放牧心灵

读书是心灵的探险、思想的放牧.古人云:"少年读书如隙中窥月;中年读书,如庭中望月;老年读书,如台上玩月"."窥"、"望"、"玩"三个字传神地道出了不同年龄段读书的境界.……     

读书的四种境界

读书确实没有止境,然而读书却有境界。我想起了近代学者王国维在《人间词话》中说的三句话,他阐述了古今成就大事业、大学问者的三种境界。此所谓境界,便当是指修养造诣之各种不同的阶段而言者。读书作为生命的需求,作为一种修身养性,陶冶品行情操的方式,作为一项净化、丰富、扩展人生的崇高事业,读书当然有境界,而且有四种境界。     

理想的读书境界

人生的各种行为说来都有一个境界高低的问题，读书也不例外，也有境界高低之分。同样是读书，境界高低不同，读后的收获、心灵体会也会有不同。因此，境界应该是衡量读书阶段的重要标准，也是考查读书收效的一条渠道。一般而言，根据读书的需要、目的和心态的不同，读书境界从低到高可有三种：孜孜讫石乞——为知识而阅读的境界；兴致盎然——出于兴趣而读书的境界；陶然忘机——理想的读书境界。     

静夜好读书

"白昼忙无闲,静夜好读书"。白天俗务大多,纷纷攘攘,忙忙碌碌,难得坐下来静心读书。夜阑人静,心无烦忧,正是读书的时候。清风朗月,手执一卷,或坐学书屋,或卧读枕上,思接千载,神遊古今,视通万里,眼收天地。领悟学问之浩渺,品尝求知之愉悦,沉醉于古人"掌灯时分,手执一卷,其乐陶陶"的美好意境。惬意至极,其乐无穷。 夜读是一种传统、一种习惯。"古人尽向尘中远,白日耕田夜读书","闲把史书眠一觉,起来山月过松     

读书三境

真正读书有成者，必经三种境界，那就是：过客不须频问姓，读书声里是吾家；开卷古人都在目，闭门晴雨不关心；不是老夫朝不食，半山绝句当早餐。     

读书杂感

古人读书孜孜不倦,皓首穷经,这是因为古代的书籍远不及当今丰富,古人面对有限的书籍只能反复读,字字精读、句句咀嚼,以求在竹简和纸笺的字里行间汲取更多的涵义。古人勤奋读书的事例比比皆是,这从流传至今的一系列成语中就可见一斑:秉烛夜读、悬梁刺股、韦编三绝、幼学壮行……读书以寻求功名,自然是古人读书的最大动力,但书籍所载的"道"和"理",也是古代知识分子唯一的精神追求。北宋学者黄庭坚说过:"士大夫三日不读书,则义理不交于胸中,     

我的快乐读书观

读书的快乐是人生中的一种境界,是一种最高境界的快乐,是人生中一种最高的享受。关于快乐读书的界定传统的读书观其实还是有快乐的,只是这快乐不在读书的过程中。中国传统读书观中有三句很有名的话,“书中自有黄金屋,书中自有千钟粟,书中自有颜如玉。”古代科举考试使读书很苦,苦不堪言。但是一般人读出来之后,     

事业 只有起点 没有终点 廉洁 只有逗号 没有句号

正一、心中常存敬畏,只走"斑马线"。何谓敬畏?《新华词典》解释为"又敬重又畏惧"。敬畏就是人对事物保持的一种敬仰、尊重、畏惧。党员领导干部的敬畏,是一种观念、一种品德,也是一种原则、一种觉悟,还是一种自省、一种境界。古人说:"凡善怕者,必身有所正,言有所规,行有所     

学而时习之,何乐之有

"不读书犯法"你信吗?继"常回家看看"入法后,全民阅读立法已列入2013年国家立法工作计划,有关工作小组已草拟了《全民阅读促进条例》初稿。目前,国民阅读水平不高、未成年人阅读状况不乐观、阅读资源和设施不足等,都是全民阅读工作中亟待解决的问题。读书该不该立法?话题抛出伊始,就仁者见仁,智者见智。但有一点是有共识的,即无论读书是否立法,培养全民良好的阅读习惯(爱学习的习惯)是正确的。但读书(学习)和做学问完全是两回事。古人云:"半部《论语》治天下",还是让我们先看看两千年前的孔子是怎么说的。     

党办人的“天地境界”

著名哲学家冯友兰先生讲,人生有四种境界:一是自然境界,二是功利境界,三是道德境界,四是天地境界。在道德之上,还有更高的人生境界。我理解,对我们共产党人来讲,这更高的"天地境界"就是为共产主义事业奋斗终生的远大理想。坚守信仰、对党绝对忠诚,就是我们共产党人最高的人生境界。习近平总书记强调,"绝对忠诚"是党办工作的首要政治原则、首要政治本色、首要政治品质,对党办干部来说,既是一个最高要求,又是     

“读”领风骚

古人说,人不读书,则尘俗生其间,照镜则面目可憎,对人则语言无味。"读"领风骚,只有"读"才能达到知识和智慧的彼岸。书少非君子,无"读"不丈夫。人生糊涂读书醒,书魂缠人是幸事。     

