从古代六艺思想看当代秘书职业技能的构建

古代六艺思想的主要内容包含:礼、乐、射、御、书、数等六种技能。本文以当代秘书职业技能的需求为出发点,分析古代六艺思想的内涵与当代秘书职业技能架构间的异曲同工之处,并将联系二者的关键点,找寻当代秘书职业技能构建的有效途径。     

商业世界的弓道

在中国古代，“射”既是一种“兵”，也是一种“礼”。“礼”是“兵”、“艺”和“仁”三合一的境界。中国的“射”礼传到日本，演化为一种单纯的“艺”，一种“禅”艺。德国哲学家奥·根·赫立拉尔到日本修炼这种弓艺多年，最终体会到弓道的目标并非竞技射击而是精神射击。他把自己的体悟写成《弓和禅》一书，让人们完整地体会这种弓艺修炼过程得以可能。     

赵成民笔墨精髓

礼乐射御书数六艺皆精，对于古人或不是难事，而对现代人，琴棋书画精通一样已成大家，由此看，赵成民这样在中国水墨画、雕塑、书法、壁画、油画等方面皆有特长的综合门类艺术家、堪称可贵。     

“君子儒”和“小人儒”

"儒"之为字,就是"柔"的意思。这就是"小人儒"。那身材矮小到残疾的人,也被称为"儒"——侏儒。孔子曾对子夏进行过告诫:"女为君子儒,无为小人儒"(《论语·雍也》)。何谓君子儒?何谓小人儒?在前孔子时代,"儒"是指那些卑微的神职人员,如占卜者、看星相者、巫师、相礼者,时称术士;也指那些为贵族子弟传授书、数、射、御,包括礼乐等具体技艺的教育工作者,也称术士。他们的地位被列在"人小"之中,人格遂也"小人化",怯于独立,柔弱不坚,     

《礼记》与中国礼文化的分析探讨

《礼记》中论述的礼文化是我国儒家思想文化中的重要组成部分。礼不仅指礼仪、礼节与仪式,更包含着社会秩序和规则。本文由儒家思想的《礼记》分析入手,讨论了礼记同中国礼文化的关系,提升对我国传统礼文化的认识水平。     

御园情境样板间开放——用活的细节讲故事

<正>2011年6月24日,北京御园在位于北京西郊的国内顶尖级会所御园汇举办了一场"御生活·御艺术"情境示范单位开放活动,中国当代艺术家杨茂源、LSD创始人葛亚曦、红鹤沟通创始人李雪凇、TIME OUT杂志主编牛文怡、TIME OUT杂志创意总监尤洋等众多艺术及文化届名家悉数到场,     

刻瓷研究——技艺的再生与认识

刻瓷艺术作为一种传统民间手工艺,伴随着中国陶瓷的文化发展,不但体现出了我国的传统文化,也在中国传统技艺中独树一帜。当代人民生活水平的提高的同时,物质生活和精神生活的需求也在随之提高,相对的群众的审美水平也在不断提高。现下基于现代社会对生活各类物品的需求,陶瓷制品也已经屡见不鲜,而刻瓷艺术作为一项传统装饰艺术,它将陶瓷艺...     

宜兴紫砂壶艺文化发展对策研究

以宜兴紫砂壶为代表的紫砂陶艺术品文化近年发展较为繁盛,紫砂艺术倍受瞩目。在当代紫砂壶艺文化如何发展?面对这一课题,文章从宜兴紫砂艺术审美价值出发,着重分析了当代宜兴紫砂壶艺的发展状况,在当代紫砂陶产业化迅速发展情况下,强调非物质文化遗产状况下的紫砂壶艺的传承,重点研究了紫砂壶艺文化的发展思路,提出了相关发展对策,为振兴紫砂壶艺文化积极探索。     

