论是马克思在批判和继承传统西方哲学人学理论的基础上形成的,它科学揭示了人的本质的社会性、实践性、综合性及发展性等特征;研究生思想政治教育工作者只有在马克思人学理论的指导下,结合当前研究生在校学习自由性、自主性强,空闲时间多等特点,广泛开展各种社会活动,科学增设各种提高研究生综合素质的课程,转变观念,制定切合实际的研究生管理模式,才能够促进研究生自身的全面发展,为中国特色社会主义现代化建设培养更多综合性和复合型人才。     

从自由到自信:"中国之治"的人学自觉

党的十九届四中全会之后,"中国之治"迎来了理论化的重要机遇节点.与西方治理以资产阶级自由主义人学为学理根基不同,"中国之治"的人学自觉,表现为马克思主义人学中国化,在话语上有一个从自由到自信的发展历程.毛泽东以"人民自由幸福"为理论核心奠定了社会主义人学话语的基础,邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观,在社会主义人学基础上,推进马克思主义人学自觉,塑造了"中国之治"的自信表达,习近平总书记总结并升华了"中国之治"的自信话语,以人民为中心,反映了人民的根本利益、时代要求和"善治"的本质,开创了"中国之治"新境界.     

民惟邦本与现代人力资源管理 --中国传统用人思想与现代人力资源管理理论的融合

现代人力资源管理理论是在西方传统人事管理理论的基础上演进而来的，但传统人事管理长于“事”的运作和严密科学的技术管理，重视对在工业生产系统和服务作业中最能动的因素——“人”的个人价值的实现，忽视甚至淡漠了人的社会价值、群体价值和精神价值的追求。正是其吸收、借鉴、融合了中国传统优秀的用人思想和人本思想的精华，才促使其迈进了现代人力资源管理的殿堂。     

论转型期思想教育的涨落与震动——基于自组织理论的应用研究

在社会转型期、思想更新期,需要借鉴自组织原理通过远离平衡态,打破人的认知结构,以激活人的思想认识由"平衡结构"向"耗散结构"的转化。要强化新信息的输入,通过认知系统的"巨涨落",引发人的心灵震动。要增强受教育者接受新信息的主动性,加强信息接受引导与调控,提高受教育者的思想自组织水平。     

弗洛姆的消费异化理论及其启示

弗洛姆认为现代社会是一个消费异化的社会。他主要从获取物品的方式、使用物品的方式及消费物品的结果三个方面论述了资本主义社会的消费异化现象，进而提出了“建立人本主义公有制”和树立“人道、健康的消费行为”的解决方案，以此来扬弃消费异化。他的消费异化理论有深刻的理论和现实意义，但也有一些不科学的因素。