云计算“悠着点”

要实现产业可持续发展,信息安全亟需解决2011年,云计算概念可谓叱咤风云,无论是IT业界、资本市场,还是政府部门和其他行业,都视云计算为"掌上明珠"和"摇钱树",争相"沾亲",贴上云计算的标签。而云计算的本质是什么?如何有效发展云计算?云计算的安全问题和技术标准怎么解决?如何创新商业模式?一系列问题并没搞清楚。作为新的舶来的信息技术,我们需要敏锐迎之,冷静视之,科学处之,创新推之。     

“唯美”和“超越”

大连的发展,一直在讲求别具一格,区别和领先于其他城市。唯美和超越,体现了大连的特色。大连是浪漫之都,不是因为"浪漫之都"这四个字张贴在出租车停靠点的城市宣传广告牌上,而是浪漫的城市气质,已经浸润进广场上友谊的圆舞曲、激情的手风琴和旋转的布拉吉,书写在大连人好穿、敢穿的鲜艳衣着上。人们常说:"吃在广州,玩在上海,     

以“五建”促“五通” 更好地服务于“一带一路”建设

日照因"日出初光先照"而得名,是新亚欧大陆桥东方桥头堡、丝绸之路经济带和海上丝绸之路的节点城市,享有"两港通四海、一桥连欧亚"之美誉。经过建市20多年的发展,已初步形成了"三亿综合大港、生态宜居家园、临港产业基地、大学科技园区、阳光度假海岸、滨海文化名城、水上运动之都、北方绿茶之乡"八大城市品牌,正在加快建设海洋特色新兴城市。     

“勇士”吴敬琏

中国现在面临最突出的问题之一,是经济增长模式的转变。"九五"期间有所进步,"十五"出现了倒退,问题变得非常严重。鲁迅说:"真的勇士,敢于正视淋漓的鲜血,敢于直面惨淡的人生。"吴敬琏先生在得知三联书店准备将其新书定题为《面对大转型时代》,便立即向出版社提出:将"面对"改成"直面"。这一改动,貌似无关紧要,实则差异微妙。大转型时代的现实,问题冷峻,矛盾重重,要做到坦然面对已不容易,何况"直面"?直面者,赤裸裸,无遮掩,直视之,应付之。     

阿克苏:“生态之城”扬帆

阿克苏,维吾尔语意为"清澈奔流之水",古称"姑墨",位于"死亡之海"——塔克拉玛干沙漠西北边缘、新疆天山南麓、塔里木河上游,是古丝绸之路上的重要驿站,是龟兹文化和多浪文化的发祥地.     

如何拯救“亳州二夹弦”

作为悠久历史、极具艺术价值的地方剧种,"亳州二夹弦"正面临濒临灭绝的境地。探究"亳州二夹弦"的发展历程与音乐特点,实地调查其生存现状,问寻拯救之道,不仅是保存、发展传统文化的应有之义,也是丰富现代文化的必要手段。     

宗馥莉 逼近“皇位”的“娃哈哈公主”

<正>今年2月召开的杭州市十二届人大三次会议,宗庆后和宗馥莉父女都是人大代表。作为一个"富二代"接班人,宗馥莉已经开始渐渐走向娃哈哈的管理前台。对具有海归背景的宗馥莉来说,提升娃哈哈的国际竞争力,或许正是她最终拿下"娃哈哈帝国"之"皇位"的捷径。     

融入“一带一路” 振兴茶商之都

文章介绍祁县茶商的历史渊源,文章认为,祁县是名副其实的"万里茶道·茶商之都",结合祁县振兴"万里茶道·茶商之都"的探索,提出"融入‘一带一路’,振兴茶商之都"的路径。     

转欧债之“危”为中欧共同发展之“机”

2012年2月27日,中国国际经济交流中心举办第32期经济每月谈,主题为"欧洲债务危机前景与解决方案"。中国欧盟商会秘书长丁凯(Dirk Moens)指出,稳定的融资渠道、有效的控制体制、积极的政策措施是破解欧债危机的三大关键点;中国应当与欧洲国家通力合作,转欧债之"危"为中欧共同发展之"机"。     

试析大学生人文素质教育教学中“道”的基本内涵

"道"是中国传统文化的最高范畴,是培养和提高大学生人文素质教学体系研究中的重要概念。在中国传统人文思想中,"道"不是某种物质性实体,也不是纯粹的逻辑思维形式,而是形而上的非物质实体。"道"是万物之宗,是一切存在的根源和始基。"无"和"有"都是用来指称"道"的,是连接形而上之"道"与形而下之"万物"的关键环节,二者的统一即为道的本质。     

明清晋商“学而优则贾”价值取向探析

"学而优则仕"是隋唐以来中国知识分子理所当然的价值诉求。然而,明清晋商却断然提出"秀才学生意——改邪归正",令"子弟之俊秀者,多入贸易一途"。"学而优则贾"的价值取向促进了知识与经济的内在结合,工具理性与价值理性的契合统一,使得明清晋商能够"用儒意以通积贮之理",最终执商界之牛耳,在获得道德肯定的同时创造了商业奇迹。     