见证中国豪宅未来 《世界级豪宅中国标准白皮书》发布会举行紫御华府荣膺“世界级豪宅中国标准示范楼盘”称号

2012年10月17日下午,由《安家》杂志社联合世界建筑与环境保护协会、中国不动产研究中心、欧洲不动产商会、首都经贸大学土地资源与房地产管理系、搜狐焦点网等国内外众多权威机构专家,与北京紫御华府、北京运河岸上的院子、内蒙古金泰中心、海南绿城清水湾等中国豪宅实战专家,共同筹划编撰的《世界级豪宅中国标准白皮书》在京隆重发布。在发布会活动中,《自皮书》发起人、《安家》杂志总编辑刘文斌为活动致辞。北京紫御华府、金力集团副总裁韩永峰等四位豪宅项目代表接受白皮书编委会专家授予的"世界级豪宅中国标准示范楼盘"证书。中国豪宅实战专家韩永峰发言并与其他三位实战专家代表编委会揭开全球首本理论与实践相结合的"豪宅白皮书"的红盖头,全场来宾共同见证了"豪宅白皮书"首次亮相,热烈的掌声将活动气氛推向高潮。揭幕仪式过后,11位专家学者、实战专家就中国豪宅与世界豪宅的异同,如何将传统居住文化符号融入中国豪宅中形成独有风格两个话题进行了深入探讨。每位专家发言以关键词形式呈现给来宾一场史无前例的沙龙对话,博得满堂喝彩。《自皮书》一书中梳理了"地段、环境、产品、服务、人群"五大世界级豪宅中国标准。紫御华府因其800年中轴龙脉地段、占据稀缺世界级公园——奥林匹克公园绿肺资源、"日月星""四水归堂"风水布局、第三代森林瀑布式景观园林、三进式礼序空间、低调奢华的装饰艺术、独创新中式管家服务等方面赢得16位中外权威机构专家的肯定与高度赞誉,一致认同其堪称"新时期豪宅典范""当代的豪宅偶像"的豪宅地位。正因如此,《白皮书》以紫御华府为核心案例,重点分析了其具备的五重价值。作为中国顶级豪宅代表作,紫御华府的豪宅价值还刚刚凸显,她所具备的更深层次的价值值得我们更细致地探索和研究。我们有理由相信,《白皮书》将因其理论与实践相结合的学术性将成为中国豪宅建设者们人手一本必备的工具书之一;同时,我们也相信,金力集团秉承的"精致、雅致、极致"三致主义也将为中国豪宅建设者们提供更多的参考和学习价值,助力中国豪宅快速发展,走向世界豪宅之林。     

京城楼市动态播报

<正>★御园"御生活御艺术"情境示范单位开放活动★世界最贵书写笔亮相北京财富公馆★华润·公元九里样板示范区揭幕★"华业杯"北京(通州)国际新城名人高尔夫邀请赛助力新城推介★高端科技助力房企增值服务★鲁能助力顺义打造临空经济区御园"御生活御艺术"情境示范单位开放活动2011年6月24日,北京御园在位于北京西郊的国内顶尖级会所御园汇举办了一场"御生活御艺术"情境示范单位开放活动,中国当代艺术家杨茂源先生、LSD创     

承国艺精粹 扬八闽文化——福州三盛百督府“国家级艺术大师精品展”圆满落幕

中国百督府，地处鼓楼中央，合城市四方之势；北揽左海西湖之盛，西承福山之荫，南眺金山之秀，东临三坊七巷人文之心。城央贵胄福祉，以最尊崇的皇家规格，筑造最高规格的世居府邸。百督府，承袭当代盛世文化，传承中囤正统风韵，以钟鼎世家规制礼御福州。     

浅析景德镇瓷和钧瓷与中国哲学思想“气”的关系

瓷器是中国古代劳动人民智慧的结晶,是中华民族艺术宝库中的一块绚丽的瑰宝。特别是民窑瓷器在釉彩、纹饰、器形中都展现了重要的考古价值、科学价值和艺术价值。瓷器文化不仅是是传统文化中"孝"、"悌"、"礼"、"义"等思想观念的艺术载体,而且瓷器艺术的广泛应用和高度成熟也是整个中华民族人文精神、经济发展以及封建文化审美意识的集中体现。其中,代表着南方瓷器高度成熟的景德镇瓷器和地处中原的钧瓷无论是在釉彩、纹饰、器形上都有着或多或少的区别。特别是表现于民窑瓷     

《论语》中的管理思想研究

<正> 我国《论语》是一部记录孔子与弟子之间,孔子弟子之间以及弟子与再传弟子之间的问答体著作。集中体现了我国儒家思想的精髓,即“仁”和“礼”。“仁”是孔子思想的精神内核,在具体为人处事上,则表现为恭、宽、信、敏、智、勇、忠、恕、孝等诸多内容。“礼”也是孔子在《论语》中提出的重要观念,是孔子一生的学问精华。孔子以“六艺”治世和教育学生,而“礼”则是六艺之道。《论语》20篇,尽管只是一些简单的对话,但却包含了大量为人处事的大原则、大道理。国学大师南怀瑾先生曾形象地把孔子创建的儒家思想比做“粮食店”,可以说,孔子在《论语》中     