读书之法读中来

读书是人类生活中最令人着迷的事。读书既需要诗情的飞扬,也需要理性的追索。面对纷至沓来的充满魅力的书,我们如何让其为自己所用,并获得颇高的读书效率、颇佳的读书效果、颇大的读书效益，这大概是每一位喜爱读书的人在梦中都琢磨的问题。     

观《论语》中的圣贤气象

"圣贤气象"是由宋儒提出的一种理想人格类型,是做人做事的最高境界.今天我们用这一思想理论的精华重新审视儒家经典著作(论语),观赏圣贤的气象、风神、境界,这对于提升我们的生命境界,重新确立当代中国文化的意义走向具有重要作用.     

毛泽东酷爱读历史

我们知道,毛泽东一生的最大爱好是读书。1959年6月,毛泽东来到庐山。有一天,他与时任江西省副省长的方志纯谈起了读书问题。当谈到读什么书时,毛泽东说:"除了马列的书外,还要读些历史书。古人说‘治天下者以史为鉴,治郡国者以志为鉴’,这是很有道理的。一个领导者,知道一点历史有好处,可以学习历史的经验嘛。"     

苦读·善读·笃行

读书是人生进步的阶梯,也是成就事业的必由之路。我认为要使读书真正发挥作用,应该做到苦读、善读和笃行。 苦读的含义对古人、今人来说有所不同。古人苦读是读书难。首先是读书的困难。在纸发明以前,古人读竹简或木牍做的书,既费时又费力。之后,虽出现了帛书,但价钱很贵,一般人用不起。纸制书籍产生后,由于价格较高,一般人多是抄书读。     

张载的民胞物与思想及其启示

张载是宋明儒学的主要奠基人之一,他提出的"民胞物与"的观点体现了中国哲学的"天人合一"的境界,在这种境界中个体的道德自觉大大提高,个人的行为也就获得了更高的价值。张载的思想不仅仅是一种思想主张,更是一种生态意识和宇宙意识,对后世社会发展产生了重大影响。它对我们如何解决当今的"生态问题"、"社会问题"都具有重大的指导意义。     

浙江人的求“实”境界——从传统到当代的发展

浙江传统价值观中的求"实"观作为一种"功利"型的求"实"观,其表现出来的是一种追求财富、工商富民的境界,但这一境界的求"实"观从历史上看存在着一个局限,即没有展开财富分享的理念。本文旨在揭示当代浙江人的共同价值观,其求"实"境界是由传统求"实"境界和时代求"实"境界两部分构成,因此今天的求"实"境界还包括了财富分享的理念,从而实现新的求"实"境界。     

青岛宏大纺织机械有限责任公司书香文化

2018年《东方企业文化》特约记者工作会在山东省日照市召开之际,偶然的交流中,得知青岛宏大纺织机械有限责任公司自2016年开始在广大职工中开展了"读书活动",公司总经理邵明东倡导干部员工多读书、读好书,从公司管理者到每个岗位的员工,全部参与了读书活动,一股"读书热潮"在青岛宏大员工中辐射开来。今年5月份,我们又欣喜地得知,青岛宏大的全员读书活动已经成为企业特色文化的重要内容,公司中层以上干部带头读书的同时,还在每个季度撰写读书心得和读书笔记。打造学习型员工队伍,青岛宏大持续开展的职工读书活动,收到了显著的效果。据公司领导介绍,三年多来企业参加读书活动的干部职工撰写读书心得、学习体会达800多篇,很多职工通过读书活动,从开始的被动读书到自觉读书再到养成了读书习惯,各车间、各部门很多员工通过坚持不懈的读书学习,精神境界、文化修养和文字写作水平都普遍有了明显提高。让学习成为一种自觉,让交流成为一种力量。公司领导安排在企业主办的《青岛宏大》报上开辟职工学习读书专栏,很多职工都积极踊跃地将自己的读书心得、读后感、见闻录、诗词小作等各类小文章进行投稿,收获和分享着学习的快乐和喜悦。企业文化是一种战略管理。青岛宏大发起的这场全体职工读书活动,犹如一股清新之风扑面而来。我们相信,企业在打造"青岛宏大"品牌的同时,"书香宏大"也将展现独特魅力。本期,我们选取了青岛宏大几位员工写的读书笔记,分享给广大读者。     

阅读的快乐

小的时候一直听颇爱读书的祖父念叨"读书破万卷,下笔如有神"。有古人又云:"人不读书,则尘俗生其间,照镜则面目可憎,对人则语言无味"。前人重视阅读的印迹清晰可辨。政府连续每年举办读书节,目的就是要倡导人人爱阅读。多年的阅读经验使我真正理解了     

管理员工的三个境界

国学大师王国维把读书做学问描绘为"三个境界",同样,在员工管理上也有三个境界。从高到低分别是理想主义、标准主义和现实主义。理想主义什么是理想主义呢?在英文里,理想主义与唯心主义是一个词,都是