爱孕育生命——云大附中“三生教育”典型案例

当前,优越的物质条件使得很多孩子不知道感谢父母的养育之恩,面对父母,他们只知道受恩,不知感恩,通过上“三生教育”——“爱孕育生命”课程,引发学生感恩父母的意识,激发感恩父母的真情,并使感恩意识和情感转化为实际行动。     

浅谈高校学生资助工作中的感恩教育

在当前,接受国家助学贷款的受助大学生普遍缺乏感恩意识,在自我关系中不尊重自己的生命,不能正确定位自身的价值,在人我关系中忽视父母养育之恩、老师教诲之恩、朋友帮助之恩.造成这种现象的原因是多方面的,对于相应的对策,笔者提出了积极创设校园感恩文化,建立感恩教育实践活动的保障机制的策略.     

古今敬語についで

一、けじめに どんな社会でも地位の高低、関係の親疎、恩(惠)の与之ると受ける、年龄の長幼などという差異がある.二の差異であるによると言蘖も区别がある.低い地位の方が高い地位の方にや恩(惠)を受ける者が恩(惠)を与える者にな普通に敬語を使り.     

一本决策性参考书《恩波智业——敢对自己说我》

王力,字恩波,恩波智业研究所所长,北京大学经济学院客座教授,社会誉称“民间谋略大师”、“中国公关第一人”客户戏言“智业杀手”,1987年创办恩波公关事务所。亲自策划、催发了“中原商战”、“亚细亚现象”、“亚都现象”等当代中国商业奇观。后”告别公关”,潜心决策科学研究,几年来,受各地邀请巡回讲学。1995年初推出了他的智业大作《恩波智业——敢对自己说我》(第一卷)。书     

地方高校毕业生就业能力现状及对策分析

随着市场经济的蓬勃开展，高等教育从“精英教育”向“大众教育”转变，进入高校接受高等教育的人数也呈逐年上升之势。近年来，受经济危机的影响，更加剧了国家和社会对大学生就业问题的担忧。大学生就业问题解决的好坏直接关系着国家、社会能否顺利发展，直接制约着学生个人的发展。在这种背莆下，作为地方高校毕业生更应该积极行动起来，不断提高自身就业能力，以顺利就业，最终实现自我价值和社会价值的统一。     

世界企业兴起“瘦身”运动

近年来,世界涌动着企业兼并浪潮,随着经济一体化和跨国公司的发展,多元化作为一种企业经营战略日益引起国人的重视,并有一些企业接受且付诸实施,因走多元化之道而“笑傲江湖”的企业很多、但多元化并非万能良药,每年都有一些显赫一时的大公司因走多元化之道而踏上失败的不归路。于是,企业的“瘦身”运动——经营专业化也悄然兴起,通过“瘦身”,实现优化组合,增强企业的快速反应与灵活应变能力,谋求生存与发展的机会。企业的“瘦身”运动从经营业务和     

新中国第一号《光荣纪念证》

早在1951年冬，居住在兰州的丛丹女士一家接受了一件珍贵而特殊的证书，这就是《革命牺牲工作人员家属光荣纪念证》。证件编号为“国字第00001号”，正文竖排，写着：“查丛德滋同志在革命斗争中光荣牺牲，丰功伟绩永垂不朽，其家属当受社会上之尊崇。除依中央人民政府‘革命工作人员伤亡褒恤暂行条例’发给其家属恤金外，并发给此证以资纪念。”落款为“主席毛泽东一九五一年十一月十五”。上钤“中华人民共和国中央人民政府之印”。     

善待有棱角的干部

“物有棱角而露锋芒,人有棱角而见风骨.”坚持原则、敢说真话,既体现一个人刚正不阿的品行,也展现着一名党员的原则性和责任感. 然而一段时间以来,受不良政治生态影响,直言坦陈似乎成了职场大忌,有棱角也被看成不成熟不稳重的表现.那些有棱角的干部敢说真话,有的领导却不爱听;敢坚持原则,身边一些同志却不理解,乃至一些原本棱角分明的干部在现实中碰壁后,便自己拿起“锉刀”,磨掉身上的棱角.     

“依法治国”三期待

期待着“再规划”.一个时代有一个时代的进步,一个时代也有一个时代的期待.当下之中国,不再是“皇帝老子说了算”,而是有着比较完备的法制体系;这其间,全国人大常委会的立法规划正排着长队呢!但,不少时候,一些地方,或“有法不依”,或“执法不严”,也让我们“见怪不怪”.     