浅探中国传统礼文化的现代转型

中国正处在新旧文化的转型期,要求我们要吸收传统礼文化中的教育观、和谐观、仁爱观、爱国主义观等积极因素,把握传统礼文化的发展趋势,使其在当代社会发挥最大作用,只有这样才能让我们在传统与现代的碰撞中、中国文化与西方文化的交流中实现中国传统礼文化在当代社会的成功转型。     

在中职学校实施“礼”、“乐”结合式教学的尝试与探讨

2009年2月国家教育部发布《是于制定中等职业学校教学计划的原则意见》重点强调了将“礼”，“乐”与素质教育相结合．提高学生时音乐艺术的鉴赏能力同时改善当前中职学生礼仪缺失现象。本文重点探讨，中国传统礼乐文化对于现代学生的影响、目前中职学生的素质水平、音乐欣赏水平、学校礼仪教学开展情况等。希望将礼仪课和音乐欣赏课相结合，开展教学提高学生的综合素质水平，从而营造出良好的校园生活氛围，改善学生面对事物的心态，更加积极向上的面对社会．面对未来。     

修行之路

古代日本从中国(主要是唐朝时期)引进了各种艺术和技能,这些艺术和技能在长期的演进中,受到了本土的风俗习惯的影响,变成了日本独特的艺术和技能,日本人将之称为“道”。武术有“武道”,最著名的有剑道、柔道、空手道等;艺术有“艺道”, 像花道、茶道、歌舞伎道等等,多不胜数     

追寻水墨画的更高境界

高文清,女,生于河北沧州,现居北京。系中国硬笔书法协会会员、中企艺联书画院副院长、国礼名家、一级美术师、中国诗书画协会理事、中国国家工美协会会员、联合国书画协会理事、中国人民艺术家协会会员、中国海悦书画协会会员、中国清风书画协会会员、中国发布网发展部副主任、东方红书画院院长、北京闽南文化创意产业商会艺术顾问。     

无为与有为的辩证

“无为而无不为”不是简单的辞句，而是道教的一个标志性理念，在中国传统文化中很有影响。道祖老子生活的年代，周王朝已经分崩离析，但仍有人用旧的“仁义”和前朝“礼法”对照当代，试图阻挡历史的进步，束缚社会的发展。老子认为这是一种于事无补的做作，反增加了已经混乱的世俗的纷扰。史书记载，孔子曾问礼于老子——孔子说，我治诗、书、礼、乐、《易》、《春秋》，明周召之迹，游说七十余君而不见用，现在的人怎么这样不听话呢？老子开导他说：你所致力的都是先王之陈迹，面对日新月异的时代，旧的制度不仅不适用，而且没有约束力了，就好比你击着鼓去寻找逃跑的羔羊。这则典故清晰地勾勒出老子提出“无为而无不为”的思想脉络。     

师者，国之重器——写在第二十七个教师来临之际

教育是立国之本,教师是中流砥柱。教师肩负着开启民智、传承文明的神圣使命,承载着一代又一代人的梦想和希望。中华文明绵延不绝、薪火相传,依靠的就是道贯古今的师者。遥想古时,先师孔丘,首创私学先河,因材施教,有教无类,使教育走下阶级的高台,面向贫民布衣,教授弟子三千,成就七十二贤人。修《诗》《书》,定《礼》《乐》,序《周易》,著《春秋》。在孔子及其他古代教育者的努力下,华夏传统文化流光溢彩,传承千年。     

对传统礼文化的价值审视

"礼之用,和为贵",礼文化不但奠定了社会和谐的理论基础,而且整合并且统领了社会功能和政治、法律作用。随着时代的变迁与社会的进步,我们正积极努力地剔除传统文化中的糟粕,发掘传统文化中有着旺盛生命力的灵魂和精华,传承具有中华民族特色的优秀礼文化。以民族优秀传统文化为根本,利用文化发展的连续性和继承性规律,结合新的时代背景重新将中华民族特色的礼文化定位,并应用到中国特色社会主义文化建设实践中去。