浅析中国吉祥文化的“中和之美”

中国吉祥文化是我国各族人民向往和追求吉庆祥瑞观念的反映,其"中和之美"在我国有着独特的艺术地位,同时又有着广泛的影响。文章对中国传统吉祥文化的"中和之美"的美学特征和现实意义进行了分析,指出中国吉祥文化的"中和之美"渗透出的我国各族人民的精神风貌和风土人情,成为我们认知中华民族的情感、信念、哲思、习俗、灵性、品行、审美、群体共识的有效途径;指出中国吉祥文化的"中和之美"是一种在整体上均衡、和谐的状态。因此,在我国各族人民的社会实践中,在中国吉祥文化的"中和之美"中,都洋溢着一股不可抑制的生命活力。     

论“新经济”之新

"新经济"是伴随经济全球化和信息技术革命而出现的一种新的经济形态。"新经济"与"知识产业"和"知识经济"息息相关,它们一脉相承,有着继承和演进的历史关系。"新经济"之新主要呈现于新技术、新产业、新业态和新模式四个方面。新技术是"新经济"发展的核心动力,新产业是"新经济"的主要载体,新业态是"新经济"的经营状态,新模式是"新经济"发展过程中通过产业联合、业态融合等方式形成的新的商业模式。     

浙江省平湖文化礼堂 群众路线“大课堂”、企业文化“大展堂”、乡风文明“大礼堂”

正平湖位于东海之滨,地处浙江省东北部杭嘉湖平原腹地,北接上海市,南濒杭州湾。境内地势平坦、河网密布,四季分明、气候宜人,素有"鱼米之乡、瓜灯之城、文化之邦"的美称。近年来,平湖市以"争创全省文化礼堂建设先进县"为目标,围绕"文化地标、精神     

小吃“申遗”目标可以实现——北京老字号协会专家刘满来谈风味小吃打包“申遗”

北京小吃"申遗"和调查工作已经启动。在建设"三个北京",特别是"人文北京"和"国际美食之都"的大背景下,这一工作的启动是很有现实意义的。这项工作是老字号     

论产品“漂绿”行为的规制

绿色产品愈来愈受到消费者的青睐,但让人忧心的商家之"漂绿"行为也是愈演愈烈,蚕食着人们对绿色产品的信赖,有必要对"漂绿"进行深度的解读,尤其是应从产品的全生命周期出发,对"漂绿"行为进行法律定性,并从经济法的视角对之进行有效的规约和干预。     

镇江“江天禅寺”考

正江天禅寺是镇江市金山寺的对外用名之一,今天寺院天王殿外的牌坊上还挂着一块竖式蓝底雕龙木额,上书金字"江天禅寺",有一方篆文红印"康熙宸翰之宝"。北宋天禧(1021)年间,"金山"也。山有佛祠,始建于晋明帝时,梁武帝著水陆斋仪,亲至其寺行之。宋真宗赐名"龙游禅寺"(元《至顺镇江志》卷九)。北宋曾巩《隆平集》卷     

从“权威性格”到“个人权威”——对本土组织领导及“差序格局”之“关系”形态的再探讨

在本土心理学研究脉络中,中国人的"权威性格"与中国社会的等级制文化似乎是一个毋庸置疑的理论预设,与之相关联的以儒家伦理为解释对象的"角色理论"充分影响到了以"尊尊"为中心之"家长式领导"研究的基本脉络。与"权威性格"的研究范式相反,以人情化个人关系为基础的"个人权威"则凸显了"尊尊"之外以"亲亲"为中心的某种"情理文化"的重要性,这可能也构成了所谓"差序式领导"研究的潜在理论基础。如果从不同组织场域及"差序格局"的多重面相出发,官僚政治场域的等级制"主从关系"与民间社会层面的人情化个人关系始终有着根本性的区别,即使是人情化的个人关系在"乡土"及"商场"不同场域背景下也趋于演化为表面和谐导向的"人缘关系"与真正相知相交的"朋友关系",进而构成不同性质的个人领导差序网络及其组织领导的结构模式。     

浅析“菜篮子”工程建设之“喜”与“忧”——以宁波市商贸集团“菜篮子”工程建设为例

文章阐述了宁波市商贸集团有限公司在推动"菜篮子"工程建设中之"喜","菜篮子"工程经历多年发展取得了令人瞩目的成绩。但由于工业化、城镇化进程的加快,城镇人口快速增长,公司"菜篮子"工程建设出现了一些制约发展的因素,令人担忧,需引起人们关注。     

中国式内需的“三维”困境及治理

中国式内需存在"三重"失衡:宏观上投资与消费失衡,中观上政府与居民消费失衡,微观上城镇居民与农村居民消费失衡。"三重"失衡是中国政治经济社会"三维"的逻辑结果,即内生于政治绩效之维、财政经济之维和社会公平之维的"三个偏向":投资偏向、政府偏向和城市偏向的结果;因而要实现扩大内需的政策必须是进行"三维"联动机制建构,在短期以公共服务均等化作为动力支撑点、中期以完善公共财政体制作为制度匹配点而长期以转变经济发展方式作为关键基础点。