浅谈大学生考试作弊之现象

大学生，这个接受了中国正规教育至少十二年的特殊群体，考试作弊现象很普遍，引起社会的强烈关注。他们摈弃诚信的同时，却很少“知羞”、“认错”，更何谈知耻而后勇。这不禁让人感到难过、困惑、悲哀、反恩，而我们的教育才是症结所在。     

浅议玄学之科学解释

本文旨在通过科学的解释来阐明玄学的由来及其合理性。长期以来，由于玄学之玄及其有悖常识而难以被人接受，加之大量的人为弄虚作假的成分而被斥之以“迷信”和“妖术”。更有甚者，不少“科学人士”冠之以“伪科学”之大名。然而，极具讽刺意义的是，几千年来玄学非但未因此而被扼杀掉，反而伴随着时间的考验而发展起来。这就不得不引起我们的反思：玄学是否有其合理之处？玄学与科学是否有相通的地方？倘若能在二者间搭起一条桥梁，想必人类的思维将有质的飞跃。那将是人类之大幸。正是基于这一想法，本文拟从玄学之五大基本元素（无、太极、阴阳、五行、八卦）入手尝试着对玄学进行科学解释。以还玄学之本性。     

本期''''70后:吴冰瑶

在你下马时,我请你喝酒,在你上马时,我为你指路。当行走成为一种生活方式,我们没有理由不对这种勇敢而决绝的姿态报以掌声。《西部人》版’70后评选委员会’70后征稿——后:1.方位词,与“前”相反;2.王后,喻高贵。本栏目取“后”的第二个义项,所有生于70年代后的MM都可以自选照     

日本人送礼方式的文化分析

互赠礼品在日本是极为普遍的现象,而这其中包含着独特的心理及文化因素."程式化"是日本礼文化的一个显著特征,日本人送礼从内容到顺序基本上都是固定的,"礼尚往来"在日本人的送礼方式上得到了淋漓尽致的体现.日本人在接受礼品时当场道谢自不必说.就是其后再见面也要再三提及以示感谢.之所以会出现这种现象和日本人的受恩意识有很大的关系.另外,从送礼的社会功能来看.礼品作为交流的中介,使双方可以从繁忙的日常事务中暂时脱身,完成一次或大或小的交流,并时时意识到对方的存在,以及这种存在对于自己的意义.了解日本人的送礼方式有助于我们在国际化日益深入的今天更好地进行国际交流.     

法官骆云桥:“人民”二字大于天

“用实实在在的行动,为普通百姓做点事,为社会稳定出点力,为国家建设担点责.我,义无反顾!” 2013年11月,陕西省政法系统践行群众路线先进事迹报告团在全省各地巡回宣讲,“全国办案能手”、旬阳县人民法院赵湾法庭庭长骆云桥第一个出场,每到一地,观众都对他报以雷鸣般的掌声. 这掌声,寄托着人们对这位扎根基层、司法为民、默默奉献的人民法官的由衷礼赞. 入选全国“最美基层法官” 骆云桥1994年进入旬阳县人民法院工作,2006年被任命为法院审判员,并担任赵湾人民法庭庭长至今.     

古汉语虚词“之”、“者”、“所”使主谓结构偏正化的语法功能

古汉语一部分主谓结构可用“之”、“者”、“所”这三个不同的虚词以不同的方式偏正化,这些偏正化的结构可以用定语性质的指示代词“其”和结构助词“之”这两个鉴定字来确认.在语法意义上,主谓结构通过“之”、“者”、“所”偏正化了的结构意义也存在着明显的差别.正确认识到古汉语虚词“之”、“者”、“所”使主谓结构偏正化的语法功能,对解决古汉语中与之相关的语法问题会有很大的帮助.     

“熊掌”与“鱼”可以兼得

从各方踊跃献计献策的情况来看,尽管大家对宁波的石化产业纷纷报以担忧,但还是希望能在通过多方努力下,实现“熊掌”与“鱼”兼得的双赢局面。那么宁波石化产业的安全性到底如何,对此,有关部门与单位又采取了哪些措施来保障市民“所欲之鱼”,捍卫共同的家园呢？     

经营管理应经度五事

企业管理者的决策关乎竞争之成败，企业之兴衰。企业的发展，利益的得失，无不系与决策之上．而体现于决策运筹之中。因此，决策者必须善于经营与管理。善于经营管理者需精于五事．这就是兵法所说的“道、天、地、将、法”。“道”，即恩信使民；“天”。即上知天时；“地”，即下知地利；“将”，即委以贤能；“法”．即节制严明。     

浅评梅因之“从身份到契约”

梅因提出“从身份到契约”只是就历史事实而作的一个总结,而没有看到造成“身份”和“契约”的原因即贫富两极分化.真正的契约社会体现着平等原则.要实现之就须消除贫富两极分化.     

《牡丹亭》中春香、杜丽娘形象的“至情”意识探析

《牡丹亭》中的“至情”，表现为个人的种种情感和欲望，它能够超越生死、阴阳的界限。突破现实和梦境的区别，是对天然人性的本能追求。由于女性是晚明受封建礼教桎梏的典型代表，即成为剧中“至情”意识的表达者，这种表迭以杜丽娘为主，侍女春香次之。春香是人性意识的直觉展现者。她对礼教的反叛和对自然、生命之羡的追求，源自其本能天性，也启蒙着杜丽娘时青春和爱欲瞬间觉醒。而杜丽娘作为人性意识的觉醒者，因情而梦，因梦而亡，又因情而复生，表现出强大的“至情”力量。     

试论“互联网+”时代我国文化产业发展方式的转变

伴随着“互联网+”时代的到来,移动互联网的全面普及正深刻改变着传统媒体的格局,使之呈现“媒介融合”的多元化发展态势,这也进一步驱动着我国文化、传播等相关产业内部的整合、转型与升级.文化产业也将由片面追求发展的高速度转向以质量为重、以创意为先的传媒创意产业和多渠道融资的“全面转型”路径上来.