关于开发陕西秦文化旅游资源的思考

秦文化是中国传统文化的重要组成部分,我们在继承其中优秀文化遗产的同时,亦应注重秦文化旅游资源的开发。本文在对陕西秦文化旅游资源开发进行SWOT分析的基础上,提出了开发秦文化旅游资源的五大策略,包括物质层面和非物质层面旅游资源相结合,自然旅游资源和文化旅游资源相结合,旅游资源开发和保护相结合,加强秦文化旅游地的区域合作及增强秦文化旅游产品的体验性等。     

论陕西旅游资源开发的融资战略

资金短缺是制约陕西旅游资源开发的重要因素,这与其融资存在诸多障碍因素有关。解决这一问题,在宏观层面上有赖于金融市场的培育和利用外资的发展,在微观层面上有赖于旅游企业制度的创新及其融资技术的提高,关键在于重塑旅游企业融资机制。当前既要陕西政府优化融资环境,又要旅游企业掌握多种融资方式和融资战略。     

历史文化资源的旅游认识与开发实践——桂林历史文化旅游系列研究之一

桂林入首批中国历史文化名城之列,是桂林可利用开发历史文化旅游的 资源和基础。桂林发展旅游业,从山水风光旅游到历史文化游,经历了一个产业化认识的逐渐明晰过程,桂林的历史文化游正在通过旧城改造逐步形成。     

论旅游开发中文化资源的价值转化——兼谈怀化五溪旅游资源开发

随着旅游事业的蓬勃发展,旅游资源的开发和合理利用不断向纵深发展。旅游开发的实质是对文化资源的开发,目的是实现文化资源的价值转化。本文结合怀化五溪旅游资源开发对旅游资源开发中文化资源的价值转化问题进行了初步探讨。     

论校园旅游——文化旅游资源开发的一个新课题

主要围绕校园旅游开发这一新课题,阐述了校园旅游的概念和特征,对发展校园旅游的优势进行了分析,并对其发展战略和步骤进行了初步研究与探讨,最后还对其制约因素进行了可行性分析。     

论西部民族文化资源的旅游开发——一个文化经济学的视角

文章从文化经济学的角度切入,论述了西部民族文化资源的稀缺性引发西部文化旅游的发展,着重探讨西部文化旅游如何才能解决好开发与保护的关系,提出西部地区文化资源开发过程中应注意的几个问题。     

负感旅游资源主导下的旅游开发战略研究——以旅顺旅游开发为例

该文过分析旅顺旅游业发展中存在的问题,提出了负感旅游资源概念是回忆历史所带来的心理的暂时性的负面主观感受,并对旅顺旅游资源的重新分类,探讨了以负感旅游资源为主体的旅顺旅游资源开发中的难题及战略,提出了旅顺今后旅游产业发展的构想。     

从“一般模式”“曲江模式”到“理想模式”——论陕西历史文化资源的开发与文化产业发展

"一般模式"和"曲江模式"是陕西历史文化资源开发的两种主要模式。前者没有能够充分开发利用陕西得天独厚的历史文化资源,后者则是由于前者处于窘境下而进行的一种改革与探索;前者长期运行效果不佳,而后者尽管存在一些问题,但社会效益与经济效益却较为明显。在陕西省和西安市两级政府的大力支持下,充分运用文化产业理念,"曲江模式"将升级换代,不断趋向"理想模式",予以大力推广运用,使陕西丰富的历史文化资源得以充分开发利用,形成陕西历史文化产业遍地开花的局面,从而实现陕西文化产业大繁荣。     

民族文化和民间资源开发中技术创新的阻碍因素——以渝鄂湘黔川民族地区花鼓和青蒿等民族文化和民间资源开发为例

技术创新,特别是技术自主创新对经济发展具有巨大的推动作用。但在一些民族地区的民族文化及民间资源的开发中,技术创新尚未得到应有的关注和重视。其原因是多方面的,主要有观念相对滞后、聚族而居的村庄型生活方式及传统的自然经济模式、缺乏良好的投资环境等。这些阻碍民族地区民族文化和民间资源开发的技术创新的因素,应引起政府决策部门和研究者等的重视。     

旅游资源开发的多国联动和以城兴景战略——以中越边境德天瀑布城开发构想为例

一、瀑布城承载瀑布文化世界各地的人民和旅游者对瀑布景观都十分推崇,众多以瀑布命名的城市的存在,就是瀑布文化已成为一种世界性文化现象的有力佐证。     

乡村振兴战略背景下旅游文化资源的保护与开发——以彭州桂花镇为例

目的/意义在国家实施乡村振兴战略的背景下,挖掘乡村旅游文化资源,提出保护与开发的对策,必将有助于推动乡村旅游经济与社会的全面发展。方法/过程运用田野调查和口述访谈等方法,对彭州桂花镇14个村和2个社区进行实地调研。结果/结论彭州桂花镇旅游文化资源较丰富,但存在着旅游形象定位不清、文化遗产资源保护不到位、旅游文化资源开发欠全面、配套设施不完善、经费及人才不足等问题。依据调查分析,提出以“西蜀陶乡,张松故里”为形象定位,在全面普查桂花镇文化旅游资源的基础上,进行有效保护、科学规划和深度开发,将桂花镇打造成以桂陶文化为特色,包括陶瓷体验、三国文化、禅修文化、三线文创等在内的多业态、多节点的深度体验式的全域健康文创旅游小镇。     

基于“舞台真实”理论的文化旅游资源开发——以原生型民族村寨为例

“舞台真实”是舞台艺术中的专有名词．把它引入到旅游人类学的研究中。就涉及到旅游文化资源开发中出现的诸多现实问题。如文化商品化、文化变迁、传统文化的保护和创新等问题．通过对“舞台真实”理论做进一步的理解与分析,指出原生型民族村寨的舞台化是对其进行旅游开发的一种行之有效的方法,而注重舞台化过程中的真实性则是开发成功与否的关健．在此基础上提出了舞台真实理论在实际旅游开发中的应用模型．并指出这一理论对原生型民族村寨旅游开发的几点启示．