关于道德权利与义务关系之认识

克服了对于道德权利的传统看法,将道德权利与义务有机结合起来,作为道德的基本属性看待,以道德的属性规定,实现“以德治国”的理论。     

社会主义市场经济伦理建设应从信用道德抓起

在中国传统文化中，“信用”二字具有极重的分量。信用是道德权利和道德义务的统一，是义与利的统一，是真和善的统一，是利己与利他的统一，是不自欺和不欺人的统一。信用是构建与市场经济制度相适应的经济道德的基石，它对维系市场经济正常运转具有重要意义。要维护社会和市场的有序运转，特别是我国加入WTO之后，迫切要求我们充分挖掘我国优秀传统文化资源，运用市场经济内在规律，建立科学的信用体系，创造良好的信用环境，推动我国社会主义市场经济健康有序的发展。     

论市场经济的道德

利益满足人稀缺需要的属性和人体由自利基因构成、操纵,决定了人是追求自己利益的利益人;市场经济界定、保障了利益人拥有、支配自己利益权利的行为准则,他们通过自愿市场生产、交换分配收入,获得利润,通过利人达到利己;这种行为准则与人们自由交往、习惯的道德行为规范在本质上的一致,说明市场经济是道德经济     

企业伦理三论

企业伦理是企业重要的竞争优势资源。企业伦理对企业绩效具有正相关作用。企业伦理的核心问题是企业的权利和义务的问题。企业不能把信守伦理和承担社会责任作为索取回报的工具。     

意志自由：道德信仰的形上基础

意志自由是对道德义务的自觉，道德信仰是意志自由的表现。自由是对必然的超越，正是在对自然必然性的超越过程中，人的价值和尊严才得以展现。道德信仰是自由超越必然性的重要途径。     

道德的价值

进入新的世纪 ,江泽民提出了法治与德治并举的治国方略 ,促使人们更多地关注道德。然而 ,现实是 :我们的道德正面临着一场深刻的危机。如何改善这种现状并赋予道德以新的希望 ?我们需要对道德价值来一次新的认同。     

动物应享有道德权利

由于动物有自我意识、有内在价值并且是社会化的,所以动物具有权利,但这种权利是道德权利,而不是法律权利。对于动物道德权利范畴的界定,应该从整体和个体两方面结合起来考虑。     

论道德法律化

面对道德规范的行为约束和维系社会功能的日趋衰弱 ,有人主张道德法律化。但是 ,如何既坚持道德与法律的内在契合又能保证它们各自的外出张力 ?道德法律化的具体内容以及它所面临的最主要的现实问题又是什么 ?这些正是本文试图解答和探讨的问题。     

论营销道德建设

对市场营销道德建设的重要性及市场营销活动中存在的道德问题进行了探讨,对市场营销道德建设提出了建议。     

论道德营销

不道德营销现象普遍存在，所以需要道德营销，需要大力倡导以善取利。道德营销是道德和营销的融合，是对善的向往和坚持。它的主要内容及原则是君子取财有道；己所不欲，勿施于人；诫信为本，厚德载物；善待自然，天人合一。当前，我们应追求和弘扬宇宙之善，颐养道德，建设道德之社会。     

道德自律论析

从马克思主义唯物史观出发的现代意义上的自律,是道德主体将社会道德规范内化为自我内心的道德法则(良心),并依据内心的道德法则,主动自觉自愿地遵从和践履社会道德而形成的一种稳定持久的道德品格。就其本质而言,是道德与主体的真实统一,是对主体实然道德状态的超越。道德自律与道德他律既相互区别又相互联系。     

论道德与当代大学生的道德建设

良好的道德品质对人的政治素质、思想素质、法纪素质和心理品质的形成与发展起着引领和提升作用。论文在深入分析道德内涵与我国优良道德传统内容的基础上,提出了加强大学生思想道德建设的建议,以提高大学生的良好道德意识和道德行为,对促进其全面发展有积极的意义。     

和谐社会的道德层次论

在现代公民社会，道德大致上可以划分为利己不损人的道德、己他两利的道德、损己利人的道德三个基本层次。这三个层次的道德在实际生活中如何适用，只能依据具体的道德情景，即依据道德行为所指向的个人利益与社会利益的关系处于何种状态。     

作为一种道德权利的人权

人权概念是一种权利概念。法律性权利与道德性权利是权利的两种基本形式。人权从根本上说是一种道德性权利。权利具有相对于功利而言的优先性。否定性权利是保护自由的权利，肯定性权利是保障生存的权利。社会契约论提供了关于个人权利范围和界限的合理解释。判断人权实现与否及其程度高低的依据．是看国家是否公平地分配了公民自由和政府权力．妥善处理了这两关系中发生的矛盾和问题。     

论道德主体及体性

道德主体及主体性的深入探讨对我国社会主义精神明和现代化建设具有重大的现实意义，是构建社会主义道德规范和体系的重要途径，当前，为了实现中华民族的伟大复兴，必须高扬社会主义道德的主体性，完善、发展社会主义道德新风尚，净化党风，净化社会风气，提高全民族的道德意识。在民族优秀道德基础上，融合社会主义市场经济的客观要求，确立具有时代特色的邓小平道德范式。     

论道德法律化

面对道德规范的行为约束和维系社会功能的日趋衰弱，有人主张道德法律化。但是，如何既坚持道德与法律的内在契合又能保证它们各自的外出张力?道德法律化的具体内容以及它所面临的最主要的现实问题又是什么?这些正是本试图解答和探讨的问题。     

论纳税人的权利和义务

在税收法律关系中 ,尽管作为权利主体的国家与作为义务主体的纳税人的地位不对等 ,但主体双方的权利和义务仍是互为条件、互相依存的 ,是平等的。从全社会角度看 ,税收作为国家提供公共产品的成本费用 ,体现了国家与纳税人权利与义务的统一 ;从具体税收法律关系看 ,征税机关的权利是纳税人的义务 ,征税机关的义务是纳税人的权利。我国当前完善纳税人权利与义务的重点是保护纳税人权益。应在更新税收观念的基础上 ,从制定税法充分反映纳税人和公民意见、落实税法规定的纳税人权利和切实保证税收科学有效使用等方面强化国家义务 ,保护纳税人权益     

论会计道德缺失及其整治机理

当前,我国社会出现了会计道德缺失的普遍现象,要加强会计道德理论研究,应不断完善法规、制度建设,需保障会计人员的独立合法权利,应健全各种评价机制,需强化终身道德教育理念。     

论经济生活中政府制度行为的道德问题

要从根本上解决经济生活中政府制度行为的道德性问题，就必须贯彻落实必要的伦理精神，使政府制度行为充分体现社会主义的道德原则；建立规范政府制度行为的道德保障系统，以便从外在着手制约政府制度行为中的不道德现象。构建政府制度行为的道德理性必须实践三个结合。